Eros diterjemahkan sebagai "cinta" tetapi di sini, akan lebih bijaksana jika berbicara tentang "keinginan". Pada kenyataannya, kita tidak hanya bercita-cita untuk separuh lainnya tetapi untuk tujuan mendasar: Keseluruhan ! Karakter Socrates bisa dibayangkan dia adalah salah satu tamu melengkapi visi ini. Baginya, cinta harus menderita karena kekurangan; ada ketegangan.
Dia mengusulkan Eros bukan sebagai dewa melainkan sebagai Daemon, iblis perantara antara dunia yang masuk akal, yaitu dunia manusia dan dunia ilahi. Cinta adalah komunikasi antara manusia dan Tuhan, ia adalah sebuah jembatan, sebuah tangga.
Bagaimana pidato-pidato ini sesuai dengan teori Platon tentang bentuk dan Yang Esa yang mutlak dan tak terlukiskan ; Yang dimaksud di sini adalah berbicara tentang cinta sebagai nostalgia akan kebenaran, akan hilangnya kesatuan. Di bawah mitos Manusia Seutuhnya terdapat salah satu doktrin tak tertulis Platon, sebuah wacana metafisik yang sangat kaya!
Bagi Platon, kita harus melalui yang indah : ketika kita merenungkan sesuatu yang indah, kita dapat mencapai gagasan keindahan yang transenden, kita dapat memahami yang absolut. Singkatnya, kita meminjam skala, yaitu gagasan tentang keindahan yang akan mengarah pada keindahan yang dapat dipahami. Di antara dunia bentuk, keindahan mempunyai tempat khusus dalam diri Platon; dia "cemerlang", dia adalah dorongan hati, "Kegilaan Ilahi".
Keindahan membuat jiwa menumbuhkan sayap  ada dimensi kegembiraan yang kuat dalam teks-teksnya dan mampu memicu sesuatu dalam diri kita, membangkitkan kenangan: kenangan akan keindahan yang sudah lama direnungkan! Di sini kita menemukan diri kita dalam gagasan kenangan yang disayangi Platon. Ketika kita merenungkan keindahan, hal itu membangkitkan sebuah kenangan. Kecantikan yang sensitif membuat kita percaya pada kecantikan yang transenden. Kita pasti sudah mempertimbangkan pilihan terakhir, tapi di mana;
