Rerangka Pemikiran Spiritulitas Tatianus (3)

Rerangka Pemikiran Spiritualitas Tatianus (3)

Tentu saja, tiran Philaris, yang melahap bayi, yang dilukis oleh Polystratus Amprokiot, dan hingga hari ini ditampilkan sebagai pria yang luar biasa, cukup layak untuk dihormati. Masyarakat Agrigentina takut melihat penampakan pemakan manusia ini; dan orang-orang yang peduli terhadap pendidikan bangga melihat citranya. Bukankah suatu kejahatan jika Anda menghormati pembunuhan saudara karena Anda melihat gambar Polynices dan Eteocles, padahal Anda harus menguburkannya bersama pelukis Pythagoras; Hancurkan monumen kejahatan. Mengapa saya, demi Periclemen, harus menganggap dan menghargai gambaran seorang wanita yang telah melahirkan tiga puluh anak sebagai sesuatu yang ajaib;

 Seseorang harus merasa jijik terhadap orang yang membawa begitu banyak buah dari sikap tidak bertarak dan yang kemiripannya diwakili oleh orang Romawi dalam seekor babi, dihormati karena pekerjaan pelayanan suci yang sama. Mars melakukan perzinahan dengan Aphrodite, dan Andron menggambarkan kepada Anda Harmoni, yang lahir dari mereka. Sophron yang menulis omong kosong dan omong kosong semakin terkenal dengan patung tembaga yang masih ada hingga saat ini. Fabel Aesop selamanya dimuliakan tidak hanya oleh fabelnya, tetapi  oleh seni plastik Aristodamus. 

Dan bagaimana Anda tidak malu untuk memfitnah kejujuran wanita kami, ketika Anda memiliki begitu banyak wanita - penyair kosong dan tidak bermoral, begitu banyak pria kriminal; Apa gunanya bagiku jika aku mengetahui  Evanta melahirkan di Perepat, atau jika aku bertanya-tanya pada seni Callistratus, atau jika aku melihat Neera Calliades, seorang pelacur; Laida adalah wanita yang suka memilih-milih, dan Turn membuat monumen untuk pergaulan bebasnya, (Apollo)

 Mengapa pesta pora Hephaestion tidak membuat Anda malu, meskipun Philo dengan terampil menampilkan citranya; Atau mengapa Anda demi Leocharus menghormati Ganymede si hermafrodit, seolah-olah Anda memiliki sesuatu yang indah; Praxiteles  memerankan seorang wanita bejat. Akan lebih baik jika, dengan meninggalkan semua hal tersebut, engkau mencari sesuatu yang benar-benar menakjubkan; akan lebih baik jika Anda meninggalkan fiksi Philenides dan Elephantides dan tidak menjauhi cara hidup kami.

Apa yang telah saya jelaskan, saya tidak belajar dari orang lain: Saya bepergian ke banyak negara, saya sendiri terlibat sebagai seorang sofis dalam ilmu-ilmu Anda, mempelajari seni dan berbagai penemuan, dan akhirnya, ketika tinggal di Roma, saya sendiri melihat berbagai patung yang Anda dibawa ke sana. Saya tidak mencoba, seperti yang biasa dilakukan banyak orang, untuk membenarkan pendapat saya dengan pendapat orang lain, tetapi saya mengungkapkan apa yang saya lihat dan pelajari sendiri. Itulah sebabnya saya mengucapkan selamat tinggal pada kesombongan Romawi dan kefasihan Athena yang dingin, pada berbagai ajaran dan menerima filosofi barbar kami. 

Pada mulanya saya mulai mengungkapkan betapa hal ini lebih kuno daripada institusi Anda, namun untuk beberapa waktu saya menyimpang darinya, dan sekarang saya akan kembali ke refleksi atas ajaran kami. Hanya saja, jangan terbebani dengan pelajaran saya dan jangan keberatan dengan obrolan dan omong kosong, dengan mengatakan: "Tatianus lebih tinggi dari orang Hellenes, lebih tinggi dari banyak orang yang berfilsafat, dia mengikuti ajaran baru orang barbar." Apa yang salah dengan kenyataan  seseorang, seperti orang lain, mengekspos mereka dalam ketidaktahuan yang nyata; Mengapa konyol untuk selalu menjadi tua dan mempelajari segalanya, mengikuti teladan orang bijak asli Anda;

Biarlah Homer tidak lebih lambat dari perang Troya, tetapi sezaman dengannya, dan bahkan berperang dengan Agamemnon, biarlah siapa pun berpikir  dia hidup sebelum ditemukannya huruf. Ternyata Musa yang disebutkan di atas jauh lebih tua daripada penangkapan Troy, atau bahkan hidup jauh lebih awal dari pembangunan Troy dan zaman Troy dan Dardanus. Untuk membuktikan hal ini Aku akan menghadirkan orang Kasdim, Fenisia, dan Mesir sebagai saksi. Dan mengapa menyebar banyak; Orang yang mengemban tugas meyakinkan pendengar harus membicarakan kasusnya sesingkat mungkin. 

Beros orang Babilonia, seorang pendeta Bel Babilonia, sezaman dengan Alexander, yang menulis untuk Antiokhus, raja ketiga setelah Alexander, sejarah bangsa Kasdim dalam tiga buku dan menguraikan eksploitasi raja-raja, berbicara tentang salah satunya,   bernama Nebukadnezar, yang melakukan kampanye melawan Fenisia dan Yahudi . Kita tahu  perang ini telah dinubuatkan oleh para nabi kita dan terjadi jauh setelah Musa, tujuh puluh tahun sebelum Persia memerintah. Berossus adalah penulis yang cukup andal: hal ini dibuktikan dengan fakta  Juba, yang menulis tentang bangsa Asiria, mengatakan  ia mempelajari cerita tersebut dari Berossus; dan dia menulis dua buku tentang Asyur.

Setelah bangsa Kaldea, di antara bangsa Fenisia kita menemukan  mereka memiliki tiga penulis: Theodotus, Ipsicrates dan Mochus. Buku-buku mereka telah diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani oleh Het, yang  dengan cermat menulis biografi para filsuf. Buku-buku sejarah ini menceritakan tentang penculikan Eropa di bawah salah satu raja, tentang kedatangan Menelaus ke Mesir dan tentang peristiwa-peristiwa di bawah Hiram, yang mengawinkan putrinya dengan Sulaiman, raja Yudea, dan menyerahkan segala jenis kayu kepadanya. membangun sebuah kuil. Menander dari Pergamene menulis tentang hal yang sama. Namun masa hidup Hiram sudah dekat dengan Perang Troya; dan Salomo, yang hidup sezaman dengan Hiram, hidup jauh setelah zaman Musa.

Bangsa Mesir  mempunyai catatan sejarah dan peristiwa yang terjadi pada mereka secara akurat; mereka dijelaskan oleh Ptolemeus, tetapi bukan oleh raja, tetapi oleh pendeta Mendes. Dia berbicara tentang perbuatan raja-raja, mengatakan  orang-orang Yahudi di bawah raja Mesir Amasis meninggalkan Mesir di bawah kepemimpinan Musa ke negara-negara yang mereka duduki. Dia berkata: "Amasis sezaman dengan Kinach." Setelah dia, ahli tata bahasa Apion, seorang yang sangat terpelajar, dalam buku keempat "On the Egyptians" (dan semua bukunya ada lima) mengatakan, antara lain, " Amasis, sezaman dengan Inachus dari Argos, menghancurkan Avaris, sebagai Ptolemeus dari Mendes menulis dalam catatan sejarahnya." Dan waktu yang berlalu dari Inachus hingga kehancuran Troy mencakup dua puluh generasi, dan hal itu dibuktikan dengan cara ini.

dokpri

Ini adalah raja-raja Argos: Inachus, Phoroneus, Apis, Criazis, Triopas, Argius, Forvantus, Crotopas, Sthenelius, Danaus, Lyncaeus, Pritus, Avas, Acrisius, Perseus, Sthenelaus, Eurystheus, Atreus, Thyestes, dan Agamemnon, di tahun kedelapan belas yang pemerintahannya direbut Troy. Setiap orang yang berakal sehat harus memperhatikan dengan cermat  orang Yunani, sebagaimana mereka sendiri bersaksi, belum memiliki monumen bersejarah tertulis. Bagi Cadmus, yang memberi mereka surat-surat itu, setelah beberapa generasi datang ke Boeotia. Setelah Inach di bawah Phoronea, masyarakat akhirnya berpindah dari kehidupan liar dan pastoral ke gaya hidup bebas. Oleh karena itu, jika Musa sezaman dengan Inach, maka usianya empat ratus tahun lebih tua dari Perang Troya. Dan ini terlihat dari suksesi raja-raja Attic, Makedonia, Ptolemeus dan Antiokhia. Oleh karena itu, jika peristiwa-peristiwa terkenal di Yunani ditulis dan diketahui setelah Inach, berarti  setelah Musa. 

Bagi Phoroneus, penerus Inachus, orang yang sezaman dengan orang Athena adalah Ogygus, yang di bawahnya terjadi banjir pertama; dan Forbantus diikuti oleh Actaeus, yang darinya Attica diberi nama Actaea. Orang-orang sezaman dengan Triope adalah Prometheus, Epimetheus, Atlas, Cecrops dan Ion. Di Crotopus terjadi kebakaran di Phaethon dan banjir di Deucalion. Pada masa pemerintahan Sthenelus terjadilah masa pemerintahan Amphictyon, petualangan Danaus di Peloponnese, berdirinya Dardania oleh Dardanus, dan kembalinya Eropa ke Kreta dari Fenisia. 

Proserpina diculik di bawah Lincaea, sebuah kuil didirikan di Eleusis, pertanian diperkenalkan oleh Triptolemus, Cadmus datang ke Thebes dan Minos memerintah. Di bawah Pryta terjadi perang Eumolpus melawan Athena. Di bawah Akris terjadi kedatangan Pelops dari Frigia, kedatangan Ion ke Athena, pemerintahan Cecrops kedua, eksploitasi Perseus dan Dionysus, kemunculan murid Orpheus, Muse. Pada masa pemerintahan Agamemnon, Troy direbut.

Jadi, dari apa yang telah dikatakan, jelas  Musa hidup sebelum para pahlawan zaman dahulu, peperangan, dan setan. Oleh karena itu, dia lebih kuno dalam waktu, jadi dia harus lebih dipercaya daripada orang-orang Hellenes, yang, karena tidak menyadari hal ini, meminjam ajarannya; karena banyak dari kaum sofis mereka, setelah mengenal tulisan-tulisan Musa dan para filsuf seperti dia karena rasa ingin tahu mereka, berusaha merevisi ajaran mereka, pertama, untuk berpikir  mereka mengatakan sesuatu dari diri mereka sendiri, dan, kedua, agar untuk,   untuk menutupi apa yang tidak mereka pahami dengan cangkang verbal yang diciptakan, sehingga kebenarannya tampak seperti dongeng. Namun, apa yang dikatakan oleh orang-orang terpelajar di Hellenes - tentang hukum kita dan sejarah ketetapan, berapa banyak dan penulis mana yang menyebutkannya - akan ditampilkan dalam buku "Melawan Mereka yang Berdebat tentang Karya Ilahi".

Dan sekarang sangat penting untuk menunjukkan dengan akurat  Musa tidak hanya lebih tua dari Homer, tetapi  penulis yang lebih tua dari Homer, seperti: Lina, Philammon, Phamiris, Amphion, Museus, Orpheus, Demodocus, Themius, Sibyl, Epimenides of Kreta, yang datang ke Sparta, Aristheus dari Procones, yang menulis sejarah Arimaspis, Asvolus sang Centaur, Isatides, Drymon, Eucles dari Siprus, Orus dari Samos, dan Pronapides dari Athena. Lin adalah guru Hercules; dan Hercules berada satu generasi sebelum Perang Troya, terbukti dari fakta  putranya Tlipolemus telah berperang melawan Troy. 

Orpheus sezaman dengan Hercules, karena tulisan-tulisan yang melahirkannya dikatakan milik Onomacritus orang Athena, yang hidup pada masa pemerintahan Pisistrad, sekitar Olimpiade kelima puluh. Murid Orpheus adalah Muse. Para ilmuwan tidak mengatakan apa pun tentang Amphion,  ia hidup dua abad sebelum peristiwa Troya, Demodocus dan Themius hidup selama Perang Troya itu sendiri; yang satu bersama mempelai laki-laki, dan yang satu lagi bersama orang-orang Phaeacia. Phamirides dan Philammon hidup sedikit lebih awal dari mereka.

 Jadi, dengan sangat akurat, menurut saya, saya telah menulis kepada Anda tentang suatu jenis karya dan tentang masanya. Minos, yang dihormati sebagai orang pertama dalam segala jenis kebijaksanaan dan peraturan, hidup di bawah penerus Danaus, Lyncaeus, pada generasi kesebelas setelah Inachus. Lycurgus, yang lahir jauh setelah penangkapan Troy, memberikan hukum kepada Lacedaemonians seratus tahun sebelum Olimpiade. Naga hidup sekitar Olimpiade ketiga puluh, Solon - sekitar empat puluh enam. Pythagoras berusia sekitar enam puluh dua tahun. Dan Olimpiade, seperti yang kami katakan, diadakan empat ratus tujuh tahun setelah peristiwa Trojan. Setelah bukti-bukti ini, saya tidak akan bercerita banyak tentang masa hidup ketujuh orang bijak. Karena jika yang paling kuno di antara mereka, Thales, hidup sekitar Olimpiade kelima puluh, maka tidak perlu membicarakan orang bijak lain yang hidup setelahnya.

Inilah yang saya, Hellenes, tulis untuk Anda, saya, Tatianus, seorang pengikut filsafat barbar, penduduk asli tanah Asyur, yang pertama-tama mengikuti ajaran Anda, dan kemudian menerima apa yang saya akui sekarang. Saya akhirnya mengenal Tuhan dan ciptaan-Nya, dan saya siap menghadap Anda untuk mempelajari ajarannya, dan saya tidak akan mengkhianati keyakinan saya tentang Tuhan.