Hermeneutika Schleiermacher (1)
Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher adalah ahli teori pertama yang berusaha mengembangkan hermeneutika umum, di definisikan sebagai "seni memahami Mengikuti hermeneutika Pencerahan Protestan, ia membatasi dirinya pada satu makna tulisan, makna harafiah atau harafiah ( sensus literalis ) dari teks, sehingga menolak doktrin makna ganda dari tulisan dan praktik penafsiran yang mengikutinya. Lebih jauh lagi, penulis sendiri dan niatnya menjadi lebih penting untuk memahami teks. Hal ini mengarahkannya untuk membedakan dua bidang tanggung jawab dalam hermeneutika yang harus diperhatikan dalam sebuah interpretasi: di satu sisi, interpretasi gramatikal , dan di sisi lain, interpretasi psikologis .
Interpretasi gramatikal menafsirkan setiap ucapan linguistik dalam kerangka sistem bahasa tertentu . Dalam hal ini, bagi mereka setiap ucapan linguistik adalah sesuatu yang supra-individual; Namun, pada saat yang sama, sistem linguistik tertentu juga diubah secara inovatif melalui penggunaan bahasa secara individu (misalnya melalui kombinasi kata baru, gambaran linguistik, dll.). Schleiermacher melihat perkembangan lebih lanjut ini khususnya terlihat dalam puisi: ini adalah perluasan dan penciptaan bahasa baru .
Penafsiran psikologis dimaksudkan untuk mengungkapkan apa yang ingin disampaikan oleh pengarang, karena melihat teksnya sebagai suatu momen dalam kehidupan penutur . Penafsir harus merekonstruksi asal usul teks. Ia harus mengetahui kondisi di mana penulis menulis dan alasan-alasan yang mendorong tulisannya; ia harus mampu 'menempatkan dirinya pada posisi penulis'. Dia juga akan dapat memahami teks satu per satu dengan lebih baik jika dia mengetahui keseluruhan karya seorang penulis, sama seperti arti sebuah kata hanya menjadi jelas bagi Anda melalui konteks kalimat yang memuat kata tersebut.
Terakhir, Schleiermacher menuntut bahwa penafsir harus "pertama-tama memahami tuturan tersebut dengan baik dan kemudian lebih baik dari penulisnya"; Ia yakinpenafsiran yang tepat terhadap suatu teks hanya dapat dicapai oleh seorang penafsir yang bercirikan hubungan kekerabatan tertentu dengan pengarangnya dan kemampuan meramal ( firasat).
Pentingnya Schleiermacher bagi hermeneutika modern tidak hanya terletak pada mengatasi hermeneutika khusus dan konsepsi teori pemahaman umum, namun pada kenyataan bahwa ia mendasarkannya pada teori umum bahasa sebagai suatu sistem dan sebagai produksi individual. Dengan beralih ke kondisi linguistik produksi dan pemahaman teks, yang juga mencakup pemahaman baru tentang kinerja spesifik pidato puitis, Schleiermacher bahkan dapat dilihat sebagai cikal bakal teori bahasa dan sastra masa kini.
Friedrich Schleiermacher tidak pernah mencetak presentasi teori hermeneutiknya yang berkembang sepenuhnya. Namun pada tahun 1838, muridnya Friedrich Lcke menerbitkan makalah tulisan tangan dan catatan kuliahnya dengan judul Hermeneutika dan Kritik dengan Referensi Khusus pada Perjanjian Baru .
 Ia dilahirkan di Breslau, dimana ayahnya adalah seorang pendeta. FDE Schleiermacher bersekolah di sekolah Bohemian Brothers, kemudian belajar di fakultas teologi di Halle, yang didirikan oleh Pietisme dan masih dipengaruhi olehnya. Ia sangat dipengaruhi oleh aliran ini, yang mengeksplorasi aspek subjektif dan emosional dari agama, namun tidak tetap berkomitmen terhadapnya. Setelah penggembalaan pertamanya di Pomerania, ia segera menjadi pendeta di rumah sakit "Charit" yang telah direformasi di Berlin. Hal ini pada gilirannya memungkinkan dia untuk berhubungan langsung dengan kalangan terpelajar di kota ini, terutama dengan perwakilan utama Romantisisme.
Pada tahun 1804 ia diangkat menjadi profesor di fakultas teologi di Halle, di mana ia tinggal sampai kembali ke Berlin pada tahun 1807. Tanpa pekerjaan tetap, ia ikut aktif dalam pendirian universitas baru di kota itu. Dan akhirnya, selain pekerjaannya sebagai dosen universitas, ia diangkat menjadi pengkhotbah di Gereja Trinity. Tahun-tahun terakhir hidupnya didominasi oleh tiga fungsinya sebagai pendeta, pengkhotbah dan profesor teologi dan filsafat di universitas.
Schleiermacher awalnya membedakan dirinya melalui terjemahan Platon. Tapi dia terutama adalah penulis salah satu karya utama Romantisisme Jerman: "Tentang Agama, Pidato kepada Orang Terpelajar di Antara Penghina Mereka". Inti dari argumennya adalah bahwa ia pada dasarnya mengatakan hal ini kepada para pengkritiknya: "Kamu pikir kamu tidak beragama, tapi itu hanya karena kamu tidak tahu apa itu agama yang benar; karena agama bukanlah pengetahuan, bukan moralitas; ini adalah kesadaran langsung dan intuitif akan ketidakterbatasan, ketergantungan mutlak manusia pada ketidakterbatasan Tuhan.
