Rerangka Pemikiran Spiritualitas Tatianus (1)

Rerangka Spirtualitas Tatianus  

Tatian atau Tatianus, (lahir 120 M,   Siria, meninggal April 173), penyusun karya Siria Diatessaron (Yunani: "Melalui Empat", "Dari Empat"), sebuah versi dari empat Injil yang disusun dalam satu narasi yang berkesinambungan. Dalam bentuk Syria,   Diatessaron berfungsi sebagai kosakata alkitabiah-teologis gereja Syria selama berabad-abad; versi Yunani dan Latinnya mempengaruhi teks Injil. Tatianus  mendirikan, atau setidaknya terkait erat dengan, sekte sesat Encratites sebuah komunitas yang mengintegrasikan asketisme dengan unsur-unsur filsafat Stoa.

Tatianus menjadi murid teolog Romawi abad ke-2 St Yustinus Martir dan masuk Kristen. Dia menolak nilai-nilai sastra dan moral klasik Yunani karena dianggap korup dan menolak intelektualisme mereka, dan lebih memilih budaya Kristen yang "biadab" . Dia menganut sintesis samar monoteisme Yahudi Kristen dengan konsep Stoic tentang logo perantara (Yunani: "kata"), menciptakan kohesi alam semesta yang rasional dan memiliki tujuan; dimensi pribadi diberikan oleh kepercayaan akan kembalinya jiwa yang jatuh ke pneuma kosmik (Yunani: "roh") dari mana ia berasal.

Tatianus lahir di "tanah Asyur" adalah putra dari orang tua pagan. Awalnya dia dibesarkan dalam kepercayaan pagan, tapi kemudian dia belajar "apa itu Tuhan dan apa ciptaan-Nya". Kemudian dia masuk Kristen. Ada kemungkinan, sebagai seorang penyembah berhala, dia terlibat dalam Misteri. Kemudian dia dengan tegas berpaling dari paganisme sehingga dia mulai memperlakukan segala sesuatu yang Helenistik tidak hanya dengan menahan diri, tetapi bahkan secara ironis dan bermusuhan.

Sulit untuk menentukan kronologi kegiatan Tatianus. Menurut Eusebius Pamphilus, tahun penulisan "Permintaan Maaf" harus diakui sebagai tahun 165. Namun di sisi lain, tidak ada jejak pengaruh sastra Justin dalam karya Tatianus, yang mengingat kedekatan hubungan para penulis tersebut, seharusnya dijelaskan oleh fakta  kedua "Permintaan Maaf" ditulis hampir bersamaan. Kemudian, saat menyebut Peregrine Proteus, Tatianus tidak mengatakan apa pun tentang aksi bakar dirinya di Olimpiade tahun 165. Selain itu, penulis hanya berbicara tentang satu kaisar yang sedang berkuasa, bukan tentang dua rekan penguasa. Marcus Aurelius memerintah bersama Lucius Verus dari tahun 161 hingga 168. Oleh karena itu, "Permintaan Maaf" harus dikaitkan dengan pemerintahan Antoninus Pius, yaitu sebelum tahun 161.

Tatian sering bepergian. Permintaan Maaf harus ditulis di luar Roma, karena penulisnya berbicara kepada pendengarnya tentang adat istiadat Romawi seolah-olah hal itu tidak dia ketahui. Roma dalam hal ini adalah "kota Romawi" (bab 35) atau "kota besar" (bab 19). Patung-patung "darimu (yaitu, dari Hellenes) dibawa ke Romawi."

