Stoicisme Menjaga Integritas  Menghadapi Kemalangan.
"Hidup yang tidak teruji tidak layak untuk dijalani ," adalah ungkapan terkenal yang diatribusikan kepada Socrates oleh muridnya Plato dalam bukunya Apology of Socrates (399 SM). Setelah lebih dari dua ribu tahun penafsiran, kalimat tersebut telah memicu banyak bacaan, di antaranya yang memperingatkan perlunya mengeksplorasi dan memahami banyak dunia di mana kita berada dan, secara bersamaan, di sekitar kita. Ini adalah jalur pengetahuan diri yang memfasilitasi kehidupan yang lebih baik. Hal ini tentu saja termasuk mempertanyakan sifat kita sendiri, sebagai organisme biologis, dan sebagai makhluk hidup yang berpikir.
Dalam ontologi, masalah pikiran-tubuh dieksplorasi oleh Rene Descartes penulis pepatah terkenal "Aku berpikir, maka Aku ada" pada abad ke-17. Filsuf Perancis menyimpulkan bahwa pikiran sadar, inti dari identitas kita, ada secara independen dari tubuh kita. Dengan demikian, terjadi pemisahan antara tubuh dan pikiran yang, sejak saat itu, akan menandai pemikiran Barat. Namun sebelum dia, Aristotle, serta berbagai filsafat Timur, menunjukkan adanya komponen non-materi dari wujud yang terkandung dalam tubuh fisik; Bahan halus ini telah berkali-kali disebut jiwa.
Nama doktrin filosofis ini berasal dari kata Yunani Stoa, yang berarti "beranda". Dilindungi oleh lukisan Polygnotus, Mycon dan Panenus yang menghiasi Stoa Poikile (atau "portico yang dicat") di agora Athena, Zeno dari Citium mendirikan pemikiran Stoa sekitar tahun 300 SM. C., setelah berpisah dari gurunya Crates. Ketika Zeno meninggal, Chrysippus dan Cleanthes, murid-muridnya yang paling terkemuka, bertugas mensistematisasikan, memberi makan, dan menyebarkan doktrinnya. Berkat kebangkitan budaya Hellenic pada periode itu, Stoicisme menikmati pengaruh yang bertahan lama di seluruh Mediterania, terutama di Roma, di mana ia dikembangkan oleh para filsuf besar seperti budak Epictetus, konsul Seneca, dan kaisar Marcus Aurelius.
Meskipun tidak ada buku karya Zeno dari Citium yang bertahan hingga hari ini, kita mengetahui pemikirannya dan peristiwa paling relevan dalam hidupnya berkat kesaksian para muridnya dan komentator Yunani dan Romawi; Dari jumlah tersebut, yang paling penting adalah Diogenes Laertius. Dalam Kehidupan, pendapat dan kalimat para filsuf paling terkenal , doksografer ini menegaskan  Zeno mendasarkan pemikirannya pada metafisika perubahan universal yang abadi, yang menurutnya dunia tunduk pada siklus terus-menerus dari pembaruan yang memurnikan yang, bagaimanapun, tidak mengubahnya. .secara substansial. Dari postulat ini, Zeno menyimpulkan  kehidupan manusia, seperti halnya alam semesta itu sendiri, mengikuti pola takdir yang ditulis oleh akal budi tertinggi yang tidak dapat kita hindari.
Pelajaran dari ketabahan; Â Warisan Stoa adalah sumber refleksi moral yang kaya yang dapat membantu kita mengubah kesedihan menjadi kegembiraan ketika kita merasa segala sesuatunya menjadi tidak terkendali. Dari semua pelajaran tersebut, mungkin tiga pelajaran terpenting untuk menjamin kesejahteraan kita di masa-masa sulit seperti saat ini adalah sebagai berikut:
Pertama (1)Â Tidak perlu khawatir tentang apa yang tidak bergantung pada kita. Â Bagi kaum Stoa, manusia tidak mampu seperti Othello dan Oedipus dalam mencegah kemalangan, namun tidak mampu meramalkannya atau mencegah serangannya terhadap jiwa kita. Dalam Enchiridion-nya, Epictetus melangkah lebih jauh dengan menegaskan , meskipun kehidupan manusia sudah ditentukan sebelumnya seperti yang diteorikan Zeno, masih ada peristiwa-peristiwa penting yang bergantung pada kita, seperti keadaan umum roh, penilaian, hasrat, kebencian, dan keengganan kita. seluruh emosi kita. Karena alasan ini, ia memperingatkan , meskipun kemalangan tidak bisa dihindari, dampaknya terhadap semangat kita tidak akan .
Jasmani, kekuasaan, reputasi, harta benda, kematian, penyakit, dan perang kita adalah contoh-contoh kecelakaan duniawi yang tidak kita kehendaki, sedangkan pengaruhnya terhadap jiwa kita bergantung pada seberapa penting hal-hal tersebut yang kita berikan pada diri kita sendiri. makhluk. Pelajaran besar pertama dari Stoicisme menunjukkan pentingnya menyadari sepenuhnya perbedaan antara apa yang bergantung pada kita dan apa yang tidak, dan berupaya agar apa yang berada di luar kendali kita mengkondisikan penanaman sesedikit mungkin .
Kedua (2) Saat ini adalah satu-satunya hal yang bisa kita hilangkan, karena itulah satu-satunya milik kita. Dalam Meditations yang berpengaruh , Marcus Aurelius  menulis , dari sudut pandang keabadian ilahi, "segala sesuatu menampilkan dirinya dengan wajah yang sama" yaitu, kematian selalu terjadi dan kehidupan menerobos, bencana terjadi dan hari-hari diperbarui, kemalangan terjadi. dan kegembiraan diselingi jadi tidak ada alasan kesedihan datang tiba-tiba. Memahami masa lalu dapat membantu kita meramalkan masa depan dan memahami  "merenungkan apa yang terjadi dalam kehidupan manusia selama empat puluh tahun, atau selama sepuluh ribu tahun, adalah hal yang sama," karena ada hal-hal yang tidak dapat dielakkan dan bersifat siklus, namun  merupakan satu-satunya hal yang tidak bisa dihindari. hal yang kita miliki adalah saat ini.
Jika Anda melihat jurang waktu yang terbentang di belakang Anda sebelum kelahiran Anda, tulis Marcus Aurelius, dan kemudian merenungkan ketidakterbatasan yang akan datang setelah perpisahan terakhir Anda, Anda akan menyadari sebuah kebenaran yang kuat: , dibandingkan dengan besarnya kosmis, kehidupan manusia adalah hanya sebuah keluh kesah dalam kekekalan yang tak ada maknanya lebih besar dari apa yang kita berikan. Dihadapkan pada perspektif kembalinya yang kekal, kehidupan "anak berusia tiga hari dan pria yang hidup tiga kali usia Nestor" hanya dibedakan oleh upaya yang dapat dilakukan masing-masing orang untuk hidup di masa kini, satu-satunya . kepemilikan nyata atas keberadaan manusia.
