Namun, membela kenyamanan utopis dari tidak adanya kesatuan terminologis dalam studi dan penanganan topik-topik sejarah yang memungkinkan kita untuk memahami satu sama lain tanpa penjelasan yang berlebihan, kenyataannya adalah  , dengan tidak adanya kesatuan tersebut, penggunaan konsep yang diambil dari beberapa era untuk menjelaskan fenomena sejarah dari era lain dengan kesamaan yang jelas, memungkinkan kita memberi label pada perilaku yang muncul kembali dalam kontinum sejarah dan oleh karena itu rentan untuk dijelaskan menggunakan istilah yang sama. Kasus-kasus seperti ini merujuk pada populisme dan penggunaan istilah-istilah seperti demokrasi secara diskursif, dan ini adalah dua contoh yang menarik perhatian saat ini.
Populisme adalah fenomena modis dalam sosiopolitik abad ke-20 dan awal abad ke-21. Hal yang sama dapat terjadi di Amerika Latin dengan sedikit cahaya dan banyaknya bayangan tergantung pada pendapat, sudut pandang dan posisi ideologis, dalam pemerintahan seperti pemerintahan Juan Domingo Peron di Argentina atau Haya de la Torre di Peru, atau pemerintahan Juan Domingo Peron di Argentina atau Haya de la Torre di Peru. yang terbaru, Hugo Chavez di Venezuela, Evo Morales di Bolivia, Lula da Silva di Brazil, dan lain-lain, dan selalu merupakan sebuah konsep yang problematis dan merendahkan sehingga tidak ada satu pun aktor yang mengakui dirinya sendiri. Namun hal ini terutama terjadi pada saat krisis ini berpindah dari negara-negara dunia ketiga ke negara-negara demokrasi Barat yang maju (Podemos, Marine Le Pen, Brexit, dan bahkan Donald Trump), ketika hal ini mulai dianggap sebagai semacam patologi politik 2dari sistem demokrasi itu sendiri. Kesulitan terbesar dalam mengkaji fenomena populisme, apapun periode yang kita coba untuk mempelajarinya, terletak pada hubungannya dengan apa yang, secara alami dan sering kali secara dangkal, kita definisikan secara adat sebagai demokrasi. populisme dimulai; Dapatkah perbedaan ini ditetapkan dengan jelas; Bukankah populisme merupakan bagian dari momen dan bentuk demokrasi itu sendiri;
Musuh-musuh besar demokrasi telah lahir dan berkembang di dalamnya dan telah menggunakan mekanisme mereka sendiri untuk menyerang dan mengubah sifat demokrasi atau bahkan menghancurkannya -- baik secara terbuka dan terang-terangan, atau secara tersembunyi  merupakan contoh nyata dari hal ini. Gerakan-gerakan seperti Perdana Menteri Turki Recep Tayyip Erdoan atau, dalam lingkungan dan waktu kita, Chavismo Venezuela, semuanya mengambil alih kekuasaan  atau hampir  melalui demokrasi yang sah. pemilu.
Diskusi ini tetap terbuka dan mungkin tidak akan tertutup, karena populisme tampaknya tidak banyak menanggapi doktrin, isi atau proyek-proyek politik yang tepat dan konkrit -- sebaliknya, hal-hal ini bisa sangat beragam dan bahkan tampak kontradiktif  melainkan pada  bentuk.  dan gaya berpolitik yang elemen umum terbesarnya adalah penyederhanaannya, histerisasi antagonisme dan eksaserbasi konflik, 3serta seruan demagogis kepada rakyat, warga negara, atau mayoritas diam, yang diidentifikasi hanya dan secara eksklusif oleh para pengikutnya sendiri.
