Pericles, dan Demokrasi Athena (1)

Di sisi lain, seperti yang dilakukan Pisistratus saat itu, Pericles memulai program karya umum yang megah yang hingga saat ini masih disyukuri dan dikagumi oleh para pecinta seni tanpa tertarik pada siapa dan bagaimana pendanaannya. Intinya adalah   program konstruksi ini - dibenarkan setelah kehancuran yang terjadi selama Perang Persia   dan termasuk pembangunan Parthenon, menghabiskan sejumlah besar sumber daya ekonomi yang, pada tahun 444, membuat perbendaharaan Athena habis, itulah sebabnya Pericles He memutuskan, untuk melanjutkan pekerjaan, menggunakan upeti dari sekutu, bentrok dengan oposisi dari bangsawan, yang menurutnya.

.rakyat kehilangan kreditnya dan difitnah, karena dana publik Yunani dibawa dari Delos ke Athena,   dan dengan demikian, kata mereka, tampaknya ada kesalahan besar yang dilakukan terhadap Yunani, dan   hal itu menjadi sangat jelas ketika dia melihat   dengan apa yang dia paksa untuk berkontribusi pada perang, kita menyepuh dan menghiasi kota kita dengan patung dan kuil yang mahal, seperti wanita sia-sia yang membebani dirinya dengan batu-batu berharga. 

Namun Pericles meyakinkan rakyat   mereka tidak berhutang budi kepada sekutu atas penggunaan dana tersebut, karena bagaimanapun, orang Athena-lah yang memikul beban efektif perang melawan Persia   perang   untuk Di di sisi lain, Pericles telah melakukan penonaktifan   dan sangat adil jika orang-orang Athena memanfaatkannya. dan orang-orang setuju dengan Pericles.

Pericles, bersama dengan paman buyutnya Cleisthenes, adalah tokoh paradigmatik demokrasi Athena yang hebat. Anehnya, dia adalah seorang pemimpin laki-laki yang luar biasa, dia tidak menggunakan karisma keras yang menjadi ciri khas populis modern -- atau orang-orang sezamannya seperti Cleon  karena dia tidak terbiasa mandi massal; Faktanya, kecenderungan pribadinya tidak diarahkan pada kontak langsung dan terus-menerus dengan masyarakat yang menjadi basis kekuasaannya. 

Plutarch dalam bukunya Life of Pericles, VII, 1, menyatakan: Penafsirannya berbeda-beda, mulai dari penafsiran yang langsung menyatakan jijik terhadap masyarakat, misalnya penafsiran Alexis Pierron (Pericles avait, pour le peuple, une extreme rpugnance dans sa jeunesse ), pada kata-kata yang sekadar merujuk pada keengganan atau ketidakpercayaan terhadap dirinya, seperti yang dialami Bernadotte Perrin (Saat masih muda, Pericles sangat enggan menghadapi orang banyak), atau Antonio Ranz Romanillos (Pericles, sejak kecil, sangat berhati-hati dalam berinteraksi dengan masyarakat). Margarita Garca Roig dalam terjemahannya dari biografi Pericles yang sangat memuji dan meminta maaf Leon Homo edisi Prancis, menyatakan  , menurut Plutarch, sejak masa mudanya, Pericles merasa muak terhadap orang-orang.

Kita dapat melihat sekilas dua penyebab yang mungkin dan sama sekali tidak eksklusif dari tingkat dan kualitas yang ditafsirkan dan diterjemahkan setiap orang ke dalam kata-kata Plutarch  akan menjelaskan pencegahan ekstrem dari pihak Pericles terhadap dmos. Salah satunya adalah apa yang penulis ungkapkan secara langsung dalam teks ketika ia mengaitkannya dengan ketakutan Pericles terhadap pengucilan; yang lainnya mungkin merupakan sisa dari kondisi aristokratnya. Jika kita membatasi diri secara eksklusif pada alasan yang diberikan oleh Plutarch, dugaan ketakutan akan pengucilan Pericles ini, yang didukung sempurna oleh nasib menyedihkan para tokoh politik Athena lainnya seperti Themistocles, adalah contoh potensi kekuatan besar yang, sejak reformasi. Cleisthenes, Itu ada di tangan siapa pun yang mengendalikan dmos Athena yang berubah-ubah. Dalam hal ini, ia dapat dengan masuk akal mempertimbangkan kenyamanan, pertama, menjaga jarak tertentu dari kehidupan publik dan, kemudian, dengan kepemimpinan bidang aristokrat yang sudah diduduki oleh Aristides terlebih dahulu dan kemudian oleh Cimon, berpikir   tidak ada yang lebih baik dan lebih baik. strategi yang lebih menjanjikan untuk berkembang secara politik sebagai orang yang lebih dari sekadar orang kedua, daripada berpihak pada demo, seperti ini:

dokpri

Pericles mendekati orang-orang, dengan seni sedemikian rupa sehingga dia memperjuangkan kepentingan orang banyak dan orang miskin, alih-alih kepentingan orang banyak dan orang kaya, meskipun faktanya karakternya sama sekali tidak populer, tetapi menakutkan, di Tampaknya, karena dicurigai sebagai tirani, dan menyadari   Cimon adalah seorang bangsawan dan sangat dihargai di antara orang-orang terbaik di kota itu, ia memihak banyak orang, baik untuk membangun keamanannya sendiri maupun untuk membentuk partai yang kuat. melawan mereka. 

Jalan Pericles diaspal oleh mentor dan pemimpin partainya: Ephialtes. Hanya dalam waktu empat tahun aksi politiknya berlangsung sebelum pembunuhannya pada tahun 461 g pada dasarnya berfokus pada pembongkaran kekuatan Areopagus, sebuah organ dengan tradisi konservatif kuno yang sejak Perang Persia, berdasarkan persetujuan persatuan suci, telah berfungsi sebagai badan pengendali aktivitas sipil Athena dan keseimbangan negara. kekuasaan dari dua faksi politik utama di kota tersebut. 

Dengan hilangnya hak prerogatifnya, satu-satunya lembaga yang dapat secara efektif menentang segala tindakan berlebihan yang dilakukan Majelis dan, secara tidak langsung, siapa pun yang mendominasi Majelis tersebut, dibatalkan, dan Pericles akan mendominasi Majelis, hampir selalu, secara tidak langsung dari salah satu dari beberapa posisi  mungkin yang paling penting dari semua orang dalam demokrasi Athena   ditentukan bukan melalui undian melainkan melalui pemilihan dan, lebih jauh lagi, dengan kemungkinan pemilihan kembali secara berturut-turut dan tanpa batas waktu: yaitu stratego.

 Jabatan militer ini, meskipun tidak bersifat politis, karena diberikan melalui pemilihan langsung kepada calon-calon tertentu yang diberi kapasitas khusus atas kinerjanya, untuk waktu yang lama (bahkan pada masa pemerintahan Pericles) mampu. memiliki pengaruh politik yang besar dan kapasitas inisiatif yang luas, meskipun ada pedang permanen Damocles yang menyiratkan tanggung jawab di hadapan Majelis atas tindakan atau kelalaian dan yang tampaknya kebal bagi Pericles; Hal ini ditunjukkan tidak hanya dalam kasus Pericles, tetapi   dalam kasus Themistocles sendiri, Aristides, Cimon, dan Ephialtes sebelum dia.