Rerangka Pemikiran Atheis Dawkins (3)
Pada buku bab 1, Dawkins dengan cepat mengatasi segala macam konsepsi tentang Tuhan dan sampai pada apa yang saya sebut sebagai 'Sinterklas Agung di Langit'. Ini adalah konsepsi tentang Tuhan yang berpribadi di mana Tuhan digambarkan seperti Michael Angelo atau William Blake yang menggambarkan Dia dalam gambaran ikonik mereka. Selain menjadi orang tua yang duduk tinggi di atas awan, Tuhan ini mahatahu, yang berarti bahwa Dia (selalu 'dia') mengetahui apakah Anda nakal atau baik dan akan memberikan pahala dan hukuman yang sesuai (batubara adalah sejenis batu bara). Pengingat  simbolis akan terbakar selamanya di Neraka dan hadir sebagai gambaran simbolis dari semua hal yang manusia inginkan dan anggap baik). Seperti yang dikatakan Dawkins, "jika kata Tuhan tidak menjadi tidak berguna sama sekali, maka kata tersebut harus digunakan sesuai dengan pemahaman umum orang: untuk menunjukkan pencipta supernatural yang 'pantas untuk kita sembah.'" Yang dimaksud dengan "sesuai untuk kita", Dawkins berarti dewa yang mampu mendengar dan menjawab doa karena dewa yang tidak bisa melakukan hal itu, seperti yang dikatakan Carl Sagan, "tidak memuaskan secara emosional tidak masuk akal untuk berdoa kepada hukum gravitasi."
Dalam satu paragraf singkat Dawkins menjelaskan kepada kita apa yang dimaksud dengan teis, deis, dan panteis  atau lebih tepatnya, apa yang dia maksud dengan istilah-istilah tersebut. Yang terutama menjadi perhatiannya adalah kaum teis, karena mereka adalah orang-orang yang percaya pada tuhan yang berpribadi, supernatural, dan cerdas yang campur tangan dalam urusan manusia. Yang dimaksud dengan deis adalah orang-orang yang percaya pada Deus Otiose , atau Deus Abscondus dewa yang "terbatas pada menetapkan hukum yang mengatur alam semesta [dan] tidak pernah melakukan intervensi setelahnya."
 Terakhir, panteisme menggunakan kata tersebut "sebagai sinonim non-supernatural untuk alam, atau untuk Alam Semesta, atau untuk keabsahan yang mengatur cara kerjanya." Dalam ungkapan yang ringkas dia berkata, "Pantheisme adalah ateisme yang bersifat gender. Deisme adalah teisme yang dipermudah." Dua kalimat terakhir ini tampaknya dengan mudah menghilangkan kesulitan konsepsi Tuhan yang dipertimbangkan, cerdas, dan lebih halus. Entah Anda mendukung saya atau menentang saya, Dawkins sepertinya berkata, dengan kesederhanaan ideologis yang anehnya mirip dengan Bush. Tidak ada jalan tengah.
Umat beragama yakin  ateis adalah orang yang meyakini ketiadaan Tuhan. Artinya, ateisme sendiri  merupakan salah satu jenis agama, namun alih-alih dewa, penganutnya memuja manusia dan dogma digantikan oleh artikel dan teori ilmiah.
Seorang ateis yang berpikir, mendengar pernyataan seperti itu, hanya akan tersenyum, karena jika mengikuti logika ini, kebotakan  merupakan salah satu jenis rambut. Bahkan ada ungkapan lucu: "Jika seorang ateis tidak merokok, maka dia merokok karena ketidakhadirannya." Namun, posisi orang-orang yang beriman dalam masalah ini tetap tidak berubah, terlepas dari semua keyakinan lawan-lawan mereka. Adapun landasan pandangan dunia ateis semuanya cukup sederhana dan mudah dirumuskan.
Segala sesuatu di dunia ini dapat dijelaskan dengan bantuan sains. Dan ini terlepas dari kenyataan  ada banyak sekali pertanyaan yang belum dapat dijawab secara tepat oleh para ilmuwan. Namun para ateis yakin  hal ini lebih mungkin disebabkan oleh rendahnya tingkat kemajuan dibandingkan karena prinsip ketuhanan dari fenomena tertentu.
Tidak ada Tuhan, setidaknya dalam cara agama-agama modern menyajikannya. Menurut ateis, semua kepercayaan tidak masuk akal, karena diciptakan oleh manusia.
Manusia dianggap sebagai makhluk tertinggi, jadi hidup harus dijalani dengan mempelajari diri sendiri, dan bukan melayani makhluk tak kasat mata.
Ini adalah prinsip dasar ateisme. Namun Anda harus memahami , seperti halnya gerakan filosofis lainnya, terdapat  ruang untuk perselisihan. Jadi, ada orang-orang kafir yang condong ke arah humanisme, ada pula yang lebih menganut naturalisme, dan ada pula yang sangat radikal dalam hubungannya dengan ulama dan umatnya.