Peristiwa selanjutnya dalam kehidupan Tatianus terjadi dengan cepat satu demi satu: kedatangan di Roma, berkenalan dengan Justin, bertemu dengan Crescentus yang sinis dan intriknya melawan Tatianus, meninggalkan Roma dan menulis Permintaan Maaf. Ada alasan untuk berpikir  dia adalah penerus Justin sebagai guru di sekolah teologi yang didirikan oleh Justin di Roma. Setelah kemartiran St. Iustina, Tatianus pergi ke Suriah dan menjadi tertarik pada Gnostisisme. Tidak ada informasi tentang nasibnya selanjutnya. Waktu kematiannya kira-kira mengacu pada tahun 175.

dokpri

Dari semua karya Tatianus, hanya permintaan maaf bertajuk "A Word Against the Hellenes" dan karya "Diatessaron" yang bertahan. Dalam "Firman Melawan Hellenes", yang ditulis oleh Tatianus selama periode Ortodoks dalam hidupnya, pembela membuktikan keunggulan agama Kristen atas paganisme dalam hal iman, moralitas, dan tingkat kekunoan asal usulnya. Ia berbicara secara ringkas tentang Kekristenan, dan menafsirkan ketidaknormalan paganisme dengan sangat rinci, sehingga unsur polemiknya jauh melebihi unsur apologetika. Ciri-ciri karya Tatianus ini: penyajian yang tidak sistematis dan kritik tanpa ampun terhadap filsafat pagan, yang diperlakukan dengan sangat hormat oleh pendahulu dan gurunya, menemukan sekilas kebenaran Ilahi di dalamnya. Permintaan Maaf Tatianus sangat dihormati di zaman Kekristenan kuno, Athenagoras, Klemens dari Aleksandria, Tertullian, Eusebius, dan lainnya mengutip kutipannya dalam karya mereka.

Eusebius mengaitkan Tatianus dengan "Buku Pertanyaan" dan kompilasi empat Injil yang disebut "Diatessaron", yang menurut Theodoret, Tatianus menghilangkan silsilah Kristus dan bagian lain yang menunjukkan  Kristus dalam daging berasal dari benih Daud. Injil ini digunakan tidak hanya oleh para pengikut Tatianus, tetapi  oleh umat Kristen Ortodoks sebagai buku yang sangat berguna. Feodorit menemukan lebih dari 200 eksemplar di gereja-gereja di distriknya (Kyrus), memilihnya dan menggantinya dengan Injil kanonik dari empat penginjil.

Selain itu, ada informasi tentang karyanya yang lain. Penulisnya sendiri mengatakan  sebelum masuk agama Kristen ia menulis dua risalah: "Tentang Hewan" dan "Tentang Setan". Dalam Permintaan Maaf, Tayian mencatat  ia bermaksud untuk menulis sebuah karya berjudul "Melawan Mereka yang Merenungkan Ketuhanan," tetapi apakah ia berhasil melaksanakannya masih belum diketahui. Klemens dari Aleksandria mengutip bagian singkat dari karya Tatianus yang berjudul Tentang Kesempurnaan menurut Perintah-Perintah Juruselamat, yang di dalamnya ia mencoba membenarkan enkratismenya dengan mengandalkan 1 Kor. 7:5. Selain itu, Eusebius dari Kaisarea merujuk pada kisah murid Tatianus, Rodon, yang mengatakan  gurunya sedang mengerjakan sebuah buku berjudul "Pertanyaan Kontroversial", di mana ia berjanji untuk "menjelaskan hal-hal yang gelap dan tersembunyi (misterius) dalam Kitab Suci." Terakhir, Eusebius yang sama, mengacu pada tradisi lisan, mengatakan  Tatianus "berani mengungkapkan pemikiran Rasul Paulus dengan kata lain dengan dalih mengoreksi gaya" (V, 13) . Sulit untuk mengatakan sesuatu yang spesifik tentang dua karya terakhir Tatianus, tetapi kemungkinan besar karya-karya tersebut termasuk dalam "masa sesat" dalam hidupnya.

dokpri

Kesalahan terpenting Tatianus, menurut kesaksian St. Irenaeus, St. Hippolytus, Clement dari Alexandria dan penulis gereja lainnya, terdiri dari fakta  dia mengizinkan ribuan tahun yang tidak terlihat, seperti Valentine, menjelaskan kata-kata dalam kitab Kejadian "biarlah terang" sebagai permintaan demiurge kepada Tuhan yang tertinggi, menyangkal kemungkinan keselamatan Adam sebagai yang utama dalam ketidaktaatan, menolak pernikahan, menganggapnya sebagai tindakan percabulan, mengutuk konsumsi daging dan anggur dan, jika bukan pendirinya, maka salah satu perwakilan penting dari sekte Encratites ( "pengekangan"), yang  disebut hidroparastat, Aquarius karena mereka hanya menggunakan air selama Ekaristi. Jerome mengaitkan Tatyana dengan gambaran pemikiran yang doketis tentang daging Kristus.

