Diogenes, dan Sinisme (9)

Apakah Anda percaya dasar dari semua hal yang kita bicarakan di atas adalah kebebasan; Bagaimana Anda bisa menyangkalnya, karena harta, kekayaan, kedudukan tinggi, kekuatan fisik, kecantikan, dengan kata lain, semua harta benda ini, tanpa kebebasan, bukanlah milik orang yang mengira ia memilikinya, tetapi miliknya di manakah orang ini; Mengapa kita menganggap sebagai budak; Apakah yang dapat kita beli dengan jumlah drachma sebanyak itu, atau dengan dua mina, atau dengan sepuluh stater emas; Dia tentu saja, seperti yang Anda katakan kepada saya, benar-benar seorang budak. 

Apakah karena kita membayar uang kepada penjual untuk mendapatkannya; Namun dalam kasus seperti ini, haruskah semua tawanan perang yang kita tebus harus menjadi budak; Padahal sebaliknya, hukum memberikan kebebasan kepada mereka, setelah mereka diselamatkan dan dikembalikan ke rumah, dan kita tebus, bukan untuk hidup sebagai budak, melainkan menjadi manusia merdeka. Jadi, Anda tahu uang tidak cukup untuk menjadikan orang yang sudah bebas sebagai budak Anda; budak sejati adalah seseorang yang bisa dipaksa oleh orang lain untuk melakukan apa pun yang dia perintahkan, dan bahkan menghukumnya jika dia tidak taat, dan, seperti kata penyair, dia yang hidup dengan seribu penderitaan.

Maka amatilah, setelah hal-hal ini, apakah semua orang yang harus kita patuhi bukanlah tuan kita, untuk menghindari rasa sakit dan kesusahan yang akan ditimbulkan oleh hukuman mereka; atau menurut Anda apakah satu-satunya hukuman adalah mengambil tindakan; menusukmu dan menyerang pelayan itu; Namun tuan yang paling kejam pun tidak memperlakukan semua pelayannya seperti ini; seringkali mereka puas dengan komentar atau ancaman. Maka jangan berpikir, kawan, kamu bebas selama kamu dikuasai oleh perutmu, isi perutmu, atau orang-orang yang berkuasa untuk memberimu kesenangan atau merampasnya darimu. Dan jika Anda berhasil menjadi lebih kuat dari mereka, selama Anda tetap menjadi budak opini publik, Anda tidak akan pernah merasakan kebebasan atau manisnya; Tidak! Atas nama orang yang menaruh Tetrakty di hati kami.

Saya tidak bermaksud mengatakan harus membuang semua rasa hormat terhadap semua orang dan melakukan apa yang salah; tetapi apa yang kita hindari dan lakukan tidak boleh kita hindari, atau kita melakukannya karena orang menganggapnya benar atau tidak, tetapi karena mereka ditentukan oleh logika dan tuhan yang ada di dalam diri kita, yaitu pikiran. Tidak ada yang menghalangi dunia untuk mengikuti pendapat banyak orang; yang lebih baik daripada tidak menghormati siapa pun; selain itu, manusia memiliki kecenderungan alami terhadap kebenaran. Namun orang yang berpikir dan dapat menemukan serta menilai penyebab sebenarnya, mungkin tidak mengikuti pendapat umum dalam menilai apakah suatu perbuatan itu baik atau buruk. 

Oleh karena itu, karena di satu sisi jiwa kita mengandung sesuatu yang lebih ilahi   yang kita sebut pikiran, pikiran, dan dialog batin, yang manifestasinya adalah ucapan lisan dalam kata-kata dan frasa  dan di sisi lain, sesuatu yang lain berhubungan dengan yang pertama, tetapi berbeda. dan beraneka segi, bercampur dengan amarah dan hasrat monster berkepala banyak tidaklah lebih baik jika kita mengikuti pendapat banyak orang, sampai kita berhasil menjinakkan monster ini dan membuatnya mematuhi tuhan di dalam diri kita, atau, jika Anda mau, bagian ilahi dari jiwa kita; 

Jadi banyak orang yang ingin meniru Diogenes menjadi penyangkal segala sesuatu, penjahat, dan lebih buruk dari binatang; tapi itu bukan topik saya, dan pertama-tama saya akan menceritakan kepada Anda sebuah kejadian dari kehidupan Diogenes, yang akan ditertawakan banyak orang, tetapi saya menganggapnya sangat serius. Suatu ketika suara tidak senonoh keluar dari seorang pemuda, di depan orang banyak, dan Diogenes, yang hadir, memukulnya dengan tongkatnya dan berkata: Kamu bajingan! Karena sampai hari ini Anda belum melakukan apa pun yang membuat Anda berani di depan dunia, Anda sekarang mulai meremehkan opini publik di depan kami!' . Karena menurutnya, pertama-tama Anda harus menaklukkan keinginan Anda, kemudian nafsu Anda, dan akhirnya mencapai persaingan yang paling sulit, yakni menghadapi opini publik yang membawa begitu banyak musibah bagi banyak orang.

Citasi; Apollo Diogenes

• Dudley, D R. A History of Cynicism from Diogenes to the 6th Century A.D. Cambridge: Cambridge University Press, 1937.
• Diogenes Laertius. Lives of Eminent Philosophers Vol. I-II. Trans. R.D. Hicks. Cambridge: Harvard University Press, 1979.
• Long, A.A. and David N. Sedley, eds. The Hellenistic Philosophers, Volume 1 and Volume 2. Cambridge: Cambridge University Press, 1987.
• Navia, Luis E. Diogenes of Sinope: The Man in the Tub. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1990.