Walter Benjamin: Seni dan Takdir Zaman (2)

Namun Benyamin tidak akan menjadi pemikir dialektis jika kita tidak menemukan gerakan sebaliknya. Mengingat merosotnya aura karya seni, maka sinema diangkat sebagai harapan akan sebuah seni yang revolusioner. Teater Brecht, dengan teknik modernnya, ditafsirkan dengan istilah serupa. gerakan surealis yang baru, meskipun jarang dipertimbangkan pada tingkat estetika, bagi Benjamin berarti konfigurasi jenis pengalaman lain, yang ia klaim, sebagai seorang pemuda, dari Kant. Dihadapkan pada semua contoh ini, kita harus menunjukkan gagasan kuno tentang penebusan, yang merupakan gambaran harapan yang paling unggul. Namun apakah masa depan penebusan ini benar-benar merupakan masa manusia: Iya dan tidak. Kita berada di ladang ranjau dialektika. Gagasan utopia dengan nama yang sama   non tempat jatuh ke dalam kontradiksi karena menghilangkannya dari tempat-tempat di dunia. Pertanyaannya kuno dan mendesak untuk memahami ruang apa yang ditempati oleh kemungkinan dalam hidup kita dan sejauh mana hal tersebut dapat dilakukan dan bersifat manusiawi. Dimensi kosmis ini, yang terdiri dari tatanan-tatanan besar dan zaman-zaman besar, memiliki ekspresi khusus. 

Dengan demikian, pribadi sejarawan materialis itu sendiri menjadi kendaraan masa lalu, seperti yang dipelajari Benjamin dari Proust dan model kognitif In Search of Lost Time. Dengan demikian, yang kosmik bergabung dengan yang sangat kecil. Dan pada dimensi ini menunjukkan tidak efektifnya kategori-kategori   diisi oleh fakta-fakta itu sendiri, yang dihubungkan oleh sebab dan akibat, seperti yang dibayangkan oleh historisisme abad kesembilan belas. Kalau kita bisa mengingatnya, itu secara kolektif karena kalender, dan secara pribadi karena proses antara otomatis dan ketakutan yang digambarkan Proust dalam adegan Madeleine, di jilid pertama Recherche- nya. Teori Benjamin adalah mitra filosofisnya. Saya hidup di abad ke -19 seperti halnya moluska dalam cangkangnya, yang sekarang saya miliki di hadapan saya seperti keong kosong. 

Aku menempelkannya di telingaku. Apa yang saya dengar: dia bertanya di Childhood in Berlin.  Konsekrasi kapitalisme dan sistem dunia yang kita kenal hingga saat ini selama satu abad yang panjang telah terucap di telinga Benjamin dalam berbagai tulisannya. Dalam pemikirannya, karya konsep dalam kata-kata Hegel setara dengan karya seni dan karya diri. Inilah bagaimana dimensi kosmis, politik, dan estetika bersatu. Berbagai dimensi ini menghubungkannya dengan masa kini. Sekarang kita melihat bagaimana kehidupannya, dalam kekhasannya, dapat menjadi gambaran lengkap tentang nasib suatu zaman. Itulah gambaran dialektis yang menyatukan, sebagai satuan dasar sejarah, sebuah inti yang partikular dan sementara, jika Anda mau, bersifat sementara, dengan inti transendental lainnya, yang melampaui keadaan asal-usulnya. Seperti robot.

 Gambaran dialektis ini disebut Walter Benjamin. Namun, Benjamin tidak membutuhkan penyelamatan; Dia adalah seorang penulis yang membaca dan mengomentari setidaknya selama 50 tahun. Godaannya adalah menguncinya dalam kapsul ilmu. Mari kita ingat, ini adalah jaminan netralisasinya. Keluhan-keluhan pada paruh pertama abad ke 20, yang dibuat oleh Benjamin, sebagian terselesaikan dengan keberhasilan paruh kedua. Fasisme dikalahkan. Tapi yang lain kembali, atau yang sama dalam bentuk baru. Atau di tempat lain, di luar Eropa yang sukses. 

Melakukan: Benjamin bertanya-tanya sejauh mana politik dapat menawarkan masa kini yang utuh kepada orang-orang sezamannya, yang memiliki seluruh masa lalu di dalam dirinya, yang dapat ditebus. Sekalipun itu hanya sebagai kerangka tindakan. Untuk mengatur diri kita sesuai dengan gagasan ini, kita harus ingat, bagaimanapun, sebagai makhluk individu dan sebagai makhluk kolektif, kebenaran mempertahankan karakternya yang fana. Artinya: jika kita tidak melakukan sesuatu, hal itu akan luput dari perhatian kita. Dan hal ini memberi kita lebih banyak urgensi, dan urgensi ini mungkin merupakan satu-satunya mode masa kini yang layak untuk diklaim.

Citasi:

• Benjamin, A. (ed.), 1989, The Problems of Modernity: Adorno and Benjamin, London: Routledge.
• __ (ed.), 2005a, Walter Benjamin and Art, London & New York: Continuum.
• __(ed.), 2005b, Walter Benjamin and History, London & New York: Continuum.