Semiotika De Saussure, Â Strukturalisme Bahasa Penanda, Dan Petanda (2)
Abad ke-20 mendirikan apa yang disebut linguistik modern, yang pendirinya tidak diragukan lagi adalah ahli bahasa Swiss, lahir di Jenewa, Ferdinand de Saussure (1857-1913). Meskipun garis kesinambungan dengan linguistik abad ke-19 dapat dikenali, linguistik abad ke-20 dicirikan sebagai "modern" karena beberapa keyakinan penting yang membedakannya dari abad sebelumnya dan  kita berutang pada karya F. de Saussure.  Keyakinan tersebut adalah: orientasi linguistik deskriptif (non-preskriptif); pengutamaan bahasa lisan dibandingkan bahasa tulis; asumsi akan pentingnya semua bahasa, terlepas dari tingkat perkembangan atau kekuatan komunitas penuturnya; prioritas diberikan pada deskripsi sinkronis daripada studi diakronis.
Ferdinand de Saussure (1857-1913) sebagai "bapak" linguistik, telah mempengaruhi generasi berikutnya dengan cara yang menentukan; Pengaruh tersebut ia berikan melalui kompilasi ceramahnya, yang direkonstruksi dari buku catatan murid-muridnya, yang diterbitkan pertama kali pada tahun 1916. Oleh karena itu, Kursus Linguistik Umum , disiapkan oleh dua muridnya (Charles Bally dan Albert Sechehaye). menyajikan ciri-ciri yang menyulitkan untuk menentukan tingkat keakuratan dan ketepatan gagasan ahli bahasa, selain beberapa penggalan yang argumennya kehilangan intensitas atau mengungkapkan ketidakkonsistenan tertentu dengan pernyataan lain dari Kursus;Saussure, pada kenyataannya, memiliki tujuan tertinggi dari refleksinya untuk dapat memberikan dimensi "sains" pada linguistik; Untuk melakukan hal ini, perlu ditemukan objek kajian yang homogen, tidak kompleks, yang mampu dianalisis dengan menggunakan metode yang ketat.
Bagi Saussure, bidang linguistik terdiri dari seluruh manifestasi bahasa manusia, semua bentuk ekspresif, tanpa membeda-bedakan antara "penggunaan yang baik" dan "penggunaan yang buruk" dan tanpa mempertimbangkan derajat peradaban penuturnya. Oleh karena itu, tugas linguistik adalah melakukan deskripsi dan sejarah semua bahasa, menemukan prinsip-prinsip umum fungsinya dan, pada dasarnya, membatasi dan mendefinisikan dirinya sendiri.
Menggambarkan dan mendefinisikan objek linguistik: bahasa dan ucapan. Saussure pertama-tama membedakan kemampuan linguistik umum, yang diberikan alam kepada kita sebagai suatu spesies dan yang memungkinkan kita "menggunakan bahasa". Tapi apa tujuan linguistik? Bahasa bersifat "multiform dan heteroklitik", rentan untuk dianalisis dari sudut pandang yang sangat berbeda (fisik, fisiologis, psikis, individu, sosial), mempunyai karakter statis namun dinamis, masa kini dan masa lalu secara bersamaan. Untuk membangun objek kajian yang memberikan karakter sains pada linguistik, Saussure menciptakan dikotomi bahasa dan ucapan. Bahasa dan ucapan adalah dua aspek bahasa yang pada dasarnya berbeda. Sangat dipengaruhi oleh pemikiran sosiolog dan antropolog E. Durkheim (1858/1917), ia mendefinisikan bahasa sebagai "fakta sosial", produk sosial dari fakultas bahasa dan seperangkat konvensi, yang diadopsi oleh masyarakat, untuk memungkinkan pelaksanaan fakultas linguistik di antara individu.
Untuk memajukan batasan tersebut, Saussure memulai dari skema dasar tindakan komunikasi individu: titik awalnya adalah otak pembicara, di mana terjadi perjumpaan antara konsep (konsep didefinisikan sebagai fakta kesadaran) dan citra akustik (representasi). tanda-tanda linguistik yang berfungsi untuk mengekspresikannya). Saussure membatasi aspek fisik (gelombang suara), aspek fisiologis (fonasi dan pendengaran) dan aspek psikis (penyatuan konsep dan gambaran verbal) dalam tindakan komunikasi. Hal ini menambah fase-fase sirkuit komunikatif suatu "kemampuan asosiasi dan koordinasi" yang memainkan peran utama dalam pengorganisasian bahasa sebagai suatu sistem dan yang dijalankan kapan pun kita tidak berbicara tentang tanda-tanda yang terisolasi.