Sepatah kata menentang Hellenes: Janganlah, hai orang Hellenes, memusuhi orang-orang barbar, dan jangan pula membenci ajaran-ajaran mereka. Karena institusi mana yang tidak berasal dari kaum barbar; Bangsa Telmis yang paling terkenal menemukan seni bernubuat dari mimpi, bangsa Karia - seni meramalkan dari bintang-bintang, bangsa Frigia dan bangsa Isauria kuno - dari terbangnya burung, bangsa Siprus - dari isi perut hewan kurban. Astronomi ditemukan oleh orang Babilonia, ilmu sihir oleh orang Persia, geometri oleh orang Mesir, dan tulisan oleh orang Fenisia. Oleh karena itu, berhentilah menyebut penemuan Anda sebagai sesuatu yang Anda ambil dari orang lain. Orpheus mengajari Anda puisi dan nyanyian, dan dia memperkenalkan Anda pada inisiasi sakramen. Orang Tuscan menemukan plastik; catatan sejarah Mesir mengajari Anda cara membuat sejarah. Dan dari Marsius dan Olympus Anda menerima seni memainkan seruling: keduanya adalah orang Frigia, keduanya penduduk desa, menemukan harmoni suara pada instrumen ini. 

Bangsa Tyrrhenian menemukan terompet, bangsa Cyclops menemukan tembaga; menulis surat, menurut Hellannikus, ditemukan oleh seorang wanita yang pernah menjadi ratu Persia, bernama Atossa. Oleh karena itu, tinggalkanlah kesombongan ini dan jangan menyombongkan kefasihan bicaramu; Anda, ketika memuji diri sendiri, menggunakan pembela yang bias. Penting bagi mereka yang menganggap kemuliaan seperti itu berasal dari diri mereka sendiri, asalkan mereka bijaksana, menunggu kesaksian dari orang lain dan mereka  sepakat di antara mereka sendiri dalam pengucapan kata-kata. Namun Anda sendiri tidak menggunakan bahasa yang sama dalam percakapan: suku Doria dan Atticia tidak memiliki bahasa yang sama, dan suku Aeolian berbicara secara berbeda dari suku Ionia. Apa bedanya antara mereka yang tidak seharusnya, saya tidak bisa memutuskan siapa yang harus saya sebut Hellene. Selain itu, yang paling nekat adalah Anda mengejar ungkapan-ungkapan yang tidak ada hubungannya dengan Anda, dan seringkali menggunakan kata-kata asing membuat bahasa Anda campur aduk. 

Oleh karena itu aku menolak kebijaksanaanmu, padahal aku sangat terkenal karenanya. Inilah yang dikatakan komedian tentang orang bijak Anda: "Ini adalah tanaman merambat yang tandus, gosip, kumpulan burung layang-layang, pemutarbalikkan seni." Mereka yang iri dengan kebijaksanaan ini berteriak sekuat tenaga dan bersuara seperti burung gagak. Dan sungguh, Anda menggunakan kefasihan untuk berbohong dan memfitnah, Anda menjual kebebasan berbicara demi uang, dan sering kali apa yang sekarang Anda anggap adil, di lain waktu Anda membayangkannya sebagai kejahatan. Puisi berfungsi untuk menggambarkan pertempuran, hubungan cinta para dewa, dan kerusakan jiwa.

