Epsiteme Mohisme

Episteme Mohisme. 

Moisme   adalah filsafat Tiongkok yang didirikan oleh Mozi pada abad kelima SM. Pada saat perang berkecamuk di Tiongkok, dia sangat  menganjurkan masyarakat egaliter. Gerakan ini mungkin tidak setenar Konfusianisme atau Taoisme, namun tidak kalah pentingnya dengan pembawa kebijaksanaan yang mendalam. Filosofi ini mengedepankan prinsip altruisme dan ketidakberpihakan, menganjurkan cinta universal yang melampaui ikatan keluarga dan hierarki sosial.

Doktrin apa dalam Mohisme dan Konfusianisme menjadikan Konfusianisme sebagai pilihan paling populer bagi para penguasa Tiongkok atau kemudian disebut sebagai Episte Mohist. Pencarian "model" membedakan Mohisme dari segi landasan filosofisnya. Kaum Mohis mempertimbangkan berbagai kemungkinan calon model, termasuk aturan, hukum, atau definisi; seseorang (yaitu panutan); dan alat atau perangkat pengukur, seperti tolok ukur atau Kompas atau penunjuk arah.

Ada tiga jenis standar atau model untuk mengevaluasi nilai sesuatu: akarnya (preseden sejarah), sumbernya (dasar empirik), dan kegunaannya (apakah menghasilkan manfaat). Standar ketiga mengambil prioritas dan memperkuat sifat pragmatis Mohisme.

  Tujuan dari model adalah untuk membantu siswa mengikuti jalan (Dao) dengan lebih baik. Fakta   terdapat begitu banyak jenis model yang berbeda mencerminkan fakta   terdapat begitu banyak konteks praktis yang berbeda di mana seseorang perlu memahami cara yang tepat untuk bertindak.

Model diterapkan pada situasi praktis bukan sebagai prinsip atau premis dalam suatu argumen tetapi sebagai prototipe dengan tujuan memilih hal-hal dari jenis tertentu dan membuang hal-hal yang tidak sesuai dengan prototipe tersebut. "Pertanyaan utama bagi para pemikir awal Tiongkok bukanlah: Apa kebenarannya, dan bagaimana kita mengetahuinya; Tapi apakah dao (jalan) itu, dan bagaimana kita mengikutinya; "

Pengetahuan, bagi kaum Mohis, didasarkan pada konsep "pengakuan" atau "pengetahuan tentang". Jenis pengetahuan ini melibatkan kemampuan untuk secara andal memilih arti suatu kata daripada memahami atau mengonsep kata tersebut. Hal ini dapat diilustrasikan dengan sebuah bagian di mana Mozi mengatakan   orang buta tidak mengenal hitam dan putih, bukan karena mereka tidak mampu menggunakan istilah hitam dan putih dengan benar , tetapi karena mereka tidak mampu memilih benda-benda yang berwarna putih dan putih. membedakannya dari benda-benda yang berwarna hitam.

Bagi kaum Mohis, tidak ada gunanya menyelidiki sifat konseptual atau ideal dari istilah-istilah seperti hitam dan putih.

Sebaliknya, fokusnya adalah sepenuhnya praktis: mereka ingin dapat membedakan benda berwarna putih dan benda hitam. Tidak perlu mengetahui hakikat atau hakikat sesuatu untuk dapat membedakannya dengan benda lain. Demikian pula, kaum Mohis tidak begitu tertarik untuk mencari pembenaran atau landasan pengetahuan.

Pembenaran seperti itu tidak diperlukan untuk membuat pembedaan yang benar, yang merupakan tujuan utama pengetahuan. Identifikasi yang andal dan benar merupakan hal yang dianggap sebagai pengetahuan, kurangnya akses terhadap pembenaran atau definisi rasional yang memadai;

Moisme didirikan oleh karakter yang menarik, Mozi secara harfiah berarti "Master Mo"). Berbeda dengan bangsawan Konfusius , Mozi berasal dari kelas bawah dan bekerja sebagai pengrajin sebelum memulai perjalanan filosofisnya. Asal usul ini berperan penting dalam perkembangan ajarannya, yang berkisar pada cinta universal dan kesetaraan semua orang.

Moisme memantapkan dirinya sebagai aliran pemikiran utama, yang secara langsung menentang Konfusianisme yang dominan saat itu . Sementara Konfusius menganjurkan kesalehan anak dan menghormati hubungan hierarki , Mozi mengguncang lanskap filosofis dengan pendekatannya yang unik. Dia mengusulkan konsep radikal "cinta universal" (jiaan'ai), gagasan  kita harus memperhatikan semua orang secara setara, tanpa memandang status sosial atau ikatan keluarga mereka.

Mozi bukan hanya seorang filsuf, tetapi  seorang reformis sosial dan ilmuwan. Dia memimpin sekelompok murid yang dikenal sebagai Moists, yang merupakan cendekiawan, ilmuwan, dan aktivis sosial. Mereka sering dianggap sebagai "insinyur" Tiongkok kuno , berkontribusi pada berbagai bidang seperti optik, mekanik, dan bahkan teknik peperangan.