Diskursus Aristotle (13)

Aristotle ke (13)

Diskursus ke 13 ini adalah membahas buku Armand Marie Leroi untuk rerangka pemikiran Biologi Aristotle adalah filsuf terbesar sepanjang masa. Sebagaimana diketahui Aristotle adalah penulis Poetics, Politics and Metaphysics , karyanya membayangi sejarah pemikiran Barat.  Aristotle seorang ahli biologi pertama.

Burung Elang bertelur tiga butir dan menetaskan dua butir, seperti yang dikatakan dalam ayat-ayat yang dianggap berasal dari Musaeus: "Elang bertelur tiga, menetaskan dua, dan merawat satu".

Aristotle  mengeksplorasi misteri alam. Dengan bantuan para nelayan, pemburu, dan petani, ia membuat katalog hewan-hewan di dunianya, membedahnya, mengamati perilakunya, dan mencatat cara mereka hidup, memberi makan, dan berkembang biak. Dalam risalah besar zoologinya, Historia animalium menggambarkan kebiasaan kawin bangau, inkontinensia seksual pada anak perempuan, perut siput, kepekaan bunga karang, sirip anjing laut, suara jangkrik, sifat destruktif bintang laut, kebodohan orang tuli, perut kembung gajah dan struktur hati manusia. Dan kemudian, di selusin buku lainnya, dia menjelaskan semuanya.

Dalam The Lagoon , ahli biologi terkenal Armand Marie Leroi memulihkan ilmu pengetahuan Aristotle . Dia pergi ke Lesbos untuk melihat makhluk-makhluk yang dilihat Aristotle , di mana dia melihatnya, dan mengeksplorasi gagasan-gagasan mendalam sang Filsuf dan tebakan-tebakan yang menginspirasi  serta hal-hal yang dia salah sangka. Leroi menunjukkan bagaimana sains Aristotle  sangat terkait dengan sistem filosofisnya dan bagaimana sains modern bahkan kini memiliki jejak penemunya.

Misalnya Aristotle menjelaskan ada begitu banyak proses generatif pada ular dan serangga, danjuga pada hewan berkaki empat yang menelur. Burung tanpa kecuali bertelur, tapimusim kawin dan waktu melahirkan tidak sama untuk semua orang.Beberapa burung berpasangan dan bertelur hampir setiap saat sepanjang tahunmisalnya ayam di pintu gudang dan merpati: yang pertama kopling dan peletakan sepanjang tahun, dengan pengecualianbulan sebelum dan bulan setelah titik balik matahari musim dingin. Beberapa ayam, bahkan pada ras tinggi, bertelur dalam jumlah besar sebelum dierami,berjumlah enam puluh; dan, omong-omong, ras yang lebih tinggikurang produktif dibandingkan yang inferior.

Ayam Adrian adalah berukuran kecil, tetapi mereka berbaring setiap hari; mereka mudah marah, dansering membunuh ayamnya; semuanya berwarna. Beberapaayam peliharaan bertelur dua kali sehari; memang, beberapa contoh telah diketahuidimana ayam, setelah menunjukkan fekunditas yang ekstrim, mati mendadak. Ayam betina kemudian bertelur, sebagaimana telah disebutkan, setiap saattanpa pandang bulu; merpati, merpati cincin, merpati penyu, dan merpati bertelur dua kali setahun, dan merpati bertelur sepuluh kali setahunkali dalam setahun.

Sebagian besar burung bertelur pada saat itumusim semi. Beberapa burung produktif, dan produktif dalam salah satu dari keduanyacaranya, bisa dengan sering bertelur, seperti merpati, atau dengan bertelur banyakdi tempat duduk, seperti ayam di pintu gudang. Semua burung pemangsa, atau burung dengan cakarnya yang bengkok, tidak produktif, kecuali alap-alap: burung ini adalahburung pemangsa paling produktif; sebanyak empat butir telur telahdiamati di dalam sarang, dan kadang-kadang ia bertelur lebih banyak lagi.

Burung pada umumnya bertelur di sarangnya, tetapi ada juga yang bertelurdidiskualifikasi untuk terbang, karena ayam hutan dan burung puyuh tidak bertelurmereka di sarang tetapi di tanah, dan menutupinya dengan longgarbahan. Hal yang sama terjadi pada burung lark dan tetrix. Iniburung menetas di tempat terlindung; tapi burung itu memanggil meropsBoeotia, satu-satunya burung, menggali lubang di tanah danmenetas di sana.

