Metafora Pembuat Jam, dan Revolusi Ilmiah

Metafora atau analogi pembuat jam atau argumen pembuat jam adalah argumen teleologis yang menyatakan, secara analogi , desain mengandaikan seorang desainer, terutama desain yang cerdas dalam diri seorang desainer yang cerdas , yaitu dewa pencipta . Analogi telah memainkan peran penting dalam teologi natural dan "argumen dari rancangan", yang digunakan untuk mendukung argumen tentang keberadaan Tuhan dan rancangan cerdas alam semesta baik dalam agama Kristen maupun Deisme.

Sir Isaac Newton, di antara pemimpin revolusi ilmiah lainnya, termasuk Rene Descartes, berpendapat "hukum fisika yang ia temukan mengungkapkan kesempurnaan mekanis cara kerja alam semesta, serupa dengan jam yang pembuat jamnya adalah Tuhan.

Teori seleksi alam Charles Darwin edisi tahun 1859 mengemukakan penjelasan tentang kompleksitas dan adaptasi yang mencerminkan konsensus ilmiah tentang asal usul keanekaragaman hayati. Hal ini memberikan argumen tandingan terhadap analogi pembuat jam: misalnya, ahli biologi evolusi Richard Dawkins mengacu pada analogi tersebut dalam bukunya The Blind Watchmaker yang terbit tahun 1986 ketika memberikan penjelasannya tentang evolusi. Namun, ada   yang percaya analogi pembuat jam ini sesuai dengan kreativitas evolusioner, dan percaya kedua konsep tersebut tidak berdiri sendiri-sendiri. Pada abad ke-19, penganut deisme yang mendukung analogi pembuat jam percaya teori Darwin konsisten dengan "prinsip Uniformitarianisme gagasan semua proses di dunia terjadi sekarang seperti di masa lalu" dan evolusi deistik "memberikan dasar yang dapat menjelaskan pemahaman variasi di alam semesta mekanis."

Di Amerika Serikat, mulai tahun 1960-an, para pendukung kreasionis menghidupkan kembali versi argumen ini untuk menantang konsep evolusi dan seleksi alam, dan muncul kembali minat terhadap argumen pembuat jam. Pernyataan paling terkenal dari argumen teleologis ini, dengan menggunakan analogi pembuat jam, dibuat oleh William Paley dalam bukunya tahun 1802 Natural Theology, or Evidence for the Existence and Attributes of Deity.

Diskursus revolusi Ilmiah "menumbuhkan kesadaran yang semakin besar" "ada hukum alam universal yang mengatur pergerakan dunia dan bagian-bagiannya." Amos Jong menulis dalam "astronomi" revolusi Copernicus mengenai heliosentrisme tata surya, tiga hukum gerak planet karya Johannes Kepler (1571/1630), dan hukum gravitasi universal Isaac Newton (1642/1727) adalah hukumnya. gravitasi universal. gravitasi dan gerak, serta konsep ruang dan waktu absolut - semuanya membentuk hukum benda langit dan bumi."

Bertepatan dengan perkembangan teknologi mesin dan munculnya filsafat mekanik, mendorong pencitraan mekanik yang hampir tidak pernah muncul pada abad-abad sebelumnya. Dengan latar belakang ini, "penganut paham deisme mengajukan analogi tentang pembuat jam: seperti sebuah jam tangan yang digerakkan oleh pembuat jam, setelah itu ia bekerja sesuai dengan mekanisme yang telah ditetapkan sebelumnya, maka dunia dimulai oleh Tuhan sebagai pencipta. , setelah itu ia dan semua bagiannya bertindak sesuai dengan hukum alam yang telah ditetapkan sebelumnya. 

Ketika hukum-hukum ini dipatuhi sepenuhnya, peristiwa-peristiwa akan terjadi sesuai dengan rencana yang telah ditentukan."   Menurut Sir Isaac Newton, "gerakan teratur benda- benda tersebut planet-planet menjadikannya masuk akal untuk memercayai keberadaan Tuhan yang berkesinambungan." 

Newton   mendukung gagasan "seperti pembuat jam, Tuhan terpaksa campur tangan dalam alam semesta dan mengutak-atik mekanismenya dari waktu ke waktu untuk memastikan alam semesta tetap ada." terus beroperasi dalam keadaan baik." Seperti Newton, Ren Descartes (1596/1650) merefleksikan "kosmos sebagai mesin waktu hebat yang beroperasi menurut hukum tetap, sebuah jam yang diciptakan dan diputar oleh pembuat jam tangan yang hebat."

Artikel utama: William Paley dan teologi natural atau bukti keberadaan dan sifat-sifat Ketuhanan. Jam dan kronometer telah digunakan sebagai contoh teknologi canggih dalam diskusi filosofis. Misalnya, Cicero, Voltaire, dan Ren Descartes menggunakan jam dalam argumen mengenai tujuan. Analogi pembuat jam yang dijelaskan di sini digunakan oleh Bernard le Beauvier de Fontenelle pada tahun 1686 namun formulasi yang paling terkenal dibuat oleh Paley.

Paley menggunakan analogi pembuat jam dalam bukunya Natural Theology, or Evidence for the Existence and Attributes of the Deity, yang dikumpulkan dari Phenomena of Nature, yang diterbitkan pada tahun 1802. Di dalamnya, Paley menulis jika sebuah arloji saku ditemukan di moorland, paling masuk akal untuk berasumsi seseorang menjatuhkannya dan arloji itu dibuat oleh setidaknya satu pembuat jam, bukan oleh kekuatan alam: Misalkan, ketika melintasi gurun, saya meletakkan kaki saya di atas sebuah batu, dan mereka bertanya kepada saya bagaimana batu itu bisa sampai di sana; Saya mungkin akan menjawab , meskipun saya tahu sebaliknya, hal itu tetap ada selamanya; dan mungkin tidak mudah untuk menunjukkan absurditas jawaban ini.