Apa manfaat yang Anda peroleh dari berfilsafat; Siapa di antara mereka yang merayakannya yang tidak sia-sia; Diogenes, yang menyombongkan larasnya dan membual tentang pengendalian diri, memakan polip mentah dan, karena menderita penyakit usus, meninggal sebagai korban karena tidak bertarak. Aristippus yang berjalan dengan pakaian ungu menurut keyakinannya menjalani kehidupan yang bejat. Plato sang filsuf dijual oleh Dionysius karena kerakusannya. Aristoteles, yang dengan ceroboh menetapkan batasan pada Tuhan dan membatasi kebahagiaan pada objek-objek yang disukainya, bertentangan dengan tugas seorang mentor, sangat menyanjung Alexander, lupa  dia masih anak-anak; dan murid ini, sesuai dengan ajaran Aristotle, memenjarakan temannya, seperti singa atau macan tutul, dan membawanya bersamanya karena dia tidak mau memujanya. 

Dengan cara yang sama, siswa tersebut mengikuti instruksi gurunya ketika, dengan menunjukkan keberanian dan keberanian di jamuan makan, dia menusuk teman tersayangnya dengan tombak, dan kemudian menangis dan tidak makan, dengan dalih kesedihan, agar tidak menderita. kebencian orang-orang yang dicintainya. Bagi saya, para pengikut ajaran Aristoteles masa kini  menggelikan: meskipun mereka mengklaim  Tuhan tidak melampaui hal-hal di bawah bulan; mereka, karena lebih dekat ke bumi daripada bulan, lebih rendah dari orbitnya, mengurus sendiri apa yang tersisa dari Tuhan. Menurut Aristoteles, mereka yang tidak memiliki kecantikan, kekayaan, kesehatan tubuh, atau kemuliaan tidak bisa bahagia. Dan biarlah orang-orang seperti itu dianggap sebagai filsuf.

Saya tidak dapat menyetujui Heraclitus, yang, hanya karena pengetahuannya dan bangga akan hal itu, berkata: "Saya menyelidiki diri saya sendiri." Saya tidak akan memuji kenyataan  dia menyembunyikan puisinya di kuil Artemis untuk kemudian dianggap sebagai karya misterius; dan mereka yang mengetahuinya menegaskan  tragedi Euripides sering pergi ke tempat itu dan membaca di sana, dan kemudian dengan hati-hati menyebarkan kesuraman Heraclitus kepada anak cucu. Namun kematian orang tersebut menyingkapkan ketidaktahuannya. Karena ketika dia jatuh sakit karena penyakit gembur-gembur, bertindak dengan cara yang sama dalam pengobatan seperti dalam filsafat, dia menutupi dirinya dengan kotoran sapi jantan; ketika nanahnya mengeras dan mengkerut di sekujur tubuh, dia meninggal karena pecah. Percuma  mendengarkan Zeno yang mengajarkan  melalui pembakaran orang yang sama akan dibangkitkan kembali untuk perbuatan yang sama, yaitu: Anytus dan Melitus atas tuduhan, Buziris atas kematian tamunya, Hercules untuk pemulihan eksploitasi heroik. . Dalam ajaran tentang pembakaran ini, ia memperkenalkan lebih banyak orang jahat daripada orang benar, karena hanya ada satu Socrates, satu Hercules, dan orang-orang seperti itu tidak banyak, dan sebaliknya - sangat sedikit. Dan ada lebih banyak orang jahat daripada orang baik. Menurutnya, Tuhan adalah pelaku kejahatan dan bersemayam di tempat najis, V cacing dan orang-orang yang berbuat keji.

 Kebanggaan Empedocles mengungkap letusan api di Sisilia, karena dia, yang bukan dewa, siap menipu seolah-olah dia adalah dewa. Saya menertawakan dongeng Pherecydes, Pythagoras, yang mengadopsi pendapatnya, dan Plato, yang menirunya dalam hal ini, meskipun beberapa orang tidak mau mengakuinya. Siapa yang akan menyetujui pernikahan terbuka Crates, atau, lebih baik lagi, siapa yang tidak akan meninggalkan kemarahan para filsuf seperti dia, dan beralih ke pertanyaan tentang apa yang sebenarnya baik; Oleh karena itu, Anda tidak boleh tertarik dengan pertemuan khidmat para filsuf yang sama sekali bukan filsuf, yang bertentangan dengan diri mereka sendiri dan mengatakan apa yang dipikirkan semua orang. Mereka  mempunyai banyak perselisihan: mereka saling membenci, mereka berdebat satu sama lain dalam pikiran mereka dan karena kesombongan mereka, mereka memilih tempat yang lebih tinggi untuk diri mereka sendiri. Daripada melakukan hal-hal yang menyenangkan, seperti seorang budak, orang-orang kerajaan, atau atasan yang menyanjung, mereka seharusnya menunggu orang-orang penting untuk datang kepada mereka sendiri.

