Bahasa alami
Komunikasi visual
Struktur naratif
Kode budaya
pesan estetis
Komunikasi massa
Retorik
Survei ini memungkinkan Eco menentukan apa yang disebutnya ambang batas semiotika. Yang pertama, ambang batas bawah, mengacu pada semua bidang pengetahuan yang jelas-jelas tidak dibentuk dari gagasan tentang makna. Dan dia menyebutkan: studi neuro-fisiologis pada fenomena sensorik, penelitian cybernetic yang diterapkan pada organisme hidup, penelitian genetika - yang menggunakan istilah kode dan pesan. Dan alasannya sederhana: mereka ditemukan di alam semesta jalur sinyal. Adapun yang kedua, ambang batas atas, diwakili oleh penelitian yang merujuk pada semua proses budaya sebagai proses komunikasi (proses yang melibatkan agen manusia yang melakukan kontak menggunakan konvensi sosial).
Kini Eco sangat prihatin dengan penentuan ambang batas atas, tentang batas antara fenomena budaya yang tidak diragukan lagi merupakan tanda (misalnya kata-kata) dan fenomena budaya yang tampaknya memiliki fungsi non-komunikatif lainnya (misalnya mobil adalah digunakan untuk transportasi dan bukan untuk berkomunikasi). Dia memahami jika masalah ini tidak diselesaikan kita bahkan tidak dapat menerima definisi semiotika sebagai suatu disiplin ilmu yang mempelajari semua fenomena budaya sebagai proses komunikasi (Eco, (1968)
Dan ketertarikannya dalam menyelesaikan masalah perbatasan menyembunyikan perselisihan sebelumnya: perselisihan antara Barthes (dan semiologi konotasinya) Â melawan Luis Prieto dan Georges Mounin, antara lain (pendukung semiologi komunikasi) . Dengan cara ini, Eco memasuki konflik dengan tekad untuk menyatakan dukungannya terhadap posisi Barthesian, meskipun untuk melakukan hal tersebut ia harus melakukan upaya silogistik pembuktian dan pembuktian tandingan yang besar. Hanya dengan mengenali perbedaan epistemik - dan pada akhirnya politis - ini, kita dapat memahami dua hipotesis terkenal yang menjadi dasar kesimpulan berikut: semiotika mempelajari semua proses budaya sebagai proses komunikasi; Hal ini cenderung menunjukkan dalam proses budaya terdapat sistem; Dialektika antara sistem dan proses membawa kita pada penegasan dialektika antara kode dan pesan (Eco (1968).
Hipotesis yang diajukan adalah sebagai berikut:Â Setiap budaya harus dikaji sebagai sebuah fenomena komunikasi (atau dalam aspek paling radikalnya budaya 'adalah' komunikasi). Dari posisi ini, Eco menyatakan: a) semiotika adalah teori umum tentang kebudayaan, dan pada analisis akhir, adalah antropologi budaya; b) mereduksi seluruh budaya menjadi komunikasi tidak berarti mereduksi seluruh kehidupan material menjadi 'roh' atau serangkaian peristiwa mental murni; c) membayangkan kebudayaan sebagai subspesies komunikasi bukan berarti hanya sekedar komunikasi, namun dapat lebih dipahami jika dikaji dari sudut pandang komunikasi, dan d) objek, perilaku, hubungan produksi dan Nilai berfungsi dari sudut pandang sosial, justru karena mereka mematuhi hukum semiotik tertentu.