Sariawan, seperti burung layang-layang, membangun sarang dari tanah liat, di pohon-pohon tinggi, danbangunlah semuanya itu dalam barisan-barisan yang semuanya berdekatan, sehingga tidak ada kesinambungannyastrukturnya menyerupai kalung sarang.

Dari semua burung yang menetasbagi mereka sendiri, hoopoe adalah satu-satunya yang tidak membangun sarangapa pun; ia masuk ke dalam lubang batang pohon, dan meletakkan miliknyatelur di sana tanpa membuat sarang apa pun. Sirkus juga berkembangdi bawah atap tempat tinggal atau di atas tebing. Tetrix, disebut ourax di Athena, tidak membangun di atas tanah atau di atas pepohonan, melainkan di dataran rendahsemak belukar.

Telur pada semua burung memiliki cangkang yang kerashasil sanggama dan dihasilkan oleh ayam yang sehat-untuk beberapa ayambertelur lembut. Bagian dalam telur terdiri dari dua warna, danbagian putih di luar dan bagian kuning di dalam.

Telur burung yang sering mengunjungi sungai dan rawa berbedaburung-burung yang hidup di lahan kering; artinya, telur dariburung air memiliki kuning atau kuning telur yang relatif lebih banyak dan lebih sedikitputih. Warna telur bervariasi menurut jenisnya. Beberapa telurberwarna putih, seperti warna merpati dan ayam hutan; yang lain adalahkekuningan, seperti telur burung rawa; dalam beberapa kasus telurnyaberbintik-bintik, seperti telur ayam guinea dan burung pegar; selagitelur alap-alap berwarna merah, seperti merah terang.

Telur tidak berbentuk simetris di kedua ujungnya: di ujung lainnya. Dengan kata lain, salah satu ujungnya relatif tajam, dan ujung lainnya tajamrelatif tumpul; dan ujung terakhirlah yang menonjol lebih dulupada saat peletakan. Telur yang panjang dan runcing adalah betina; ituberbentuk bulat, atau lebih membulat pada ujungnya yang sempit, berjenis kelamin jantan. Telur   menetas melalui inkubasi induk burung. Dalam beberapa kasus, seperti padaMesir, mereka menetas secara spontan di dalam tanah, dengan cara dikuburdi tumpukan kotoran. Sebuah cerita diceritakan tentang seorang toper di Syracuse, bagaimana dia menggunakannyauntuk menaruh telur ke dalam tanah di bawah tikarnya dan terus minumsampai dia menetaskannya. Contoh telah terjadi ketika telur disimpandalam wadah yang hangat dan menetas secara spontan.

Sperma burung, seperti halnya hewan pada umumnya, berwarna putih. Setelahbetina telah tunduk kepada jantan, dia mengambil spermanyadi bawah perutnya. Awalnya ukurannya kecil dan berwarna putihwarna; lama kelamaan warnanya merah, warna darah; seiring pertumbuhannya, itumenjadi pucat dan kuning seluruhnya. Lama kelamaan ia semakin matanguntuk penetasan, ia tunduk pada diferensiasi zat, dankuning telur berkumpul di dalam dan putihnya mengendap di sekelilingnyadi luar.

Ketika waktu penuhnya tiba, telur itu terlepas dengan sendirinya danmenonjol, berubah dari lunak ke keras dengan ketepatan temporal seperti ituitu, meskipun tidak sulit selama proses penonjolan, itumengeras segera setelah proses selesai: itu jika adatidak ada keadaan patologis yang bersamaan.

Kasus telah terjadidimana zat menyerupai telur pada titik kritisnyapertumbuhan-yaitu, bila seluruhnya berwarna kuning, seperti kuning telurnyaselanjutnya-telah ditemukan di dalam ayam ketika dibelah, di bawahnyabagian perut, tepat di tempat ayam bertelur; dan ini seluruhnyabentuknya berwarna kuning dan ukurannya sama dengan telur biasa. Sepertifenomena yang dianggap tidak wajar dan menakjubkan.