Ini tentang penjabaran wacana mobilisasi dan viktimisasi, baik untuk memperoleh kekuasaan maupun untuk mempertahankannya, dalam kasus yang berulang dalam semua merchandising dan pemasaran politik demokratis yang, dalam praktiknya, Dia akhirnya menggunakan taktik yang sama sebagai respons dan tawaran balasan terhadap populisme, meluncur ke arah populisme. Hal terakhir ini dapat diramalkan mengingat  rata-rata pemilih tidak mengevaluasi baik biaya atau kelayakan nyata dari tawaran politik atau keberlanjutannya dari waktu ke waktu, namun lebih sering terbawa oleh kepentingan langsung mereka atau oleh muatan emosional, baik secara individu maupun tidak. secara kolektif, dari penawaran yang disajikan.
Dalam Sejarah kita tidak hanya kekurangan keunikan dalam kosa kata, namun kita  kekurangan keunikan dalam hal penafsiran dan evaluasi pengetahuan yang diperoleh darinya. Faktanya, pengetahuan ini telah menjadi medan perselisihan tergantung pada posisi etika, moral, ideologi atau budaya baik dari produsen maupun penerimanya. Dengan cara ini, dan kini kita membahas masalah ini, abad Pericles ditempatkan sebagai titik awal demokrasi modern, sesuatu yang, jika kita mempertimbangkan kualifikasi dan kedalamannya, hanya benar sampai batas tertentu, namun benar tanpa nuansa yang menunjukkan banyaknya perbedaan antara satu dan lainnya - kebanyakan hanya asumsi. Namun tidak hanya demokrasi perwakilan modern, namun versi patologis dari demokrasi tersebut, seperti populisme, mempunyai asal-usul, pendahulu, atau, setidaknya, setara yang dapat ditelusuri pada masa yang membawa kita ke Abad Pericles. dan bahkan Pericles sendiri.
Sejak Thomas Carlyle, dengan sedikit banyak kontestasi dan kritik, lebih nyata daripada nyata, teori orang besar telah meresap ke dalam studi dan penyebaran Sejarah hingga saat ini. Pencarian teladan, keteladanan, dan pemujaan terhadap kepribadian pahlawan militer, politik, atau budaya merupakan elemen yang berulang dan penting baik dalam sejarah resmi nasional maupun sejarah ideologi secara umum, dengan konsekuensi yang tidak diragukan lagi bergantung pada karakter paradigmatik seperti Mandela, Bolivar atau Pericles dan hal serupa terjadi dengan proses atau gagasan paradigmatik yang sama, seperti yang melibatkan gerakan emansipatoris secara umum atau Demokrasi Athena, menghindari evaluasi ulang konsepsi ini dengan perspektif sejarah yang lebih luas untuk mencari pemahaman yang lebih besar.
Sosok Pericles, sejauh Sejarah memungkinkan kita mendokumentasikannya, adalah sosok orang hebat yang tak terbantahkan pada momen penting dalam sejarah perkembangan masyarakat Athena, yang telah berkembang sejak zaman Solon dan, di atas segalanya. , dari Cleisthenes, dan setelah Pericles akan terus mengalami pasang surut hingga penaklukan Makedonia dan Romawi. Demokrasi Athena, pada bagiannya, tidak diragukan lagi merupakan preseden inspiratif dari demokrasi modern, yang dengan sedikit banyak kejujuran dan dengan berbagai bentuk materialisasi mengaitkan kedaulatan pada seluruh warga negara. Tidak diragukan lagi, Pericles dan Athena pada abad ke-5 SM mewakili elemen yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam evolusi politik dunia Mediterania kuno, dengan memperluas basis dan membangun model pengambilan keputusan baru dalam komunitas yang kita kenal sebagai polis, sebuah model yang memiliki keberhasilan praktis yang agak terbatas dalam waktu sejarah tertentu (zaman kuno) dan dalam ruang sejarah tertentu (dunia Mediterania), meskipun hal ini telah menjadi paradigmatik untuk masa depan. Peralihan kekuasaan dari kelompok minoritas ke kelompok mayoritas, meskipun sangat relatif, dalam masyarakat yang dianggap sebagai sebuah lembaga sipil, lebih nyata dan bersifat teoretis dibandingkan nyata dan praktis, karena hasil akhirnya adalah pelaksanaan yang efektif oleh seorang pemimpin. , seperti halnya Pericles; dan setelahnya oleh tokoh-tokoh seperti Alcibiades atau Cleon, yang disebut demagog, yang mendasarkan kebangkitan dan kelanggengan kekuasaan mereka pada kepuasan terhadap keinginan massa yang semakin besar dan tak terpuaskan, pada titik inilah terlihat jelas bagaimana bentuk-bentuknya. tindakan Politik demokrasi Athena bertepatan dengan apa yang disebut populisme saat ini.
