Diskursus Sosiologi Fenomenologis (4)
George Simmel (1858-1918) belajar filsafat dan sejarah di Universitas Berlin, kampung halamannya. Dia adalah Profesor filsafat dan sosiologi di universitas Berlin, Strasbourg dan Heidelberg. Meskipun kehidupan akademisnya ditandai dengan marginalitas posisi yang dipegangnya di universitas, Simmel dianggap sebagai salah satu bapak sosiologi modern. Pemikirannya memengaruhi penulis yang memiliki kontak dekat dengannya, seperti Weber atau Husserl, tetapi  memengaruhi penulis muda seperti Bloch, Jaspers, Manheim, Heidegger, dan lain-lain.Â
Simmel, bersama Weber dan Tonnies, adalah salah satu pendiri Perkumpulan Sosiologi Jerman, yang dibentuk pada tahun 1909. Karyanya didasarkan pada konsepsi pengetahuan yang pragmatis dan utilitarian. Beberapa karyanya yang paling menonjol adalah sebagai berikut: Diferensiasi Sosial (1890), Masalah Filsafat Sejarah (1892), Pengantar Etika (1893), Filsafat Uang (1900), Sosiologi (1908) dan Pertanyaan Mendasar Sosiologi (1917).
Bagi Georg Simmel, masyarakat tidak bisa ditangkap secara keseluruhan begitu saja. Apa yang kita rasakan adalah hubungan spesifik antara kekuasaan, pendapatan, otoritas, subordinasi, berbagai bentuk hidup berdampingan, ketertarikan erotis, permusuhan, dalam area aktivitas spesifik antar manusia.
Oleh karena itu, sosiologi Simmel dapat disebut sebagai "sosiologi relasional", karena ia selalu tertarik untuk memahami proses secara relasional, sebagai situasi saling sebab-akibat dan aksi-reaksi antar makhluk yang hidup berdampingan di wilayah tertentu. "Interaksi timbal balik atau tindakan timbal balik adalah fenomena radikal dan orisinal, kondisi apriori yang memungkinkan terjadinya asosiasi, yaitu masyarakat".
Dengan demikian, segala sesuatu yang ada dalam masyarakat ada sebagai suatu hubungan. Manusia, atau kolektif, kelompok, dan institusi yang mereka bentuk, harus didefinisikan sebagai kumpulan hubungan. Tanpa mereka, mereka tidak akan ada.
Hubungan dan keterkaitan yang membentuk masyarakat, melalui proses asosiasi, mempunyai tiga ciri penting: tidak simetris atau datar; Jarak sosial inilah yang mempersatukan dan memisahkan manusia satu sama lain; Alam semesta sosial adalah galaksi yang saling berhubungan, mereka adalah jaringan. Bagi Simmel, sifat retikuler masyarakat merupakan premis penting untuk memahami seperti apa dunia manusia itu, serta gagasannya tentang interaksi timbal balik, atau pergaulan.
Kecenderungan kita untuk hidup bersama dan melalui orang lain, melalui kemampuan bersosialisasi bawaan, tunduk pada dualisme radikal: di satu sisi, kita hidup melalui interaksi yang diilhami oleh kemampuan bersosialisasi kita; Sebaliknya, buah-buahnya mempunyai kandungan obyektif yang tinggi, menghasilkan hasil-hasil estetis, kekeluargaan, agama, politik, ekonomi, kelembagaan, di luar kesadaran kita. Simmel menekankan pada interaksi, yang merupakan inti sosiologinya. Dalam karyanya, konsep interaksi tampak identik dengan pergaulan.
Kategori yang ada dalam interaksi (tanpa seluas ini) adalah pertukaran. Seperti disebutkan di atas, Simmel adalah orang pertama yang mengemukakan visi masyarakat sebagai proses umum pertukaran material, moral dan simbolik antara manusia dan kelompoknya.
Dan dalam proses pertukaran simbolik kita telah menemukan kemungkinan kontribusi pemikiran Simmelian terhadap komunikasi: pertimbangan ini sebagai pertukaran simbolik, sesuatu yang nantinya akan dikembangkan oleh para penulis gerakan Interaksionisme Simbolik, yang disajikan di sebelumnya. bagian.
