Sementara Konfusius menyebarkan dan mengkodifikasi nilai-nilai ritual dan adat istiadat dinasti Zhou, Mozi menantang nilai-nilai tradisional dengan menekankan pendekatan etika yang lebih rasional dan penolakan terhadap norma-norma hierarki. Dia memperoleh sistem etikanya dari prinsip-prinsip primitif dan bukan dari tradisi. Pengikut Mohisme mengembangkan minat pada bidang filsafat tradisional yang diabaikan oleh Konfusianisme, seperti logika, epistemologi, dan filsafat bahasa.
Apa yang diketahui tentang Mohisme berasal dari kumpulan teks yang tidak jelas pengarangnya, yang diberi judul Mozi . Koleksi awalnya terdiri dari 71 teks yang ditulis pada gulungan potongan bambu, meskipun 18 teks hilang dan banyak yang rusak karena degradasi alam. Tidak jelas berapa banyak teks yang ditulis oleh Mozi sendiri atau bahkan semasa hidupnya.Â
Banyak doktrin seputar epistemologi, logika, dan filsafat bahasa kemungkinan besar merupakan perkembangan selanjutnya. Inti teks terdiri dari 10 esai tiga bagian yang menguraikan dan mempertahankan 10 doktrin utama aliran Mohist. Doktrin-doktrin ini disajikan dalam lima pasang prinsip: "Meningkatkan martabat" dan "Identifikasi ke atas", "Perawatan inklusif" dan "Mengutuk agresi", "Moderasi dalam penggunaan" dan "Moderasi dalam penguburan", "Niat surga" dan "Pemahaman hantu" dan "Mengutuk musik" dan "Mengutuk fatalisme". Doktrin perawatan inklusif dan anti-agresi dibahas di bawah ini.
Mungkin doktrin filsafat Mohist yang paling sentral adalah prinsip  setiap manusia dihargai sama di mata surga ( tian ). Dengan komitmen agama atau teologis yang minimal, kaum Mohis percaya  surga merupakan keyakinan dan cita-cita abadi dari kekuatan atau kekuatan alam yang menciptakan dan mengatur alam semesta. Menurut kaum Mohis, terbukti  surga menghargai setiap individu manusia dengan nilai yang sama persis. Berbeda dengan Konfusius, yang menekankan pentingnya kepedulian dengan cara yang berbeda, Mozi memajukan doktrin pengasuhan yang inklusif atau tidak memihak, yang terkadang diterjemahkan sebagai "cinta universal".
Doktrin perawatan inklusif mengarah langsung pada doktrin anti-agresi karena ancaman terbesar terhadap kesejahteraan dan perawatan manusia adalah agresi dan perang. Mozi hidup pada periode yang dikenal sebagai periode Negara-Negara Berperang, segera setelah jatuhnya Dinasti Zhou. Selama periode ini, penguasa lokal berjuang untuk mendapatkan kekuasaan karena tidak adanya pemerintah pusat yang kuat.
Mozi beralasan  bencana terbesar di dunia adalah akibat dari peperangan antar negara, agresi antar tetangga, dan rasa tidak hormat antar anggota keluarga. Bencana-bencana ini merupakan akibat dari bias dalam perawatan, yaitu anggapan  satu kelompok masyarakat mempunyai nilai yang lebih besar dibandingkan kelompok lainnya. Keberpihakan dalam pengasuhan adalah dasar kesetiaan antara keluarga dan negara, namun  merupakan sumber permusuhan dan permusuhan antara keluarga dan negara.
Untuk membela prinsip perawatan inklusif, Mozi menawarkan argumen filosofis yang canggih, yang dikembangkan dalam bentuk dialog. Hal ini dimulai dengan pengamatan  jika negara bagian, ibu kota, atau rumah lain dianggap milik seseorang, maka seseorang tidak akan menyerang, mengganggu, atau menyakiti mereka. Jika seseorang tidak menyerang, mengganggu atau merugikan orang lain, ini akan membawa manfaat bagi dunia.
Mereka yang memberi manfaat dan tidak merugikan orang lain dikatakan peduli terhadap orang lain dan dengan demikian menyatakan kepedulian yang inklusif atau universal, bukan kepedulian yang parsial. Jadi, perhatian inklusif adalah penyebab manfaat, sedangkan perhatian parsial adalah penyebab kerugian. Orang yang berbudi luhur harus memberikan manfaat bagi dunia, sehingga orang yang berbudi luhur harus menerapkan perawatan inklusif.
Mozi menambahkan argumen lain melalui eksperimen pemikiran: Bayangkan dua orang yang tulus, bijaksana, dan identik dalam pikiran, perkataan, dan perbuatan, kecuali salah satu dari mereka percaya pada perawatan inklusif sementara yang lain percaya pada perawatan parsial. Misalkan Anda harus menaruh kepercayaan Anda pada salah satu dari dua orang tersebut untuk melindungi diri Anda dan keluarga Anda. Yang mana yang akan Anda pilih? Ia menyimpulkan  setiap orang akan memilih orang yang percaya pada layanan inklusif, mungkin karena hal ini akan menjamin  keluarga mereka akan dilindungi dan dirawat sama seperti orang lain. Mempercayai seseorang yang percaya pada kepedulian parsial hanya berhasil jika Anda tahu orang tersebut memihak Anda.
Salah satu aspek kunci etika Mohist adalah Mozi bertanya tentang dasar rasional yang tepat untuk prinsip-prinsip moral. Daripada memulai dari tradisi dan mengembangkan sistem etika yang sesuai dan menjelaskan pandangan tradisional, seperti yang dilakukan Konfusius, Mozi lebih memilih mencari landasan rasional bagi pandangan etisnya. Secara khusus, pertanyaan mengenai "model" yang tepat untuk menata dan mengatur masyarakat.Â
Mozi menolak model apa pun yang umum, seperti orang tua, guru, dan penguasa, dan menyimpulkan  seseorang tidak dapat memastikan  salah satu dari orang-orang ini benar-benar memiliki kebajikan dan oleh karena itu memberikan standar yang tepat untuk tindakan etis. Sebaliknya, Mozi bersikeras untuk menemukan standar obyektif yang tidak bisa salah seperti yang dilakukan orang atau tradisi budaya tertentu. Pada akhirnya, satu-satunya model yang dapat diterima adalah surga, yang sama sekali tidak memihak dalam kepeduliannya terhadap seluruh umat manusia.