Seperti ditegaskan   telur angin merupakan sisa-sisa telur sebelumnyadilahirkan dari persetubuhan salah dalam pernyataan ini, karena kita pernah mengalaminyakasus-kasus yang diautentikasi dengan baik di mana ayam dari ayam dan angsa biasatelah bertelur tanpa pernah terkenapersetubuhan. Telur angin berukuran lebih kecil, kurang enak, dan lebih cairdaripada telur asli, dan diproduksi dalam jumlah yang lebih besar.

Ketika mereka ditempatkandi bawah induk burung, isi cairannya tidak pernah menggumpal, melainkan keduanyakuning dan putih tetap seperti semula. Telur angin diletakkansejumlah burung: seperti misalnya ayam betina biasa, ayam betinaayam hutan, merpati ayam, merak betina, angsa, dan vulpanser.Telur menetas di bawah induk ayam lebih cepat pada musim panas dibandingkan di musim panasmusim dingin; artinya, ayam menetas dalam delapan belas hari di musim panas, tapikadang-kadang di musim dingin memakan waktu sebanyak dua puluh lima.

Dan omong-omong, untuk tujuan merenung beberapa burung menjadi ibu yang lebih baik daripada yang lain. Jikabergemuruh saat seekor ayam betina sedang mengeram, telur-telurnya menjadi kacau.Telur angin yang disebut oleh beberapa cynosura dan uria diproduksiterutama di musim panas. Telur angin disebut dengan beberapa telur zephyr, karenapada musim semi, burung-burung betina terlihat menghirup angin sepoi-sepoi; mereka melakukannyasama jika mereka dibelai dengan cara yang aneh dengan tangan. Telur angin bisaberubah menjadi telur yang subur, dan telur akibat sanggama sebelumnya dapat berubahberkembang biak, jika sebelumnya berubah dari kuning menjadi putih ayam itumengandung telur angin, atau telur yang dihasilkan dari persetubuhan yang diinjakburung ayam lainnya.

Dalam keadaan seperti ini telur angin berubah menjaditelur yang subur, dan telur yang telah diresapi sebelumnya mengikuti perkembangannyadari impregnator; tetapi jika impregnasi yang terakhir terjadiselama perubahan dari kuning ke putih, maka tidak ada perubahan padatelur terjadi: telur angin tidak menjadi telur yang sebenarnya, tetapi yang benartelur tidak mengambil jenis impregnator yang terakhir. Jika Kapanzat telurnya adalah sanggama kecil yang diselingi, sebelumnyakandungan zat dalam telur yang ada tidak menunjukkan peningkatan; tapi kalau ayamnya lagidiserahkan kepada laki-laki, peningkatan ukuran berlangsung dengan cepat.

Kuning telur dan putihnya beragam tidak hanya warnanya tetapi jugadi properti. Jadi, kuning telur membeku di bawah pengaruh dingin,sedangkan yang putih bukannya membeku malah cenderung mencair.Sekali lagi, warna putih menjadi kaku karena pengaruh api, sedangkan warna putihkuning telur tidak menjadi kaku; tapi, kecuali jika dibakar habis-habisan, itu akan terjadi tetap lunak, bahkan cenderung mengeras atau mengeraslebih banyak dari perebusan daripada dari pemanggangan telur.

Kuning telurdan bagian putihnya dipisahkan oleh selaput satu sama lain. Ituyang disebut 'batu hujan es', atau pedal, yang ditemukan diujung kuning sama sekali tidak berkontribusi terhadap generasi, sepertiada yang salah mengira: jumlahnya dua, satu di bawah dan satulainnya di atas. Jika Anda mengeluarkan sejumlah kuning telur dari cangkangnya dan asejumlah putih telur dan tuangkan ke dalam panci saus dan rebus perlahandengan api kecil, kuning telur akan berkumpul di tengah dankulit putih akan menempel di sekeliling mereka.

Ayam muda adalah yang pertama bertelur, dan mereka melakukannya di awalmusim semi dan bertelur lebih banyak daripada ayam yang lebih tua, tetapi telurnyaayam yang lebih muda relatif kecil. Sebagai aturan umum, jika ayam mendapattanpa merenung, mereka merana dan sakit.

Setelah sanggama, ayam menggigil danmengguncang diri mereka sendiri, dan sering menendang sampah di sekitar mereka  kadang-kadang mereka lakukan setelah bertelur, sedangkan merpati sedang berjalan-jalan pantat mereka di tanah, dan angsa menyelam di bawah air.Terjadilah konsepsi telur sejati dan konformasi telur angincepat pada sebagian besar burung; misalnya dengan ayam hutan kapandalam panas. Faktanya adalah, ketika dia berdiri menghadap arah angin dan ke dalamaroma laki-laki, dia mengandung, dan menjadi tidak berguna untuk umpantujuan: karena, omong-omong, ayam hutan tampaknya memiliki sangatindra penciuman yang tajam.