Tempat bahasa terletak di otak penuturnya, dalam jumlah gambaran verbal dan konsep-konsep terkait yang tersimpan dalam diri semua individu. Bahasa adalah harta karun yang disimpan oleh praktik berbicara dalam semua mata pelajaran yang tergabung dalam komunitas yang sama; Ini adalah sistem yang sebenarnya ada pada semua individu. Memang, bahasa pada dasarnya bersifat sosial, tidak pernah lengkap dalam otak individu dan bersifat "eksternal" bagi individu. Sebaliknya, ini adalah produk yang didaftarkan secara pasif; Individu tidak dapat membuat atau memodifikasinya sendiri: ini sebanding dengan jenis kontrak yang dibuat di masyarakat dan, untuk mengetahui cara kerjanya, perlu dilakukan tugas pembelajaran.
 Oleh karena itu, ini adalah fakta sejarah. Sebaliknya, tuturan pada hakikatnya bersifat individual: tuturan merupakan tindakan kemauan dan kecerdasan penuturnya; Ia memiliki karakter "kurang lebih kebetulan", mencakup aspek fisik dan fisiologis, dan tidak seperti bahasa, ia adalah sesuatu yang "aksesori" (seseorang yang kehilangan kemampuan berbicara karena patologi tertentu dapat terus menguasai bahasanya). Bahasa, meskipun merupakan objek psikis, namun mempunyai sifat konkrit, mengingat tanda mempunyai tempat nyata di otak dan dapat direpresentasikan melalui gambaran konvensional. Kamus dan tata bahasa dapat menjadi representasi yang tepat dari suatu bahasa. Bahasa, menurut Saussure, adalah bentuk dan bukan substansi , melainkan medan artikulasi antara bidang konsep dan substansi fonik.
Dengan cara ini, Saussure berhasil membangun objek kajian yang homogen, berbeda dengan tuturan, yang dapat dipelajari secara terpisah: suatu sistem tanda yang di dalamnya penyatuan makna dan gambaran akustik sangat penting. Maka dapat disimpulkan  teori Saussurean memberikan leksikon (sebagai seperangkat tanda) sebuah karakter penting dalam sistem bahasa.
Saussure menganggap linguistik sebagai bagian dari semiologi, "ilmu yang mempelajari kehidupan tanda-tanda dalam kehidupan sosial," dan mendefinisikan tugas ahli bahasa untuk menentukan mengapa bahasa merupakan sistem tanda khusus dalam kumpulan fakta semiologis. Dengan cara ini, linguistik adalah subdisiplin dalam psikologi sosial dan, pada akhirnya, psikologi.
Tanda linguistic. Tanda linguistik terdiri dari asosiasi antara konsep dan gambar akustik, itu adalah batasan konvensional dalam massa konten amorf ("nebula") yang memiliki signifikansi tertentu, melalui bentuk linguistik: konsep hanya dapat dibedakan berdasarkan mereka dikaitkan dengan penanda tertentu. Dengan demikian, bahasa bertindak sebagai perantara antara pikiran dan suara. Tanda linguistik adalah entitas psikologis dua sisi, yang Saussure sebut sebagai makna dan penanda (masing-masing untuk konsep dan citra akustik) untuk menyampaikan kesatuan tak terpisahkan yang membentuk tanda sebagai suatu totalitas.
Petanda dan penanda berada dalam hubungan saling ketergantungan; Hubungan di antara mereka bersifat arbitrer , yaitu tidak termotivasi: tidak ada alasan bagi makna tertentu untuk bersesuaian dengan penanda tertentu dan sebaliknya, sebuah fakta yang membuktikan keberadaan bahasa alami yang berbeda (untuk makna yang sama, dalam Spanyol: mesa de luz ; Perancis: nuittable ; Inggris: nighttable ; Jerman: Nachttisch. Di sisi lain, tanda linguistik bersifat linier karena sifat pendengaran dari penandanya: tanda tersebut selalu terjadi dalam dimensi waktu dan mengambil karakteristiknya (mewakili perluasan yang dapat diukur).
Unsur-unsur penanda tersusun berurutan dan membentuk suatu rantai, hal ini terlihat jelas pada tulisan. Tanda linguistik tidak dapat diubah dalam hubungannya dengan individu dan massa penutur yang menggunakannya: bahasa selalu diwarisi dari zaman sebelumnya, merupakan "huruf yang dipaksakan" dan oleh karena itu tidak dapat diubah dengan kehendak bebas. Namun, dalam kaitannya dengan dimensi waktu, tanda linguistik bersifat mutable , karena rentan terhadap perubahan baik pada tingkat penanda maupun petanda (Latin klasik: necare , 'kill'; Spanyol: anegar ; Prancis: tidak , 'tenggelam').
