Konstruksi Ruang Publik dan Opini Publik (21)

 

Konstruksi Ruang Publik, dan Opini Publik (21)

Jurgen Habermas dan yang lainnya telah menunjukkan , sejak Reformasi dan Pencerahan, pertanyaan-pertanyaan baru muncul dalam kehidupan sehari-hari masyarakat. 

Pertanyaan mengenai praktik keagamaan, pembelian komoditas, dan kemungkinan politik membantu menciptakan ruang privat dan publik (Habermas; Benjamin). 

Pendapat masyarakat menjadi penting dalam koordinasi kehidupan sosial, sehingga memotivasi penelitian dalam apa yang kadang-kadang disebut opini publik. (Habermas) Pada abad ke-19, meningkatnya urbanisasi meningkatkan minat terhadap opini publik. Teknologi komunikasi baru memungkinkan penyebaran pesan dan gambar yang lebih luas, sehingga meningkatkan minat terhadap opini publik dan efek media. Penggunaan media massa pada awal abad ke-20 oleh para pemimpin fasis untuk mempengaruhi hasil politik menghasilkan pertumbuhan penelitian yang dramatis mengenai opini publik dan efek media.

Jelasnya, penelitian komunikasi bersifat politis sejak awal. Efek dari masifikasi; demokratisasi politik, ekonomi, dan media; dan teknologi baru tidak dapat diprediksi. Tidak ada yang bisa menebak paradigma politik apa yang bisa muncul dari kondisi sosial yang belum pernah terjadi sebelumnya. Proses estetis di mana media membantu membentuk persepsi masyarakat menimbulkan kekhawatiran besar terhadap dampak media dan teknologi baru.

Dalam esai ini, saya akan membandingkan dan membedakan pandangan Walter Benjamin dan Stuart Hall tentang estetika dan politik. Meskipun terdapat banyak kesamaan, kekhawatiran Benjamin, yang diungkapkan dalam Karya Seni di Era Reproduksi Mekanis, lebih jelas mencerminkan pemikiran awal abad ke-20 mengenai efek media dan teknologi baru. Tulisan Stuart Hall mengemukakan beberapa argumen yang dibuat Benjamin, yang memperumit peran massa dalam memproduksi dan menerima media dan politik. Pertama-tama menjelaskan pemahaman Benjamin mengenai efek media dan teknologi, sebelum membandingkannya dengan pemahaman Hall. Kemudian, saya akan menunjukkan bagaimana mereka menguraikan hal ini untuk menunjukkan peran politik dari proses estetika. Saya akan mengakhirinya dengan mensintesis pemikiran-pemikiran ini dan menunjuk pada semacam program media politik yang disarankan dalam karya Benjamin dan Hall.

The Work of Art karya Benjamin menunjukkan bagaimana perkembangan dan penggunaan teknologi komunikasi membawa dampak sosial. Misalnya, kata Benjamin, film membantu mengarah pada semacam presentisme. Efek guncangan taktil film   terbentuk dari gerakannya yang terus-menerus mengalihkan perhatian penonton film, sehingga membuat mereka tidak bisa merenungkan peristiwa-peristiwa yang terjadi di layar. Gangguan memungkinkan pemirsa menyerap pesan-pesan film secara menyeluruh. Namun hal ini tidak mencegah potensi terjadinya kekritisan. Posisi penonton film dijauhkan dari tindakan pembuatan film, sehingga mengarahkan mereka pada postur kritis. Namun, Benjamin mengamati  hubungan antara penonton film dan film gagal memenuhi janji politiknya. Alih-alih diarahkan pada kondisi sosial, kritik terutama ditujukan pada tradisi-tradisi yang dianggap kuno.

Sejalan dengan fetisisme komoditas Marx, Benjamin mengatakan  keterputusan seni dari tradisi dan proses material apa yang disebutnya sebagai nilai ritual seni---bersamaan dengan abstraksi tujuan seni ke dalam nilai pameran. Rusaknya nilai ritual seni mengakibatkan hilangnya aura seni, yaitu sejarah, keunikan, dan jarak yang tak tertembus. Daripada mewakili pemahaman sehari-hari tentang dunia dan kehidupan sosial, seni menjadi semakin abstrak, dapat direproduksi, dan dapat dipertukarkan, tidak lagi terikat pada referensi. Dengan cara ini, hilangnya hubungan tradisional dengan praktik material justru membalikkan tujuan seni: alih-alih mencerminkan politik yang ada yang diwujudkan dalam pemahaman dan praktik bersama, seni malah membentuk pemahaman dan politik. Bagi Benjamin (dan seperti yang akan kita lihat nanti, juga bagi Hall), hal ini berarti  opini publik tidak hanya berasal dari kondisi material kehidupan masyarakat, tetapi juga dari pengaruh media. Sekarang saya akan menunjukkan bagaimana karya Hall berhubungan dengan banyak tema-tema ini.

Hall menambahkan penggunaan teori semiotika dan mengambil lebih jauh beberapa pengamatan Benjamin tentang peran media dalam membentuk hasil sosial. Hall mengatakan  seluruh realitas mengandung unsur-unsur diskursif. Orang menerima (dimulai pada masa kanak-kanak dan sepanjang hidup) sistem simbolik  dibentuk oleh kode-kode yang mengasosiasikan simbol dengan rujukan mereka gunakan untuk memecahkan kode pesan. Ketika masyarakat menerima lebih banyak pesan, dan dihadapkan pada lebih banyak jenis asosiasi antara simbol dan referensi, pemahaman mereka tentang asosiasi ini dan, secara lebih umum, tentang sifat sistem simbolik tertentu, mengalami pergeseran. Dengan cara ini, pesan-pesan yang diterima membantu untuk terus-menerus mengubah asosiasi-asosiasi tertentu dan membentuk kembali sistem-sistem simbolik.