Generasi telur setelah sanggama dan generasianak ayam dari penetasan telur berikutnya tidak dibawadalam periode yang sama untuk semua burung, namun berbeda dalam hal waktunyasesuai dengan besar kecilnya induk burung. Telur ayam biasasetelah sanggama terbentuk dan matang dalam sepuluh hari sesuai aturan umum; itutelur merpati dalam periode yang lebih singkat.

Merpati memilikikemampuan menahan sel telur pada saat proses melahirkan;jika seekor merpati betina ditunggangi oleh siapa pun, misalnya jika memang demikiandiganggu di sarangnya, atau dicabut bulunya, atau dipeliharagangguan atau gangguan lain, meskipun dia telah mengada-adakeberatan untuk bertelur dia bisa menyimpan telurnya kembali. Sebuah tunggalfenomena yang diamati pada merpati sehubungan dengan berpasangan: yaitu,mereka berciuman satu sama lain tepat ketika pejantan berada di titik puncaknyaperempuan, dan tanpa pendahuluan ini laki-laki akan menolakmenjalankan fungsinya.

Dengan laki-laki yang lebih tua, ciuman pendahuluan adalahhanya diberikan pada awalnya, dan selanjutnya dia naik tanpanyasebelumnya berciuman; dengan laki-laki yang lebih muda, pendahuluan tidak pernah adadihilangkan. Keunikan lain pada burung ini adalah ayam yang menginjaknyalain ketika ayam tidak kunjung datang, setelah saling berciuman sajaseperti yang terjadi pada pasangan normal. Meskipun mereka tidak menghamilisatu sama lain mereka bertelur lebih banyak di bawah ini daripada di bawah biasakeadaan; tidak ada anak ayam yang dihasilkan darinya, melainkan semua telur tersebutadalah telur angin.

Generasi dari telur berlangsung dengan cara yang sama dengan semuaburung, tetapi periode penuh dari pembuahan hingga kelahiran berbeda-bedatelah dikatakan. Dengan ayam betina biasa setelah tiga hari tiga malam di sanamerupakan indikasi pertama adanya embrio; dengan burung yang lebih besarintervalnya lebih panjang, dengan burung yang lebih kecil lebih pendek. Sementara itukuning telur muncul, naik ke ujung yang tajam, di manaelemen utama telur berada, dan tempat telur menetas;dan hati tampak seperti setitik darah di putih telur.

Titik ini berdetak dan bergerak seolah-olah diberkahi dengan kehidupan, dan darinyadua saluran vena dengan darah di dalamnya cenderung berbelit-belit (sepertisubstansi telur terus berkembang, menuju masing-masing dua lingkungan tersebutintegumen); dan selaput yang membawa serat berdarah kini menyelimutinyakuning telur, keluar dari saluran vena. Beberapa saat kemudian, tubuh ituberdiferensiasi, mula-mula sangat kecil dan berwarna putih. Kepalanya jelasmenonjol, dan di dalamnya terdapat mata yang sangat bengkak. Inikondisi mata tetap menyala untuk sementara waktu, karena hanya sebentar sajaderajat sehingga ukurannya mengecil dan roboh. Pada awalnyaBagian bawah tubuh tampak tidak signifikan dibandingkan denganbagian atas. Dari dua saluran yang berasal dari jantung, yang satuberlanjut menuju integumen yang berdekatan, dan yang lainnya, seperti atali pusar, menuju kuning telur. Elemen kehidupan anak ayam itu ada di dalamputih telurnya, dan makanannya keluar melalui tali pusarkeluar dari kuning telurnya.

Ketika telur itu sekarang berumur sepuluh hari, anak ayam dan seluruh bagiannya sudah utuhterlihat jelas. Kepalanya masih lebih besar dari bagian lainnyatubuh, dan mata lebih besar dari kepala, namun tetap tidak dapat melihat.Matanya, jika diangkat pada saat ini, ditemukan lebih besar dari itukacang-kacangan, dan hitam; kalau kutikulanya dikelupas ada warna putihnyadan cairan dingin di dalamnya, cukup berkilauan di bawah sinar matahari, tapi adatidak ada zat keras apa pun. Begitulah kondisi kepala danmata. Pada saat ini juga terlihat organ dalam yang lebih besar, sepertijuga lambung dan susunan jeroan; dan vena itusepertinya berasal dari hati kini dekat dengan pusar.

