Arti Pesan:Pesan sebagai bentuk signifikan  seperti yang diucapkan oleh pengirim -- merupakan sumber pesan yang mungkin ditangkap oleh penerima. Meskipun benar pengirim telah menyusun pesan untuk membatasi kemungkinan pembacaan, ketika pesan tersebut mulai beredar di ruang publik, ia tidak lagi mendominasi situasi komunikatif, dan produksi simbolik bergantung sepenuhnya pada penguraian kode penerima. Terakhir, jika penerimanya aktif, maka pesan tersebut -- sebagai suatu hal yang signifikan -- akan diubah melalui proses penguraian kode yang menjadikannya sebagai pesan yang ditandai. Kemungkinan memasukkan kode ke dalam diskusi, dan kehadiran simultan dari keadaan, pengetahuan sebelumnya dan ideologi penerima, akan memungkinkan kita untuk membuat hipotesis mengenai adanya proses decoding yang sama sekali berbeda dari apa yang dibayangkan oleh aliran studi lain tentang proses komunikasi manusia..
Apakah pembukaan ini menyiratkan pemutusan total antara dua kutub kontinum komunikatif? Tanggapan Eco adalah sebagai berikut: itu mungkin! Alasannya ditentukan oleh ambiguitas kode pengirim dan oleh karakteristik penerima dan keadaan komunikasi. Oleh karena itu, penulis Italia telah mempromosikan adanya dialektika antara kesetiaan terhadap kode dan kebebasan interpretasi dan inisiatif di tingkat penerima. Apa yang bisa dilakukan semiologi? Dengan membandingkan penanda pesan dan petanda pesan, Anda dapat menentukan bidang kebebasan yang di luarnya pembacaan tidak dapat lewati dan bidang determinasi yang membentuk kekuatan diagram struktural Anda, kapasitasnya untuk menawarkan, bersama dengan bentuk kosong. petunjuk untuk mengisinya. (Eko, (1968)1989:179)
Dari pertimbangan ini, bagaimana pesan penting ditransformasikan menjadi pesan makna? Eco menguraikan serangkaian karyanya, yaitu:
rekreasi arkeologi dari kode penerbit,
rekreasi arkeologis dari keadaan di mana pengirim menyampaikan pesan,
pengujian (interogasi) terhadap bentuk signifikan untuk menentukan sejauh mana bentuk tersebut menolak pengenalan (melalui kritik) makna baru (melalui kode pengayaan),
penolakan terhadap kode-kode arbitrer yang disisipkan oleh penerima selama proses decoding memungkinkan munculnya makna-makna yang menyimpang (yaitu, di luar bidang kemungkinan makna yang disahkan oleh kode yang digunakan dalam produksi).
Kode dan sub-kode (di resepsi)
Penokohan konsep-konsep tersebut sebagai unsur-unsur struktur dasar komunikasi tidak berbeda dengan yang ditunjukkan dalam contoh produksi. Namun dalam penerimaan dimasukkan pertimbangan-pertimbangan baru, misalnya: kemungkinan tidak adanya pembagian kode, pembahasan itu sendiri mengenai kode dan sub-kode.
Menurut Eco, sentralitas gagasan decoding mendorong kita untuk membayangkannya sebagai hal yang sangat berbeda dari operasi pelengkap sederhana terhadap pengkodean: mungkin ada perbedaan antara makna dari pengirim dan penerima. Dan fakta perbedaan ini ada seharusnya tidak menimbulkan kekhawatiran dan kekhawatiran dan bahkan tidak menyiratkan adanya kebisingan. Dalam kata-kata yang diucapkan kemudian, semiolog asal Italia ini menyatakan mengingat situasi sosiokultural yang berbeda, terdapat keragaman kode, yaitu aturan kompetensi dan interpretasi.Â
Dan pesan tersebut mempunyai kekuatan signifikan yang dapat diisi dengan makna yang berbeda-beda, asalkan terdapat kode-kode berbeda yang menetapkan aturan korelasi yang berbeda antara penanda dan makna yang diberikan. Dan setiap kali ada kode-kode dasar yang diterima oleh semua orang, kita akan mempunyai subkode-subkode yang berbeda, sehingga kata yang sama, yang makna denotatifnya paling luas kita semua tahu, dapat berarti satu hal untuk beberapa hal dan hal lain untuk hal lain (dikutip oleh Mannetti, 1995:68). Di sini terletak semua variabel yang terkait dengan unsur perantara, mediator, antara pengirim dan penerima.