dokpri/apollo

Mengapa kalian orang Hellenes ingin menggunakan kekuasaan publik untuk melawan kami, seperti dalam baku hantam; Mengapa saya tunduk pada kebencian, sebagai orang yang paling kriminal, jika saya tidak ingin memanfaatkan institusi tertentu; Apakah raja memerintahkan untuk membayar pajak; Aku siap. Apakah tuan memerintahkan untuk mengabdi dan taat; Saya mengenali diri saya sebagai seorang budak. Karena seseorang harus dihormati secara manusiawi, tetapi yang patut ditakuti hanyalah Tuhan, yang tidak dapat dilihat dengan mata manusia dan tidak dapat digambarkan dengan seni apapun. Jika aku diperintahkan untuk menolak-Nya, aku akan tidak taat dan lebih cepat mati daripada menunjukkan diriku sebagai pembohong dan tidak tahu berterima kasih.

 Tuhan kita tidak mempunyai permulaan waktu, karena Dia sendirilah yang tidak mempunyai permulaan dan diri-Nya sendiri adalah permulaan dari segala sesuatu. "Tuhan itu Roh" dan tidak hidup dalam materi, melainkan Pencipta ruh material dan wujud material, Dia tidak kasat mata dan tidak berwujud, karena Dia sendirilah biang keladi materi dan benda tak kasat mata. Kita mengenal Dia melalui ciptaan-Nya dan melalui kuasa-Nya yang tidak kelihatan, kita memahami karya-karya-Nya. Saya tidak ingin menyembah ciptaan yang Dia ciptakan untuk kita. Matahari dan bulan diciptakan untuk kita; bagaimana aku harus menyembah hamba-hambaku; Bagaimana cara mengenali pohon dan batu sebagai dewa; Roh yang meresapi materi lebih rendah daripada Roh ilahi; dan karena dia berasimilasi dengan jiwa, dia tidak layak mendapat kehormatan yang sama dengan Tuhan yang sempurna. Terlebih lagi, kita tidak boleh mendamaikan Tuhan yang tak terkatakan dengan pemberian apa pun, karena Dia tidak membutuhkan apa pun, dan karena itu tidak boleh ditundukkan oleh kita sebagai orang yang membutuhkan apa pun. Namun saya akan menjelaskan ajaran kita dengan lebih jelas.

Tuhan ada pada awalnya: dan permulaan, seperti yang telah kita terima, adalah suatu kekuatan yang cerdas. Tuhan atas segala sesuatu, yang menjadi landasan segala sesuatu, sebelum penciptaan dunia adalah satu; karena Dia adalah kekuatan dan landasan yang kelihatan dan yang tidak kelihatan, maka segala sesuatu ada pada-Nya; bersama Dia ada sebagai kekuatan rasional dan Firman yang ada di dalam Dia. Kehendak-Nya sebagai makhluk sederhana menjadi Firman, dan Firman menjadi tidak sia-sia -- menjadi karya sulung Bapa. Seperti yang kita ketahui, ini adalah permulaan dunia. Ia lahir melalui penemuan, bukan melalui pemotongan. Sebab yang terpotong sudah lepas dari dasar aslinya. Dan apa yang terjadi melalui penemuan dan penerimaan layanan gratis tidak mengurangi pihak yang menerima kejadian tersebut. Sebagaimana banyak api dinyalakan dari satu obor, namun cahaya obor pertama tidak berkurang dengan dinyalakannya banyak obor, demikian pula Sabda, yang berasal dari kuasa Bapa, tidak menghilangkan Sabda dari Bapa. 