Daripusar di sana merenggangkan sepasang urat; satu menuju membran itumembungkus kuning telur (dan, omong-omong, kuning telurnya sekarang cair, atau lebihdari biasanya), dan yang lainnya menuju membran yang menyelubungisecara kolektif selaput tempat anak ayam berada, selaputkuning telur, dan cairan di antaranya. (Sebab, seiring pertumbuhan anak ayam, jumlahnya sedikitsedikit demi sedikit satu bagian kuning telur naik ke atas, dan sebagian lagi ke bawah,dan cairan putih ada di antara keduanya; dan putih telurnya adalahdi bawah bagian bawah kuning telur, seperti pada awalnya.) Aktifhari kesepuluh putihnya berada di permukaan paling luar, menyusut ke dalamjumlah, ketan, bahannya keras, dan warnanya pucat.

Disposisi beberapa bagian penyusunnya adalah sebagaiberikut. Yang pertama dan terluar adalah selaput telur, bukan itudari cangkangnya, tapi di bawahnya. Di dalam membran ini ada warna putihcairan; lalu datanglah anak ayam itu, dan ada selaput di sekelilingnya,memisahkannya agar anak ayam bebas dari cairan; Berikutnyasetelah anak ayam muncul kuning telur, yang menjadi salah satu dari dua uratnyadigambarkan sebagai memimpin, yang lain mengarah ke pembungkuszat putih. (Sebuah membran dengan cairan menyerupai serum menyelimutiseluruh struktur. Kemudian muncul membran lain di sekelilingembrio, seperti telah dijelaskan, memisahkannya dari cairan.Di bawahnya terdapat kuning telur, yang diselimuti oleh membran lain (ke dalamkuning telur mana yang menghasilkan tali pusar yang mengarah dari jantung danvena besar), sehingga embrio bebas dari kedua cairan tersebut.)

Kembali ke buku dan pertanyaan-pertanyaan Aristotelian, The Lagoon bertujuan untuk membuat orang ingin membaca Aristotle dengan menyajikan secara tepat namun singkat tesis utamanya tentang ilmu-ilmu alam. Untuk melakukan hal ini, dengan gaya yang mengalir dan memberikan ilusi seolah-olah ditulis dengan pena, buku ini memadukan anekdot intim yang diromantisasi, presentasi konseptual Aristotle, menceritakan contoh-contoh biologis, dan refleksi filosofis yang lebih pribadi.

Narasinya dibuka dengan kisah pertemuan penulis dengan filsuf kuno di sebuah toko buku di kota tua Athena, dan membahas orisinalitas orang Stagirit, apa yang kita ketahui tentang keberangkatannya ke Asia Kecil, teorinya tentang  empat penyebab, jiwa, finalitas, kosmologinya; Laguna menampilkan dirinya sebagai tindakan penyeimbang yang menggabungkan pernyataan sejarah (penilaian hipotesis mengenai hubungannya dengan orang yang akan menjadi Alexander Agung), historiografis (pertanyaan sumber karyanya dalam ilmu alam), biologi (deskripsi anatomi dan morfologi yang kaya tentang bunglon, sotong, lebah, harimau, dll.), filosofis (biologi apa yang diusulkan Aristotle; halaman dari buku pribadi penulis hidup, terkadang semuanya dibumbui dengan humor yang terasa enak.

Yang menjadi pertanyaan di sini adalah melihat dalam hal apa filsafat Aristotle merupakan biologi dan dalam hal apa sistem intelektualnya mempunyai tujuan tunggal untuk menjelaskan fungsi hewan; orang Stagirit adalah ilmuwan pertama dan pemikirannya menjadi pemikiran kita, tanpa kita sadari . Untuk melaksanakan argumennya, Leroi segera menempatkan dirinya di bawah otoritas Balme, Gotthelf atau Lloyd;

The Lagoon bertujuan untuk membangkitkan minat terhadap pertanyaan biologis dalam diri Aristotle. Tujuan dari karyanya ada dua: penulis ingin menunjukkan  Aristotle adalah ahli biologi pertama dalam Sejarah dan  karyanya, yang tidak ketinggalan zaman, sama berbobotnya dengan karya Linnaeus atau Darwin.