Tidak berbicara baik tentang demokrasi Yunani, atau lebih khusus lagi demokrasi Athena, merupakan hal yang sulit secara intelektual dan emosional bagi kita yang menyukai Yunani klasik dan lebih memilih demokrasi daripada bentuk pemerintahan lainnya, tentu saja, mengesampingkan utopia yang tidak dapat diwujudkan dalam demokrasi Yunani. realitas.Â
Dan hal yang sama terjadi ketika kita mengacu pada dmos, populus, rakyat, yang dipahami sebagai teladan dari potensi kebajikan yang melekat pada kondisi mereka. Para penulis yang andal dan berkaliber seperti William George Forrest dalam karyanya Greek Democracy, membela  dan bukannya tanpa alasan yang sah  pencapaian besar demokrasi Athena, yang dapat dipertanyakan dari sudut pandang kontemporer!, sebagai realisasi kolektif dari demokrasi Athena. pria Athena biasa 5namun, mereka yang pada akhirnya dimaksudkan untuk disalahkan atas kegagalan Athena dalam Perang Peloponnesia (431-404 SM) dan atas dampak buruk yang nyata dari demokrasi. Namun, mengingat pencapaian material dan spiritual yang tidak perlu dipertanyakan lagi pada periode klasik, jika kebaikan  ada  adalah hasil karya setiap orang, maka tidak masuk akal atau bias untuk berasumsi  keburukan -- yang ada adalah hasil karya setiap orang.   Apakah  sama dan  tanggung jawab harus diukur dan dikaitkan dengan objektivitas yang sama dengan manfaatnya; Bagaimanapun, proses dan karakter transenden seperti itu layak untuk dibaca secara lengkap, yang mencakup apa yang bagi sebagian orang mungkin merupakan bayangan dan yang, pada akhirnya, tidak lebih dari fakta sejarah yang  harus direnungkan dan dikalibrasi.
Pada abad ke-7, ke-6, dan hampir seluruh abad ke-5 SM, masih belum ada teori politik, melainkan bentuk-bentuk tindakan politik dan narasinya, yang pada abad berikutnya akan benar-benar diteorikan oleh Plato dan Aristotle. Kita bahkan tidak bisa mengatakan  ada kesadaran nyata terhadap perubahan-perubahan yang terjadi selama tahun-tahun tersebut di bidang politik, militer, ekonomi, intelektual, dan psikologis 6di bagian-bagian tertentu dunia Yunani, tidak semuanya, justru karena perubahan-perubahan ini bersifat baru dan belum pernah terjadi sebelumnya, yang penerapannya mendahului intelektualisasi dan definisinya, yang, pada gilirannya, akan mendorong dan mengkondisikan perubahan-perubahan dan perkembangan-perkembangan selanjutnya. Tindakan politik massa, yang dipromosikan oleh para pemimpin mereka saat ini, didasarkan  seperti yang kita lihat dalam tindakan populisme modern -- pada filia dan fobia, di samping kepentingan spesifik dan khusus dari setiap individu atau kelompok individu. Seperti yang ditunjukkan oleh WG Forrest, mengacu pada abad ke-7 dan ke-6 SM, namun menurut pendapat saya merupakan pertimbangan yang sangat efektif pada abad ke-5 SM (dan pada abad ke-20 dan ke-21 M), terutama dalam kaitannya dengan sebab-sebab tirani:
