Sebagaimana konsepsi yang salah dari timokrasi mengenai kebaikan menyebabkan mereka menyerah pada oligarki, demikian pula identifikasi oligarki atas kebaikan dengan kekayaan materi menyebabkan kehancurannya. Oligarki jatuh ke tangan demokrasi karena "keinginannya yang tidak pernah terpuaskan untuk mencapai apa yang telah ditetapkan sebagai kebaikan, yaitu kebutuhan untuk menjadi sekaya mungkin" (teks buku Republik Platon, 555b). Mengingat perintah untuk menjadi sekaya mungkin, keluarga penguasa akan melakukan kanibalisasi satu sama lain untuk mendapatkan kekayaan mereka. Socrates mengamati:
"Karena mereka yang memerintah di kota melakukan hal tersebut karena mereka memiliki banyak harta, saya kira mereka tidak mau membuat undang-undang yang mencegah generasi muda yang tidak memiliki disiplin membelanjakan dan menyia-nyiakan kekayaan mereka, sehingga dengan memberikan pinjaman kepada mereka, dijamin dengan harta milik kaum muda, dan kemudian dengan meminjamkan pinjaman itu, mereka sendiri menjadi lebih kaya" (teks buku Republik Platon, 555c).
Dengan memangsa hasrat berlebihan kaum muda, hasrat yang dikobarkan dan dipupuk dalam oligarki, beberapa keluarga dapat mengkonsolidasikan kekuasaan melalui peminjaman uang. Mereka akan meminjamkan uang untuk mendanai gaya hidup yang merosot, dan kemudian meminta pinjaman tersebut untuk mengambil alih properti keluarga penguasa lainnya. Dengan demikian, jumlah keluarga penguasa akan semakin berkurang seiring dengan meningkatnya kekayaan mereka. Akibatnya, kini terdapat sebagian besar populasi "drone" yang miskin, yang dulunya adalah penguasa, dan menyimpan kebencian yang mendalam terhadap mereka yang telah membuat mereka jatuh miskin. Socrates mengamati:
"Dan orang-orang ini duduk diam di kota, saya kira, dengan sengatan dan senjata mereka ada yang terlilit hutang, ada yang kehilangan haknya, ada yang keduanya keduanya membenci orang-orang yang telah mengambil alih harta benda mereka, berkomplot melawan mereka dan orang lain, dan merindukan revolusi" (teks buku Republik Platon, 555d).
Dan, karena sengaja mengabaikan bahaya yang ada di hadapan mereka, orang-orang kaya terus melakukan riba:
"Sebaliknya, para pembuat uang, dengan mata tertuju pada tanah, berpura-pura tidak melihat orang-orang ini, dan dengan meminjamkan uang, mereka melumpuhkan orang-orang yang menolak, sama seperti bunga yang berkali-kali lipat dari jumlah pokok, dan dengan demikian menciptakan sejumlah besar drone dan pengemis di kota" (teks buku Republik Platon, 555e).
Dan seiring dengan bertambahnya jumlah musuh mereka, para penguasa juga melemahkan diri mereka sendiri dan anak-anak mereka melalui gaya hidup mereka yang malas dan mewah. Socrates mengamati,
"Tetapi bagi diri mereka sendiri dan anak-anak mereka, bukankah mereka menjadikan anak-anak mereka menyukai kemewahan, tidak mampu berusaha baik mental maupun fisik, terlalu lunak untuk menahan kesenangan atau kesakitan, dan selain itu bermalas-malasan; ...Dan bukankah mereka sendiri mengabaikannya; Â segalanya kecuali menghasilkan uang, tidak lebih memedulikan kebajikan daripada yang dilakukan orang miskin; " (teks buku Republik Platon, 556c).
Karena para penguasa tidak lagi harus melakukan apa pun selain menguras kekayaan orang lain melalui riba, mereka menyibukkan diri dengan membelanjakan kekayaannya untuk kemewahan dan gagal untuk aktif terlibat dalam kehidupan. Jadi, pada tahap akhir oligarki, kelas penguasa akan menjadi kecil, tidak berguna, dan dikelilingi oleh masyarakat yang meremehkannya. Terlebih lagi, pada saat-saat ketika si kaya dan si miskin dipaksa untuk bekerja sama, misalnya. di sebuah festival atau kampanye militer, masyarakat miskin akan menyaksikan betapa tidak berharga dan menyedihkannya penguasa mereka. Socrates mencatat,
"Tetapi ketika para penguasa dan rakyat dalam kondisi seperti ini bertemu dalam sebuah perjalanan atau kegiatan umum lainnya mungkin dalam sebuah festival, kedutaan besar, atau kampanye, atau mereka mungkin menjadi rekan satu kapal atau sesama prajurit dan melihat satu sama lain dalam bahaya, dalam situasi seperti ini. Apakah orang miskin dipandang rendah oleh orang kaya;  Atau bukankah sering terjadi  seorang lelaki miskin, yang kurus dan berkulit kecokelatan, berdiri dalam pertempuran di samping seorang lelaki kaya, yang berada di tempat teduh dan membawa banyak daging berlebih, dan melihatnya terengah-engah dan kebingungan;  Dan tidakkah Anda berpikir  dia akan menganggap  karena kepengecutan orang miskin maka orang-orang tersebut menjadi kaya dan orang miskin akan berkata kepada orang lain ketika mereka bertemu secara pribadi: 'Orang-orang ini berada di bawah kekuasaan kita; mereka tidak ada gunanya'" (teks buku Republik Platon, 556d-e).