Oleh karena itu, pertama-tama yang menjadi pertanyaan adalah menyajikan orisinalitas pendekatan Aristotle pada masanya (di antara para ahli fisiologi, empirisme, dan Platonis), untuk menunjukkan dalam hal apa murid Plato adalah seorang yang ilmiah, meskipun karyanya merupakan kombinasi dari pendekatan Aristotle;  pengamatan anatomi, membaca catatan dan impuls teoritis sintetik. Sebagai seorang ilmuwan, ahli biologi kuno tertarik pada alam, dipanggil untuk didefinisikan dan didefinisikan melalui gagasan kanonik Aristotelian tentang perubahan, finalitas, fungsi, bentuk, sebab, gagasan yang merupakan jalur utama program penelitian ilmiahnya.

Serangkaian pertanyaan muncul dari Leroi, rangkaian yang menunjukkan sudut pandang penulis biologi. Aristotle mengurutkan makhluk-makhluk hidup ke dalam marga-marga, ke dalam famili-famili, namun penggolongan ini bertujuan semata-mata untuk membandingkan fungsi-fungsi yang analog untuk sampai pada penjelasan yang sebenarnya mengenai makhluk hidup, yaitu suatu penjelasan yang mengungkapkan apa itu makhluk hidup. Oleh karena itu, dia tidak berusaha membuat taksonomi demi kepentingannya sendiri. Namun  jika biologi deskriptif Aristotle bukanlah sejarah alam seperti Pliny, atau taksonomi Linnaean, apa objeknya; . Demikian pula, bagi penulis Second Analytics, demonstrasi ilmiah harus mengambil bentuk silogisme, keberagaman kehidupan tidak bergantung pada ketepatan dan kekakuan silogisme; Oleh karena itu, biologi Aristotelian lebih merupakan dialektika: metode ilmiah apa yang diikuti Aristotle;

Pendekatan Aristotelian dipandu oleh tujuan, finalitas; pertanyaan ini untuk apa; adalah ratu. Oleh karena itu, persoalannya adalah memahami suatu bagian berdasarkan finalitasnya dalam keseluruhan makhluk hidup, namun juga melihat bagaimana lingkungan dan materi (yang tidak pernah sepenuhnya tunduk pada prinsip formal) mengarahkan dan membatasi bagian akhir tersebut, siapa yang harus, dengan cara tertentu, beradaptasi; sifat setiap orang memilih yang terbaik dari kemungkinan kemungkinan yang dimilikinya  . 

Dalam pengertian ini, biologi Aristotle menyajikan manajemen ekonomi tubuh yang sebenarnya. Dalam konteks inilah penulis mengembangkan, dengan tepat dan dalam bahasa yang sederhana, peran finalis jiwa, sebagai prinsip keteraturan dan prinsip penggerak, namun juga menguraikan secara rinci teori Aristotle tentang reproduksi, pembentukan embrio dan hereditas. Mengatasi masalah ini juga merupakan kesempatan untuk mengungkap pernyataan ambigu yang dibuat oleh mereka yang menentang materialis radikal mengenai generasi spontan dan makhluk hidup yang berasal darinya.

Akhirnya, setelah menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dengan tepat dan tanpa gaya yang berat, Leroi menempatkan tesis biologis Aristotle ke dalam perspektif dengan menempatkannya baik dalam karya filsuf secara keseluruhan maupun dalam sejarah biologi. Makhluk hidup dengan demikian sepenuhnya menjadi bagian dari dunia sublunar, yang mana dunia itu sendiri berada di kosmos; di alam semesta ini, bola langit mempunyai sesuatu yang hidup; bola-bola angkasa ini digerakkan oleh motor yang tidak bergerak yang digerakkan oleh satu motor ilahi, sejenis binatang yang kekal; politik dijelaskan dengan model yang sama dengan makhluk hidup dan merupakan biososiologi;

Singkatnya, bagi Leroi, biologi memegang peranan penting dalam seluruh pemikirannya, yang dengan demikian diartikulasikan dari sudut pandang biologis. Mengutip penulisnya: Aristotle memilih makhluk hidup sebagai makhluk yang paling layak untuk diperhatikan. Hampir semua hal lainnya (metafisikanya, sistem penjelasan sebab akibat, fisikanya, kimianya, meteorologinya, kosmologinya, politiknya, etikanya, dan bahkan puisinya) mengandung jejak keputusan ini.