Jadi saya berbicara, dan Anda mendengarkan, tetapi dari transmisi kata saya berbicara dan tidak menghilangkan kata itu, tetapi dengan mengucapkan suara-suara, saya ingin menertibkan dalam diri Anda hal-hal yang sebelumnya tidak teratur. Dan sama seperti Firman, yang lahir pada awalnya, pada gilirannya menciptakan dunia kita, menciptakan substansi bagi diri-Nya sendiri, demikian pula saya, mengikuti Firman, dilahirkan dan diterangi oleh pengetahuan tentang kebenaran, saya terlibat dalam peningkatan materi terkait yang bercampur. Materi bukannya tanpa permulaan, seperti Tuhan, dan tidak mempunyai kuasa yang setara dengan Tuhan, karena tanpa permulaan, tetapi ia mempunyai permulaan dan tidak berasal dari orang lain, melainkan diciptakan oleh satu-satunya Pencipta segala sesuatu.

Oleh karena itu kami percaya  setelah segala sesuatu berakhir akan ada kebangkitan tubuh---bukan seperti yang diajarkan kaum Stoa, yang menurut mereka, setelah jangka waktu tertentu, makhluk yang sama selalu ada dan binasa tanpa manfaat apa pun---melainkan suatu hari, setelahnya. akhir zaman kita dan hanya demi memulihkan sebagian orang untuk diadili. Penghakiman akan dilakukan atas kita bukan oleh Minos, bukan oleh Radomantus, yang sebelum kematiannya, konon, tidak ada satu jiwa pun yang diadili, seperti yang mereka katakan, tetapi Tuhan Pencipta sendiri yang akan menjadi hakimnya. 

Meskipun Anda akan menyebut kami pembicara kosong dan pembicara, tapi itu tidak penting bagi kami, karena kami percaya karena alasan-alasan ini. Karena saya, yang tidak ada sebelum kelahiran, tidak mengetahui siapa saya, tetapi hanya ada dalam hakikat materi daging, dan ketika saya, yang tidak memiliki keberadaan sebelumnya, lahir, maka pada saat kelahiran saya yakin akan keberadaan saya; dengan cara yang sama aku, yang dilahirkan, setelah tidak ada lagi dan terlihat melalui kematian, akan ada kembali, sama seperti aku pernah absen dan kemudian dilahirkan. Biarkan api menghancurkan tubuhku, tetapi dunia akan menerima zat yang tersebar ini seperti uap; biarkan aku binasa di sungai atau lautan, biarkan aku dicabik-cabik oleh binatang buas, tetapi aku akan bersembunyi di perbendaharaan Tuhan yang kaya. Manusia lemah dan orang fasik tidak mengetahui apa yang tersembunyi; dan Raja Tuhan, jika Dia menghendaki, akan mengembalikan esensi ke keadaan sebelumnya, yang hanya dapat dilihat oleh Dia saja.

Sabda surgawi, Roh, Yang menerima wujud dari Bapa, dan Sabda, Yang lahir dari kuasa yang cerdas, menurut teladan Bapa yang memperanakkan-Nya, menciptakan manusia menurut gambar yang tidak berkematian, sehingga sama seperti Tuhan yang tidak berkematian, demikian pula manusia yang telah menerima persekutuan keilahian dapat memperoleh keabadian. Namun, sebelum manusia diciptakan, Firman telah menciptakan malaikat. Ciptaan ini dan jenis lainnya diciptakan dengan bebas dan pada hakikatnya tidak baik, karena ini hanya milik Tuhan, dan manusia dapat menjadi baik sesuai dengan kebebasan menentukan kehendaknya; oleh karena itu, orang fasik akan dihukum menurut keadilan, karena ia menjadi jahat karena dirinya sendiri, dan orang benar akan menerima pujian sesuai dengan kelayakannya untuk melakukan perbuatan baik, karena ia tidak melanggar kehendak Allah melalui kebebasannya. Demikian halnya dengan malaikat dan manusia. 

