Hal yang sama terjadi pada durasi waktu dan ruang. Newton pada abad ketujuh belas masih bisa memakan waktu enam ribu tahun sebagai perkiraan usia Bumi dan mencurahkan banyak waktu untuk menghitung tanggal pasti kelahirannya. Namun, pengamatan terhadap lapisan batuan dan fosil yang terawetkan di dalamnya mendorong tanggal ini semakin jauh ke belakang menjadi ratusan ribu tahun, kemudian menjadi jutaan, dan kemudian menjadi empat setengah miliar tahun, dalam kerangka hampir empat belas miliar tahun. dari Alam Semesta.
Jika demikian, maka pasal pertama Alkitab tidak dapat dipahami dalam arti teks yang sebenarnya. Alam semesta tidak diciptakan dalam enam hari. Seluruh sejarah umat manusia hanyalah sekejap mata, atau bahkan kurang. Alam semesta telah berhasil bertahan selama miliaran tahun tanpa Homo sapiens. Lalu bagaimana kita bisa mengklaim sebagai tujuan akhir alam semesta;
Kemudian Spinoza datang. Beliau menjelaskan kepada kita sejauh kita adalah makhluk fisik, kita tunduk pada hukum-hukum fisik, yang kesemuanya bersifat keharusan. Jadi, kebebasan, anugerah terbesar Tuhan bagi umat manusia, yang memisahkan kita dari hewan, hanyalah sebuah ilusi. Faktanya, hanya ada satu bentuk kebebasan: kesadaran akan kebutuhan. Filsuf menjadi lebih bijaksana dengan belajar segala sesuatu tidak mungkin lain daripada yang sebenarnya.
Spinoza membuka jalan bagi sejumlah determinis dari berbagai arah. Masing-masing dari mereka menentukan jalannya sejarah sebagai hasil tindakan suatu kekuatan tertentu. Kekuatannya tampak berbeda, namun semua determinis sepakat pada satu hal: kita adalah diri kita sendiri karena kita tidak bisa berbeda, dan pemikiran yang berlawanan hanyalah ilusi.
Marx berpendapat seluruh sejarah manusia dibentuk oleh kekuatan ekonomi dan keinginan kelas penguasa untuk mempertahankan hegemoni mereka. Agama, yang menyatakan sebaliknya, adalah alat dari kelas-kelas ini dan digunakan oleh kelas-kelas ini untuk membujuk kaum tertindas agar menerima nasib mereka sebagai kehendak Tuhan, untuk pasrah pada penderitaan di dunia ini dengan harapan akan imbalan yang dijanjikan di dunia. masa depan.
Kemudian Darwin datang dengan wahyu yang mengejutkan manusia bukanlah sui generis  satu-satunya makhluk dari jenisnya. Mereka bukanlah gambar Tuhan, melainkan hanya cabang primata, kerabat dekat kera dan simpanse. Mungkin terdapat perbedaan derajat antara manusia dan hewan lainnya, namun tidak secara substansi. Dan hewan-hewan lainnya, kata Darwin, mempunyai perasaan, menggunakan bahasa, dan bahkan memiliki semacam kesadaran diri.
Sigmud Freud datang dengan wahyu alam bawah sadar dari dorongan naluri gelap yang bekerja di bawah permukaan pikiran kita. Kita didorong oleh Eros dan Thanatos, naluri seksual dan naluri kematian. Kami ingin membunuh ayah kami dan menikahi ibu kami. Dan inilah sumber agama itu sendiri. Suatu ketika, para pemuda suku berkumpul untuk membunuh ayah mereka, laki-laki alfa. Setelah melakukan pembunuhan, mereka mengalami pertobatan yang terdalam, "kembalinya mereka yang tertindas", yaitu Tuhan dan suara hati nurani. Â
Agama, kata Freud, adalah neurosis obsesif dalam diri kemanusiaan.
Terakhir, serangan terakhir datang dari kaum neo-Darwinis dengan serangan mereka terhadap hal terakhir yang masih bisa dibanggakan oleh masyarakat: altruisme mereka, kesediaan mereka untuk mengorbankan diri demi orang lain. Hal ini tidak benar, demikian dibuktikan oleh para sosiobiolog. Bagaimanapun, manusia hanyalah hasil produksi satu gen oleh gen lainnya. Apapun cerita yang kita ceritakan, perilaku kita yang tampaknya altruistik hanyalah sebuah cara untuk memastikan kelangsungan genetik kita dengan menghasilkan generasi berikutnya. Kenyataannya, kita membantu anggota sejenis kita hanya sebatas mereka berbagi gen dengan kita. "Cakarlah seorang altruis," kata Michael Ghiselin, "dan Anda akan menemukan seorang munafik.
Apakah Tuhan Berkehendak Mencegah Kejahatan, Namun Tidak Mampu? Maka Dia Tidak Mahakuasa. Apakah Dia Mampu, Tapi Tidak Mau? Lalu Dia Jahat. Apakah Dia Mampu Dan Mau? Lalu Dari Mana Datangnya Kejahatan? Apakah Dia Tidak Mampu Dan Tidak Mau? Lalu Mengapa kita Memanggilnya Tuhan? Epicurus".
 Kaum Neo-Darwinis memanfaatkan keacakan jalannya evolusi, keacakan mutasi genetik yang menciptakan keragaman materi yang menjadi dasar seleksi alam. Stephen J. Gould menyimpulkan jika rekaman evolusi diputar ulang, belum tentu Homo sapiens akan muncul sama sekali. Jadi, kemunculan manusia bukan hanya merupakan tindakan unik ciptaan Tuhan, namun keberadaannya murni kebetulan.
Jadi, kita bukanlah sesuatu yang istimewa, planet kita tidak penting, keberadaan kita hanyalah jeda waktu. Pikiran mulia kita menyembunyikan niat primitif. Tidak ada kebebasan, yang ada hanya kebutuhan. Tidak ada kebenaran, yang ada hanya narasi dominan. Tidak ada keindahan moral, yang ada hanyalah perjuangan egois untuk bertahan hidup. Semua ini mengingatkan pada pemikiran Hamlet pada salah satu hari kelamnya: " Apa arti inti debu ini bagiku;
Ada sesuatu yang sangat aneh di sini. Selama periode ketika drama kekecewaan terhadap umat manusia sedang terjadi, pencapaiannya dalam pengetahuan dan kendali atas dunia melampaui imajinasi semua generasi sebelumnya dan dengan kecepatan yang semakin cepat. Bagaimana mungkin semakin tinggi prestasi seseorang, semakin rendah pula penilaiannya terhadap dirinya sendiri;