Tempat sentral biologi dalam karyanya semakin membuktikan, bagi Leroi,  Aristotle adalah ahli biologi pertama dan penemu ilmu ini. Apalagi pemikirannya telah menandai dan masih menandai biologi. Jadi zoologi, anatomi komparatif, dan bahkan biologi evolusioner atau penelitian biomedis memiliki ciri Aristotelian; dan ahli biologi besar, seperti Von Baer, Linnaeus, Saint-Hilaire atau Cuvier, membaca Aristotle dan terpengaruh oleh pemikirannya. Leroi menyimpulkan: ilmu pengetahuan modern dibangun di atas reruntuhan Aristotelianisme.

Singkatnya, The Lagoon mencerminkan pandangan seorang ahli biologi yang tertarik pada Aristotle terhadap pahlawan kunonya. Meskipun pertanyaan-pertanyaan mendasar yang diajukan kepada penulis dibahas secara lebih rinci oleh para filsuf seperti Lloyd, Pellegrin atau Morel, tujuannya, seperti telah dikatakan, tidaklah sama. Sementara para filsuf ini berbicara kepada audiens yang sudah sedikit mengenal pemikiran Aristotle, Leroi menyajikan kepada kita sebuah buku yang mudah diakses yang ingin memberikan keinginan kepada pembaca untuk mengeksplorasi ide-ide Aristotelian.

Citasi:

• Ackrill, J., Aristotle the Philosopher, Oxford: Oxford University Press, 1981.
• Armand Marie Leroi,.The Lagoon: How Aristotle Invented Science., Penguin Books.,2015.
• Aristotle, Metaphysics, Joe Sachs (trans.), Green Lion Press, 1999.
• __, Nicomachean Ethics, Joe Sachs (trans.), Focus Philosophical Library, Pullins Press, 2002.
• __, On the Soul, Joe Sachs (trans.), Green Lion Press, 2001.
• __, Poetics, Joe Sachs (trans.), Focus Philosophical Library, Pullins Press, 2006.
• Back, A.T. Aristotle's Theory of Predication. Leiden: Brill, 2000.
• Barnes, J., ed. The Complete Works of Aristotle, Volumes I and II, Princeton: Princeton University Press, 1984.
• Biondi, Paolo C. (ed. and trans.), (2004), Aristotle: Posterior Analytics ii 19, Paris: Librairie-Philosophique-J-Vrin.
• Bostock, David, 1980/2006, 'Aristotle's Account of Time in Space, Time, Matter, and Form: Essays on Aristotle's Physics, Oxford: Oxford University Press,
• Charlton, W., Physics Books I and II, translated with introduction, commentary, Note on Recent Work, and revised Bibliography, Oxford: Oxford University Press, 1984.
• Graham, D., Physics, Book VIII, translated with a commentary, Oxford: Oxford University Press, 1999.
• Hamlyn, D., De Anima II and III, with Passages from Book I, translated with a commentary, and with a review of recent work by Christopher Shields, Oxford: Oxford University Press, 1999.
• Hussey, E., Physics Books III and IV, translated with an introduction and notes, Oxford: Oxford University Press, 1983; new impression with supplementary material, 1993.
• Irwin, Terence, 1981, 'Homonymy in Aristotle,' Review of Metaphysics,
• __, 1988, Aristotle's First Principles, Oxford: Oxford University Press.
• Jaeger, W. Aristotle: Fundamentals of the History of His Development. 2nd ed., Oxford: Clarendon Press, 1948.
• Jiminez, E. R. Mind in Body in Aristotle. The Bloomsbury Companion to Aristotle, edited by C. Baracchi, Bloomsbury, 2014.
• Jiminez, E. R. Aristotle's Concept of Mind. Cambridge University Press, 2017.
• Nakahata, M. Aristotle and Descartes on Perceiving That We See. The Journal of Greco-Roman Studies, vol. 53, no. 3, 2014,
• Ross, W. D., 1923, Aristotle, London: Methuen and Co.
• Weinman, M. Pleasure in Aristotle's Ethics. London: Continuum, 2007.