Metode Kualitatif Verstehen Dasein Heidegger (2)
Pemahaman (Verstehen), faktisitas (Faktizitat) dan historisitas (Geschichtlichkeit). Heidegger menunjukkan cara-cara keterbukaan "Aletheia" artinya ketersingkapan Ada, atau tidak tersembunyi, yaitu cara-cara akses terhadap dunia yang ditunjukkan oleh Heidegger, bersama dengan pemahaman (Verstehen), disposisi afektif (Befindlichkeit) dan wacana (Rede). Penting untuk menunjukkan meskipun pemahaman menentukan akses terhadap entitas secara signifikan, disposisi afektif membuka dunia dalam hal faktisitas.
Beberapa istilah penting Haidegger untuk memahami Being and Time pada diskursus ini adalah:
- Sein = Ada (tidak aktif)
- Seinde =Meng-ada (aktif), danÂ
- Dasein = Ada sesuai versinya/ tindakan sendiri/ ontonomi mandiri atau Kata ganti Manusia aktif
- Dasman=manusia pasif, ikut orang lain, pasrah nrimo
- "Being" atau Ontologis atau Ada" huruf A besar, dan "being" artinya ada huruf kecil atau di Heidegger disebut "Pengada"
- Kata "Verstehen" pemahaman;atau memahami kedalam
- Kata Zuhandenes) ready-to-hand atau alat-alat
- Kata "Verfallen (Jatuh dalam realitas); atau semacam jatuh dalamÂ
- Kata Faktisitas atau jatuh pada fakta, fakta-fakta yang tidak bisa diubah (keterlemparan manusia)
- Kata in-der-Welt-sein atau berada  di duniaÂ
- Kata "Sorge" sebagai sikap terbuka pada kemungkinan-kemungkinan
- Kata "Mit-dasein"adalah ruang Publik atau orang Lain
- Kata Angst, artinya kecemasan eksistensial
- Kata Vorhandenes atau benda-benda alami
- Kata Vorhabe (isi kepala/kesadaran manusia)
- Kata Vorsicht (sudut pandang perspektif);
- Kata Vorgriff (apa yang ingin dicapai/cita-cita)Â
- Kata  Sein-zum-Tode artinya manusia adalah yang ada menuju kematian waktu artinya bukan waktu matematik, waktu lampau, waktu sekarang, dan waktu mendatang, dan  Akhir Waktu adalah KematianÂ
- Aletheia artinya ketersingkapan Ada, atau tidak tersembunyi
Artinya, meskipun eksistensi, cara hidup Dasein, harus dipahami sebagai keterbukaan dan, oleh karena itu, sebagai wujud kekuasaan, kemungkinan-kemungkinan yang dihadapinya tidak bersifat abstrak atau logis, namun berakar di sini dan saat ini. ditentukan secara historis. Dalam hal ini Heidegger menyatakan:
Kemungkinan, yang dipahami sebagai eksistensial, adalah determinasi ontologis positif Dasein yang paling orisinal dan terakhir. Kemungkinan sebagai sesuatu yang eksistensial tidak setara dengan wujud kekuasaan yang mengapung dalam kehampaan, seperti halnya ketidakpedulian terhadap kehendak libertas indifferentiae .Â
Dasein, sebagai orang yang cenderung afektif, pada hakikatnya selalu menemukan kemungkinan-kemungkinan tertentu, karena ia adalah makhluk yang berkuasa, ia telah membiarkan beberapa hal lewat, ia terus-menerus menolak kemungkinan-kemungkinan yang ada, ia mengambilnya ke dalam tangannya atau membiarkannya. mereka melarikan diri.
Mampu menjadi, bagi Dasein, berarti berada dalam kemungkinan yang ada : Dasein adalah kemungkinan yang diberikan pada dirinya sendiri, dari satu ekstrem ke ekstrem yang lain, kemungkinan yang dibuang selalu berada dalam situasi faktual dan historis tertentu. Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan :
Yang penting adalah fakta radikalisasi Heidegger terhadap masalah pemahaman tentu membawa serta radikalisasi paralel terhadap masalah yang terkait dengan peran faktizitat) dan historisitas (Geschichtlichkeit), dalam akses awal terhadap makna: hal-hal ini tidak dapat terus berlanjut. dipikirkan dalam istilah reduktif, seolah-olah faktor-faktor tersebut hanyalah faktor sisa dari ketidakjelasan, yang mewakili, paling banyak, hambatan terhadap pengetahuan objektif yang sejati dan pemahaman yang benar. Dalam kasus historisitas yang spesifik, Heidegger menunjukkan , seperti halnya pemahaman, pertama-tama ia harus dianggap sebagai sebuah struktur eksistensial, yang mewakili, dengan demikian, suatu tanda konstitutif dari transendensi yang terbatas.
Historisitas (Geschichtlichkeit) harus dipahami sebagai struktur eksistensial yang berarti semua akses ke dunia sudah ditentukan oleh karakter Dasein yang sangat temporal dan terbatas. Istilah Geschichtlichkeit mempunyai akar etimologis yang sama dengan Geschichte , sejarah, yang manaPerlu dibedakan dari Historie , historiografi, dalam pengertian ilmu sejarah:
