Diskursus Pemerintahan Buku Republik Platon VIII

Diskursus  Pemerintahan Buku Republik Platon  VIII

 Platon  kembali ke tema tentang bagaimana kota idealnya merosot menjadi berbagai bentuk pemerintahan yang lebih kecil: Aristokrasi filosofis jatuh ke timokrasi, timokrasi ke oligarki, oligarki ke demokrasi, dan akhirnya demokrasi ke tirani. 

Teks  buku Republik Platon  telah menggambarkan kota idealnya secara rinci sebelumnya sebuah kota yang diperintah oleh orang bijak yang memahami realitas abadi, dan diikuti oleh pasukan pembantu yang mempertahankan kota dari penjajah, dan oleh warga produktif yang mengolah kehidupan material kota. Yang masih harus dilakukan adalah mendeskripsikan bentuk-bentuk dasar kota yang terdegradasi dan menunjukkan bagaimana peradaban yang lebih tinggi merosot ke peradaban yang lebih rendah.

Pernyataan seperti ini bertentangan dengan mitos kemajuan masa kini. Kita, di dunia Barat kontemporer, dikondisikan untuk menganggap diri kita sebagai puncak peradaban manusia. Umat manusia dimulai sebagai manusia yang kasar dan perlahan-lahan mengembangkan budaya dan teknologi, maju selangkah demi selangkah hingga zaman kita sekarang, di mana jawaban atas semua pertanyaan kehidupan, dikatakan, benar-benar ada di ujung jari kita. Apa yang tadinya memerlukan studi dan pengamatan dalam waktu lama, kini dapat dicari di Google dalam sekejap dari ponsel pintar seseorang. Konsepsi diri yang muluk-muluk ini merupakan kebalikan dari era sebelumnya.

Sebab, ketika kita melihat diri kita berdiri di puncak kebudayaan manusia, memandangi orang-orang di belakang kita dengan campuran rasa kasihan dan jijik, era-era sebelumnya hanya bisa melihat ketinggian tempat mereka terjatuh, ketinggian tempat mereka memandang ke belakang dengan rasa hormat dan hormat. perasaan kagum. Di belakang kita terdapat zaman keemasan, yang mana zaman kita dianggap sebagai zaman besi (atau mungkin besi dan tanah liat). Penjelasan Platon  tentang jatuhnya kebudayaan harus dipahami dalam konsepsi yang lebih tradisional ini.

Kejatuhan Kota. Socrates memulai dengan mencatat  jatuhnya kota ideal tidak bisa dihindari, karena segala sesuatu yang ada di dunia ini pasti akan mati. Dia mengamati, "Sulit bagi sebuah kota yang tersusun seperti ini [yaitu. kota yang ideal] untuk berubah, tetapi segala sesuatu yang ada harus membusuk. Bahkan konstitusi seperti ini tidak akan bertahan selamanya. Ia  harus menghadapi pembubaran" (teks buku Republik 546a).

Ia berpendapat  penyebab langsung dari pembubaran kota ini adalah "perang saudara yang pecah di dalam kelompok penguasa itu sendiri", karena "jika kelompok ini betapapun kecilnya tetap bersatu, konstitusi tidak dapat diubah" (teks buku Republik 545c) . Perang saudara seperti itu akan mungkin terjadi ketika para penguasa pada akhirnya gagal mengkorelasikan generasi manusia dengan jumlah ideal yang mengaturnya. Dia mengamati:

"Sekarang, orang-orang yang telah Anda didik untuk menjadi pemimpin di kota Anda, meskipun mereka bijaksana, tetap tidak akan, melalui perhitungan dan persepsi indra, mencapai kesuburan dan kemandulan spesies manusia, tetapi akan lolos dari mereka, sehingga pada suatu saat mereka akan melahirkan anak padahal seharusnya tidak demikian. Untuk kelahiran makhluk ilahi, ada siklus yang dipahami oleh angka sempurna" (teks buku Republik 546b).

Dengan demikian, generasi wali berikutnya akan memiliki kualitas yang lebih rendah dibandingkan generasi pendahulunya. Begitu generasi baru mulai mengambil alih kota, mereka akan mengabaikan para renungan, "kurang memiliki perhatian terhadap musik dan puisi dibandingkan yang seharusnya" dan, akibatnya, "akan menjadi kurang berpendidikan dalam bidang musik dan puisi" (teks buku Republik 546d). Karena ketidakberdayaan dan ketidakharmonisan mereka, mereka akan gagal dalam membedakan berbagai sifat masyarakat, sehingga menghancurkan perbedaan antara berbagai kelas. 

Misalnya saja, mereka akan menugaskan orang-orang yang seharusnya menjadi prajurit untuk melakukan studi filsafat, orang-orang yang harus mengerjakan tanah untuk berperang, dan orang-orang yang harus merenungkan hal-hal yang kekal untuk bertani. Socrates mengamati, "pencampuran besi dengan perak dan perunggu dengan emas akan menimbulkan ketidaksamaan dan ketidaksetaraan yang tidak harmonis, dan hal ini selalu menimbulkan perang dan permusuhan di mana pun hal itu muncul. Perang saudara, kami nyatakan, selalu dan di mana pun terjadi 'dari garis keturunan ini.'" (teks buku Republik 547a).