Diskursus Episteme Aristotle (16)

Kedokteran.Pengetahuan kedokteran yang sistematis sudah dibuktikan pada awal abad ke-5 SM. dengan Alcmaeon dan Empedocles. Dan meskipun masalah Hipokrates masih belum terpecahkan (menentukan penulis dan era pasti penulisan teks Hipokrates), para ahli sepakat setidaknya beberapa risalah Hipokrates, yang menunjukkan sikap empiris dan semangat rasional, adalah pra-Platon is. Namun, kedokteran tidak pernah dimasukkan dalam ilmu pengetahuan pada zaman dahulu. Ia tetap menjadi "seni" yang terhormat dan berguna, baik bagi Platon maupun Aristotle,

Ilmu Pengetahuan Alam. Pengetahuan biologi telah disebutkan dalam Anaximander. Kita telah mencapai kemajuan yang signifikan dalam studi organisme hidup dengan Empedocles dan Atomikos, di mana kita dapat berbicara tentang permulaan ilmu kimia. Pengetahuan ini disistematisasikan dan diperluas dalam Timaeus Platon dan dalam karya biologi Aristotle, Kita hanya memiliki fisika dalam pengertian teori gerak pada tingkat pendekatan metodologis dengan Anaxagoras dan khususnya dengan Democritus. Ilmu pengetahuan alam ditolak oleh Platon sebagai sesuatu yang mustahil, dengan alasan tidak mungkin ada keteraturan di dunia yang mengubah makhluk berakal. Ia dipulihkan oleh Aristotle sebagai ilmu yang lebih unggul dari matematika dan lebih rendah dari metafisika, tetapi ia menjadi filsafat alam, studi tentang konsep-konsep fisika dasar (gerak, sebab, waktu, tempat, kontinum, dll.). dimana observasi dan pengukuran sistematis tidak ada.

Tinjauan singkat yang kami coba menunjukkan pada awal abad ke-4 SM. kemajuan besar telah dicapai dalam cabang-cabang ilmu pengetahuan tertentu. Adalah fakta suatu hal yang telah ditunjukkan beberapa kali sebagai ciri pemikiran Yunani kuno disiplin ilmu yang berkembang tidak terlalu bergantung pada observasi dan eksperimen sistematis dan, akibatnya, lebih cocok untuk diorganisasikan dalam sistem teoretis yang produktif., 

Kepastian kognitif yang ditawarkan oleh sistem produktif (dan memang aksiomatik) akan mengarahkan Platon untuk membedakan kelompok terbatas dari semua ilmu pengetahuan, yang ia sebut "kursus"  yaitu matematika  dan menjadikannya sebagai model pengetahuan yang valid. Ilmu-ilmu tersebut adalah aritmatika, geometri, stereometri. astronomi dan harmonik. Menariknya, komponen empiris astronomi atau harmonik yang tidak perlu dipertanyakan lagi dikesampingkan tanpa banyak keraguan. guna menekankan supremasi unsur perwira. Meskipun Aristotle keberatan, astronomi dan harmonik akan tetap ada sepanjang zaman Yunani kuno yang diintegrasikan ke dalam matematika dan bukan fisika.

Pada titik ini, tanda kurung yang bersifat etimologis berguna. Kita berbicara tentang "sains" dan "pengetahuan ilmiah", tentang "matematika" dan "cabang matematika". Sejarah terbentuknya istilah-istilah tersebut cukup mencerahkan.

Kata (dari = Saya tahu benar bagaimana melakukan sesuatu) sudah ada satu kali dalam Homer (Odyssey b 374) dan berarti "yang mengetahui". "bijaksana", seperti yang kemudian terjadi pada Sophocles, Thucydides dan para ahli retorika. Dalam Platon,  makna lama dipertahankan, tetapi makna khusus yang lebih baru ("pemilik pengetahuan lengkap", LS ) muncul, kebalikan dari pemuji. Sains pada awalnya berarti pengetahuan baik dalam arti pengalaman, keterampilan, kemudian pengetahuan secara umum (Sophocles Antigone 721, selalu sains ). untuk hanya mengambil makna paling ketat dari pengetahuan khusus yang valid dalam Platon dan Aristotle,  yang di satu sisi bertentangan dengan seni dan pengalaman dan di sisi lain dengan kemuliaan. Kata sifat ilmiah muncul pertama kali dalam karya Aristotle,

Oleh karena itu, kata sains (dan turunannya) memperoleh arti khusus hanya pada awal abad ke-4, dalam proses yang dimulai oleh Platon dan diakhiri dengan Aristotle, Fakta ini berarti pada saat yang sama terwujud kebutuhan untuk membatasi suatu bidang pengetahuan khusus dalam kumpulan pengetahuan, seni, dan keterampilan tertentu.

Hal serupa terlihat pada kata pelajaran. yang berasal dari manthanos dan mula-mula mempunyai arti belajar secara umum (Herodotus, Sophocles), kemudian berarti pendidikan, pengajaran dan pengetahuan (Aristophanes. Thucydides, Isocrates) dan hanya dalam Platon dan Aristotle yang mempunyai arti mencakup disiplin ilmu matematika., Kita menemukan kata ahli matematika untuk pertama kalinya dalam tulisan Platon,  baik dalam arti mampu belajar, yang merupakan arti utamanya, dan tentu saja terutama dalam arti khusus yang lebih baru.

Oleh karena itu kami sampai pada kesimpulan yang sama dari jalur lain. Momen kritis bagi demarkasi sains sebagai pengetahuan khusus yang valid adalah awal abad ke-4, dan demarkasi ini terjadi tepat di dalam karya Platon. Beralih ke teks-teks Platon itu sendiri dan menganalisis bagaimana Platon mendefinisikan sains.

Dalam konteks dialogis karya Platon, pertanyaan yang diajukan Socrates tentang kriteria pengetahuan ilmiah - apakah sains itu;  dijawab secara stereotip oleh lawan bicaranya dengan menyebutkan kegunaan dan kemaslahatannya bagi manusia: ilmu pengetahuan adalah ilmu yang bermanfaat; ilmu yang paling besar adalah yang paling bermanfaat.

Tanggapan ini memungkinkan Socrates untuk menunjukkan kesalahan mendasar manusia, dan memperkenalkan perbedaan antara seni dan sains.