Diskursus Episteme Aristotle (8)

 Filsafat praktis Aristotle disesuaikan dengan kondisi negara-kota Yunani dan ditujukan hanya kepada satu tipe orang: rata-rata warga negara bebas. Sistem nilai yang dikemukakan Aristotle tidak berlaku bagi budak, orang asing, atau perempuan. Kebajikan warga negara terutama dipengaruhi oleh keinginannya untuk berpartisipasi dalam kepentingan bersama. Tidak ada pembenaran bagi manusia di luar kehidupan sosial dan politik itulah sebabnya manusia didefinisikan sebagai hewan politik (Politik 1253a9-11). Transisi dari bentuk kehidupan primitif ke simbiosis sosial, perkembangan kota dan kehidupan politik, bagi Aristotle merupakan proses alami, yang diatur oleh suatu keharusan yang serupa dengan yang menentukan perkembangan biologis spesies. Jadi warga negara yang bebas akan mencari kebahagiaan dalam institusi kota, dia akan mencari yang baik. 

Kebaikan Aristotle tidak ada hubungannya dengan Kebaikan mutlak Platon. Hal ini mencirikan kehidupan yang terukur dan rasional, yang memungkinkan manusia melaksanakan tugas-tugas sosial dan politiknya dengan baik dan menjamin penghargaan, persahabatan, dan pengakuan dari sesamanya. Keutamaan tertinggi warga negara adalah kehati-hatian. Kehati-hatian adalah kebajikan intelektual, yang terdiri dari kemampuan individu untuk membedakan dengan penilaian yang masuk akal tindakan yang benar dari yang salah, yang baik dari yang buruk. Ia tidak identik dengan ilmu yang valid (sains), karena berkaitan langsung dengan amalan manusia, sehingga mengandung sesuatu yang bersifat parsial dan kontingen. Ini adalah penilaian yang tepat terhadap keadaan. Penalaran Aristotle mengingatkan pada zero agan Delphic atau seni hidup Socrates: ia mengarahkan perilaku manusia dengan menangkap ukuran yang tepat dalam setiap situasi, ia menawarkan kriteria orientasi yang benar dalam hidup.

Kebajikan lainnya mempunyai karakter moral. Mereka selalu didefinisikan sebagai perantara antara dua ekstrem: kelebihan dan kekurangan. Keberanian terletak di tengah-tengah antara kelebihan, yaitu keberanian, dan kekurangan, yaitu kepengecutan. Warga negara yang berbudi luhur memperoleh, melalui latihan pribadinya dalam pengendalian diri dan dengan kontribusi pendidikan yang menentukan, sebuah eksistensi, yaitu sikap hidup yang memungkinkan dia menundukkan keinginan dan nafsu ekstremnya. Dia memilih sikap moral terhadap kehidupan, dengan kriteria, kata Aristotle, akal sehat dan apa yang didiktekan orang bijak (Nicomachean Ethics 1107a1-2). Jadi Aristotle tampaknya tidak percaya pada perlunya mendefinisikan aturan moral yang obyektif dan absolut. Etikanya lebih terfokus pada penyorotan tipe manusia ideal, yang bijaksana, yang menjadi model dan ukuran perilaku moral berlaku universal;

Citasi: Apollo

• Aristotle, Metaphysics, Joe Sachs (trans.), Green Lion Press, 1999.
• Aristotle, Nicomachean Ethics, Joe Sachs (trans.), Focus Philosophical Library, Pullins Press, 2002.
• Aristotle, On the Soul, Joe Sachs (trans.), Green Lion Press, 2001.
• Aristotle, Poetics, Joe Sachs (trans.), Focus Philosophical Library, Pullins Press, 2006.
• Aristotle, Physics, Joe Sachs (trans.), Rutgers U. P., 1995.
• Aristotle in 23 Volumes. Cambridge, M.A.: Harvard University Press; London: William Heinemann Ltd., 1944 and 1960.
• Barnes, Jonathan, (Aristotle) Posterior Analytics. Oxford: Clarendon Press; New York : Oxford University Press, 1994.
• Biondi, Paolo. Aristotle: Posterior Analytics II.19. Quebec, Q.C.: Les Presses de l'Universite Laval, 2004.
• Complete Works of Aristotle. Edited by Jonathan Barnes. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1984.
• Govier, Trudy. Problems in Argument Analysis and Evaluation. Providence, R.I.: Floris, 1987.
• Hamlyn, D. W. Aristotle's De Anima Books II and III. Oxford: Clarendon Press, 1974.
• Irwin, Terence. Aristotle's First Principles. Oxford: Clarendon Press, 1988.
• ukasiewicz, Jan. Aristotle's Syllogistic from the Standpoint of Modern Formal Logic. Oxford University Press, 1957.
• McKirahan, Richard Jr. Principles and Proofs: Aristotle's Theory of Demonstrative Species. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1992.
• Parry, William, and Edward Hacker. Aristotle Logic. Albany, NY: State University of New York Press, 1991.
• Smith, Robin. Aristotle, Prior Analytics. Indianapolis, IN: Hackett, 1989.
• Smith, Robin. Aristotle's Logic, Stanford Encyclopedia of Philosophy. E, Zalta. ed. Stanford, CA., 2000, 2007.
• Smith, Robin. Aristotle's Theory of Demonstration, in A Companion to Aristotle.
• Sommers, Fred, and George Englebretsen, An Invitation to Formal Reasoning: The Logic of Terms. Aldershot UK: Ashgate, 2000.