Diskursus Pemerintahan Buku Republik Platon VIII

Timokrasi  ada dua faksi dalam perang saudara pertama di kota ini. Di satu sisi, sifat dasar besi dan perunggu ingin menggantikan kebaikan yang diperjuangkan kota ini. Alih-alih kebaikan abadi yang diberitakan oleh para raja filsuf, para pemimpin ini ingin mengarahkan kota untuk menghasilkan uang dan mengumpulkan sumber daya material untuk diri mereka sendiri. Di sisi lain, sifat mulia emas dan perak berjuang untuk mempertahankan kebajikan dan tatanan filosofis yang abadi.

Timokrasi, sebuah kota yang berfokus pada kehormatan militer, muncul sebagai kompromi antara kedua kelompok ini. Socrates menjelaskan:

"Dan dengan berjuang dan berjuang satu sama lain, mereka berkompromi di jalan tengah. Mereka membagi tanah dan rumah sebagai milik pribadi, memperbudak dan menjadikan orang-orang yang sebelumnya mereka lindungi sebagai budak dan pemberi nafkah sebagai budak, dan mereka menyibukkan diri dengan berperang dan menjaga orang-orang yang mereka perbudak" (teks buku Republik 547b).

Apa yang tadinya merupakan milik bersama kini dibagi dan diberikan kepada para penguasa sebagai milik pribadi mereka. Dan kelas produktif yang dulunya merupakan basis material kota ini dicabut kewarganegaraannya dan diperbudak oleh kelas penguasa, dan hanya dianggap sebagai properti belaka. Mengingat keputusan mereka untuk mengumpulkan kekayaan bagi diri mereka sendiri dan memperbudak penduduk lainnya, kecakapan bela diri kini menjadi nilai utama kelas penguasa. 

Sebab, mereka sekarang harus waspada terhadap pemberontakan internal dari kelas budak baru yang membenci pengaturan baru ini dan terhadap invasi eksternal dari mereka yang berusaha menaklukkan tanah mereka dan merampas harta mereka. Selain itu, keunggulan militer  memungkinkan para penguasa untuk memperkaya diri mereka sendiri dengan menaklukkan kota-kota lain, mencuri kekayaan mereka dan memperbudak warga negara mereka.

Socrates percaya  timokrasi seperti itu akan berdiri di tengah-tengah antara aristokrasi ideal (sebuah kota di mana yang terbaik berkuasa) dan oligarki (sebuah kota di mana orang-orang kaya berkuasa) (teks buku Republik 547d). Seperti dalam aristokrasi:

"Para penguasa akan dihormati; kelas pejuang akan dilarang mengambil bagian dalam pertanian, pekerjaan kasar, atau cara lain untuk menghasilkan uang; ia akan mengabdikan dirinya pada pelatihan fisik dan pelatihan perang" (teks buku Republik 547d).

Dalam masyarakat seperti itu, masih ada semacam pembedaan antara penguasa dan yang dikuasai yang didasarkan pada keunggulan alamiah. Para penguasa bisa bertarung dengan baik, dan mereka mengabdikan diri pada keahlian ini. Ada standar yang jelas yang memisahkan prajurit yang baik dari yang buruk, dan yang terhormat dari yang tidak terhormat. Namun, seperti dalam oligarki, timokrasi: "akan takut untuk menunjuk orang-orang bijak sebagai penguasa, dengan alasan  mereka tidak lagi sederhana dan sungguh-sungguh melainkan campuran, dan akan condong ke arah orang-orang yang berjiwa besar dan sederhana, yang secara alamiah lebih cocok berperang daripada perdamaian; mereka akan menghargai trik dan siasat perang dan menghabiskan seluruh waktunya untuk berperang" (teks buku Republik 547e-548a).

dokpri

Karena masyarakat seperti ini telah mengabaikan para renungan dan mengabaikan pendidikan filosofis, maka kaum intelektual tidak lagi dapat dipercaya, dan tidak dapat ditunjuk untuk memerintah. Akibatnya, para penguasa akan dipilih dari mereka yang sebelumnya merupakan kelas pembantu. Mereka akan penuh semangat dan hidup untuk perang dan penaklukan. Oleh karena itu, kita memiliki timokrasi, sebuah masyarakat yang terorganisir berdasarkan kehormatan militer dan kebajikan sebagai kebaikan tertinggi. Para pemimpinnya akan menyukai kemenangan dan kehormatan di atas segalanya (teks buku Republik 548c). 

Namun, karena mereka telah berpaling dari filsafat dan diskusi, dan dididik secara paksa dibandingkan dengan persuasi, mereka tidak akan memiliki wawasan atau ketabahan untuk menghindari kekayaan materi. Mereka akan menyukainya, tetapi melakukannya secara diam-diam (teks buku Republik 548b-c). "Mereka akan memiliki perbendaharaan dan gudang pribadi, di mana mereka dapat menyembunyikannya, dan memiliki rumah-rumah untuk mengurung mereka, seperti sarang pribadi, di mana mereka dapat membelanjakan banyak uang untuk perempuan atau siapa pun yang mereka inginkan" (teks buku Republik 548a). Mereka akan menjadi penimbun sekaligus pemboros. Karena kecintaan mereka pada uang, mereka akan menimbun dana rahasia mereka sendiri, sementara membelanjakan uang orang lain dengan seenaknya (teks buku Republik 548b)._ Apollo_