Firman, menurut kuasa-Nya, memiliki dalam diri-Nya prediksi tentang apa yang akan terjadi bukan dengan penentuan nasib, tetapi dengan kebebasan berekspresi dari keinginan mereka yang memilih, meramalkan kejadian-kejadian di masa depan, menghentikan kejahatan dengan larangan dan menyemangati mereka yang berada. dalam kebaikan dengan pujian. Dan ketika manusia mengikuti seseorang (malaikat), yang lebih bijaksana dari yang lain berdasarkan hak kesulungannya, dan menerimanya sebagai Tuhan, meskipun dia memberontak terhadap hukum Tuhan, maka kuasa Firman memisahkan (dia) dari persekutuan dengan diri-Nya, sebagai penguasa kegilaan, demikian pula para pengikutnya. Akibatnya, yang diciptakan menurut gambar Tuhan tetap menjadi roh yang lebih tinggi dan menjadi fana, sedangkan anak sulung, karena kejahatan dan kecerobohannya, menjadi setan; bersama-sama dengan dia, orang-orang yang meniru dia dan terpesona oleh mimpi-mimpinya, membentuk resimen setan dan, sebagai hasil dari keinginan bebas mereka, dikhususkan untuk kegilaan mereka.

Hal-hal yang terakhir ini membuat orang-orang menjadi korban kemurtadan mereka. Mereka, setelah menunjukkan kepada orang-orang urutan susunan bintang-bintang, seperti orang-orang yang bermain dadu, memperkenalkan takdir, yang asing bagi keadilan, karena baik hakimnya, atau terdakwa, mereka menjadi seperti itu karena penentuan nasib; pembunuh dan yang terbunuh, kaya dan miskin adalah keturunan dari nasib yang sama, dan setiap kelahiran, seperti di atas panggung, memberikan kesenangan bagi mereka yang, seperti yang dikatakan Homer, "membuat tawa tak terlukiskan..." Bagaimana mungkin seseorang tidak mengenali manusia ( tuhan) yang memperhatikan orang-orang yang berperang, dan masing-masing melindungi dirinya sendiri (dari orang-orang yang berperang) atau orang yang mengawini, yang memanjakan anak-anak dan melakukan zina, yang tertawa dan marah, yang melarikan diri dan mendapat luka; 

Karena dengan tindakan mereka, yang mengungkapkan diri mereka kepada orang-orang, siapa mereka, mereka  menggoda orang-orang untuk mengikuti mereka. Dan para iblis itu sendiri, bersama dengan pemimpin mereka Zeus, bukankah mereka  tunduk pada takdir, karena mereka diperbudak oleh nafsu yang sama seperti manusia; Selain itu, bagaimana Anda menghormati mereka yang memiliki perbedaan pendapat paling besar; Dikatakan  Rhea, yang disebut Cybele di antara penduduk pegunungan Fenisia, mengizinkan pemotongan anggota tubuh yang memalukan melalui Atys, yang dia cintai; sebaliknya, Aphrodite menyukai perjodohan; Artemis adalah seorang penyihir, Apollo adalah seorang dokter. Athena dan Aesculapius berbagi tetesan darah di antara mereka setelah memenggal kepala Gorgon, nyonya Neptunus, yang merupakan asal mula kuda Pegasus dan Chrysaor.

