Sikap Nrimo Ing Pandum (3)
Adalah Friedrich Nietzsche yang mencetuskan istilah amor fati atau dalam diskursus ini disebut sebagai Sikap Nrimo Ing Pandum. Â Saya ingin belajar setiap hari untuk menganggap apa yang diperlukan dalam segala sesuatu sebagai sesuatu yang indah; maka aku termasuk orang yang mempercantiknya. Amor fati : jadilah ini cintaku mulai sekarang. Saya tidak ingin berperang melawan keburukan. Saya tidak ingin menuduh, bahkan para penuduh pun tidak. Biarkan satu-satunya penolakan saya adalah memalingkan muka! Dan dalam segala hal dan yang terhebat, saya hanya ingin suatu hari nanti menjadi penegas!
Teks buku Ecce Homo Friedrich Nietszche (1888) memberikan definisi istilah yang lebih tepat: Formula  untuk mengungkapkan kehebatan dalam diri manusia adalah amor fati: tidak ingin sesuatu menjadi berbeda, baik di masa lalu, maupun di masa depan, atau untuk selama-lamanya . "Tidak hanya menanggung apa yang diperlukan, apalagi menyembunyikannya, tapi mencintainya secara utuh dan tanpa patah itulah Sikap Nrimo Ing Pandum."
Sikap Nrimo Ing Pandum adalah mencintai sesuatu. Bukan sekadar bertahan, tapi ingin segala sesuatunya terjadi sebagaimana adanya . Jalani dan cintai peristiwa yang membentuk hidup manusia dalam siklus ada dan menjadi  seperti roda berputar Cokro Manggilingan.
Kita semua pernah ditanyai pertanyaan umum tentang apa yang akan Anda ubah jika Anda bisa melakukan perjalanan ke masa lalu . Jawaban Nietzsche bukanlah apa-apa. Jika Anda diberi kesempatan untuk mengulang kejadian selamanya, setiap saat, Anda akan memilih apa yang terjadi pada Anda.Â
 Tema Sikap Nrimo Ing Pandum pada filsafat Stoa sudah menggunakan kondisi sikap tabah, tanpa menimbulkan komplikasi. Kaum Stoa adalah kaum determinis . Bagi mereka, masa depan diberikan. Takdir memiliki rencana yang telah ditentukan dan tidak dapat diubah. Tidak ada dan tidak ada seorang pun yang luput dari tangan mereka. Melawan takdir ibarat berenang melawan arus. Cepat atau lambat, hal itu akan menyeret Anda ke bawah.
"Nasib membimbing mereka yang menerimanya, namun menyeret mereka yang menolaknya."
Sikap Nrimo Ing Pandum dengan cara ini, kaum Stoa menyatukan determinisme kosmologis (sebuah rencana yang telah ditentukan oleh Takdir) dengan kehendak bebas (kemampuan mengambil keputusan sebagai seorang individu). Secara makro, kita adalah tawanan Takdir. Pada tingkat mikro, tahanan kebebasan kita.
Jika  membaca tentang Stoicisme, paragraf sebelumnya akan mengingatkan Anda tentang dikotomi kontrol. Di satu sisi, hal-hal yang tidak dapat kita kendalikan: hal-hal yang telah ditentukan oleh Takdir. Di sisi lain, lingkup kendali kita: kehendak bebas. [a] Dengan apa yang berada di bawah kendali Anda, bertindaklah. [b] Dengan apa yang tidak ada, cintailah apa yang terjadi ( cinta Fati )
Jangan mengharapkan peristiwa terjadi sesuai keinginan Anda, biarkan peristiwa itu terjadi sebagaimana adanya, dan semuanya akan baik-baik saja bagi Anda. Bagi Epitetus .Kesulitan, lebih baik sebagai tantangan. Dan saya tidak ingin menjadi tidak peka. Ada orang yang benar-benar mengalami neraka dan mungkin pesan ini tidak sesuai dengan mereka. Ide dari baris-baris berikut ini adalah untuk mempraktikkan amor fati.