Sistem dan nilai. Â Bahasa adalah suatu sistem nilai murni, yang ditetapkan oleh fakta sosial: nilai-nilai tanda kebahasaan didasarkan pada penggunaan dan konsensus masyarakat. Suatu elemen sistem tidak memiliki nilai kecuali hubungannya dengan keseluruhan sistem; Bahasa adalah suatu sistem yang seluruh elemennya bersatu dan nilai masing-masing elemen dihasilkan dari kehadiran elemen lainnya secara bersamaan. Gagasan tentang nilai diverifikasi baik pada tingkat petanda maupun pada tingkat penanda.
Dalam bahasa yang sama, kata-kata yang mempunyai arti umum yang sama dibatasi secara timbal balik ( berani, berani, sembrono ); Kata-kata dari berbagai bahasa tidak selalu memiliki korespondensi satu-satu (bahasa Inggris menggunakan fish secara bergantian untuk fish dan fish , yang dalam bahasa l ditentang oleh sifat /- hidup; nilai-nilai masing-masing berasal dari perbedaan yang membentuk sistem total bahasa Inggris dan bahasa masing-masing).Â
Mengenai tingkat penanda, hanya perbedaan oposisi yang mengkonfigurasi nilai-nilai elemen: ada batas fleksibilitas tertentu untuk realisasi fonem tertentu (di negara Argentina k  pengucapan yang berbeda sesuai dengan varian regional dan sosiolektal. untuk kata hujan ([lubja]; [subja], [zubja], yang memiliki nilai khas yang sama; namun fleksibilitas tersebut tidak dapat ditransfer ke sistem fonologis Perancis). Saussure menyimpulkan  dalam bahasa hanya ada konseptual dan perbedaan-perbedaan fonik yang dihasilkan oleh sistem dan yang menempatkan semua elemennya dalam suatu hubungan nilai.
Hubungan sintagmatik dan asosiatif. Â Hubungan antara unsur-unsur sistem dilakukan dalam dua tatanan berbeda yang sesuai dengan dua bentuk aktivitas mental kita: tatanan sintagmatik dan tatanan asosiatif atau paradigmatik. Hubungan sintagmatik mencerminkan linearitas tanda linguistik, yang mengkondisikan konsistensi semua ekspresi: unsur-unsurnya disejajarkan satu demi satu dalam rantai ucapan (telepon, kata, kalimat); Keseluruhan yang dihasilkan disebut frase dan terdiri dari dua atau lebih unit yang berurutan (misalnya, awalan , benar , bahkan jika hujan turun, saya akan keluar). Ini adalah hubungan "yang ada" (karena dua atau lebih elemen hadir secara setara dalam rangkaian), teratur dan memiliki karakter terbatas.Â
Relasi paradigmatik terjadi di dalam otak penutur (relasi tersebut merupakan relasi "dalam ketiadaan"), yang mengasosiasikan unsur-unsur sistem yang mempunyai kesamaan (misalnya, ketinggian /kesegaran/kehangatan ; kasih sayang/kasih sayang/cinta ; pengampunan/panas/perhatian ) , yaitu, asosiasi dapat didasarkan pada adanya unsur-unsur umum - sufiks -, pada analogi makna atau pada kesamaan bunyi sederhana. Unsur-unsur yang dibangkitkan membentuk keluarga asosiatif yang tidak mempunyai urutan tertentu atau, secara umum, jumlah yang pasti.
Sinkronisasi dan diakroni. Atas dasar dimensi waktu, Saussure mengemukakan perlunya membedakan perspektif sinkronis dan perspektif diakronis dalam kajian linguistik, suatu kebutuhan yang umum bagi semua ilmu yang beroperasi dengan nilai. Oleh karena itu ia mengusulkan, pertama, linguistik sinkronis yang berhubungan dengan aspek statis bahasa ("poros simultanitas"), yang didefinisikan sebagai sistem nilai murni di luar semua pertimbangan sejarah dan, kedua, linguistik diakronis ( "poros suksesi"), yang mempelajari evolusi suatu bahasa. Bagi Saussure, pertentangan antara kedua sudut pandang tersebut adalah mutlak: bahasa diumpamakan dalam pengertian ini dengan permainan catur: nilai masing-masing bidak bergantung pada posisinya di papan, oleh karena itu, sistem selalu merupakan sesuatu yang sesaat. , yang mana bervariasi dari satu posisi ke posisi lain (= sistem dalam keadaan setimbang). Perubahan evolusioner (=perubahan sistem) hanya mempengaruhi elemen yang terisolasi - seperti pergerakan sebuah benda;