 Dengan tetesan darah ini, Aesculapius memulihkan kesehatannya, dan yang lainnya, dengan bantuan darah yang sama, menjadi pembunuh dan penyebab perang. Tampak bagi saya  orang Athena, yang tidak ingin mempermalukan dewi ini, membawa ke bumi seorang putra yang lahir dari hubungan intim dengan Hephaestus, sehingga mereka tidak akan berpikir  Minevera dirampas keperawanannya oleh Hephaestus, seperti Atalanta Melagrom. Karena Hephaestus, seorang pria lumpuh yang membuat cincin dan anting-anting, berhasil merayu seorang gadis yatim piatu yang yatim piatu dengan perhiasan wanita tersebut. Poseidon mengendalikan kapal, Mars menyukai perang, Apollo adalah seorang musisi, Dionysus menjadi tiran Thebans, Kronos adalah seorang pembunuh. Zeus melakukan hubungan intim dengan putrinya - dan dia melahirkannya. Hal ini dibuktikan dengan misteri elf, naga misterius dan Orpheus, yang berkata: tutup pintu bagi yang belum tahu. Pluto menculik Proserpine  dan tindakannya menjadi misteri; Demeter berduka atas putrinya - dan orang Athena merayu beberapa orang dengan ini. 

Di kuil Apollo terdapat tempat bernama Omphalus, yang dipuja sebagai makam Dionysus. Saya memuji Anda, Daphne, karena Anda, menaklukkan sifat tidak bertarak Apollo, mengungkap seni kenabiannya, karena seni ini tidak membantunya menebak apa yang ada di dekat Anda. Biarkan pemanah (Apollo) memberitahuku bagaimana Zephyrus membunuh Geocinthus. Zephyr mengalahkannya, dan meskipun penyair tragis mengatakan "angin sepoi-sepoi, kereta para dewa yang berharga", Apollo dikalahkan oleh angin sepoi-sepoi dan kehilangan favoritnya.

dokpri

Ini adalah setan-setan itu. Mereka menciptakan takdir. Dasarnya adalah penempatan hewan di langit. Sebab mereka memberikan penghormatan surgawi kepada binatang-binatang yang mereka tinggali setelah dicampakkan dari surga, kepada binatang-binatang melata, kepada binatang-binatang yang berenang di air, kepada binatang-binatang berkaki empat, yang tinggal di gunung-gunung, agar mereka menyangka  mereka  berada di surga, dan untuk meyakinkan melalui susunan bintang-bintang,  kehidupan di bumi, yang tidak memiliki alasan, sesuai dengan alasan; Jadi, apakah seseorang sedang marah atau sabar, terkendali atau tidak, kaya atau miskin, begitulah nasib mereka yang memiliki kelahiran, karena pembagian Zodiak adalah karya para dewa. Jika cahaya salah satu dari mereka, seperti yang mereka katakan, lebih kuat, maka hal itu menghilangkan kemuliaan yang lain; dan siapa yang kalah sekarang bisa menang lagi. 

Mereka senang berurusan dengan tujuh planet seperti pemain dadu. Tapi kita lebih tinggi dari takdir dan bukannya setan pengembara, kita mengenal satu Tuhan yang tidak berubah, dan, karena tidak menaati takdir, kita menolak pembuat hukumnya. Katakan padaku, demi Tuhan, apakah Triptolus menabur gandum dan setelah kesedihan memulihkan orang Athena; Mengapa Demeter tidak berbuat baik kepada orang lain setelah kehilangan putrinya; Di langit mereka menunjukkan seekor anjing, putri Erigona,  Scorpio, asisten Artemis, Chiron, Centaur, perawan Argo, dipotong menjadi dua, dan Callista si beruang. Bagaimana langit tetap tanpa hiasan sebelum mereka melakukan tindakan di atas; Siapa yang tidak menganggap konstelasi Deltothon di antara bintang-bintang itu konyol, atau karena, menurut sebagian orang, bentuknya sama dengan pulau Sisilia, atau setelah huruf pertama Zeus (Dioz), menurut pendapat orang lain; Mengapa Sardinia atau Siprus tidak dihormati di surga; Atau mengapa figur-figur huruf dari nama saudara-saudara Zeus yang menerima takdir kerajaan tidak ditempatkan di antara bintang-bintang; Bagaimana Kronos, yang terikat dan diusir dari kerajaannya, menjadi penguasa takdir; Bagaimana dia menganugerahkan kerajaan padahal dia sendiri tidak lagi memerintah; Jadi, tinggalkan obrolan ini dan jangan memutarbalikkan keadilan dengan kebencianmu yang sia-sia terhadap kami.