Rerangka Pemikiran Atheis Dawkins (1)
Richard Dawkins, Profesor Pemahaman Masyarakat tentang Sains di Universitas Oxford, dalam manifesto terlarisnya, yang menginspirasi percakapan, dan "peningkatan kesadaran", The God Delusion , menyusun dan kemudian dengan kejam dan menghancurkan menghancurkan sejumlah manusia jerami dan argumen mereka mengenai Tuhan dan agama. Dari perspektif umum "sains"  dan standar ilmiah mengenai bukti, metode, dan kebenaran  dan dari perspektif khusus biologi evolusioner, Dawkins terlibat dalam intelektual modern masa lalu; kritik terhadap agama, keyakinannya, praktiknya, dan konsekuensi berbahaya yang sering terjadi. Meskipun karyanya ditujukan untuk khalayak awam (dengan tujuan eksplisit untuk "mengubah" teis dari semua kalangan menjadi ateis), nilai terbesarnya terletak pada pernyataan Dawkins yang jelas sejumlah asumsi modern, sekuler, dan barat ("delusi") tentang Tuhan dan agama.
Yang pertama dan terpenting di antara asumsi-asumsi tersebut adalah keyakinan yang hampir buta terhadap Sains dan metode serta standarnya sebagai penentu utama Kebenaran. Dalam karyanya, Dawkins merujuk pada buku Zen and the Art of Motorcycle Maintenance karya Robert M. Pirsig, namun anehnya ia mengabaikan bagian buku tersebut yang mana naratornya menggambarkan para ilmuwan modern dalam jas lab putih mereka seperti pendeta baru dari agama baru yang melayani masyarakat. tuhan baru.
Pandangan yang tidak kritis terhadap sains dan kebenarannya baik oleh orang awam maupun ilmuwan adalah salah satu gejala mendasar modernitas yang mengarah pada buku-buku seperti The God Delusion karya yang membahas pertanyaan-pertanyaan filsafat dan agama yang meskipun dianggap otoritatif oleh orang-orang. kitab-kitab tersebut tidak ditulis oleh para filsuf atau teolog, namun justru karena kitab-kitab tersebut ditulis oleh pendeta Kebenaran yang baru, yaitu sang ilmuwan.
Apakah "anti-Kristen" merupakan bagian dari ateisme; (20)Penyangkalan terhadap nilai-nilai Kristiani dan makna hidup Kristiani tidak diragukan lagi merupakan bagian dari ateisme. Namun, "anti-Kristen" itu sendiri mungkin merupakan atribut dari konsep agama selain Kristen dan berada di luar kerangka ateisme. Misalnya anti-Kristen kaum penyembah berhala.
Agama Kristen mengajarkan cinta. Apakah ada yang salah; Â Cinta antar umat Kristiani hanya menyangkut sesama seagama. Bagi umat Kristen dari agama lain, umat Kristiani memiliki pendekatan yang berbeda - yaitu Inkuisisi, Perang Salib, dan perang agama.
Oleh karena itu, Iman kepada Tuhan secara organik berhubungan dengan kejahatan terhadap kemanusiaan, dengan kekasaran, permusuhan, kebencian, niat buruk dan kekejaman terhadap orang lain.
Apakah mereka mengajarkan dalam agama  manusia adalah makhluk yang lebih unggul; Agama menegaskan ketidakberdayaan dan ketidakberartian manusia dalam hubungannya dengan Tuhan. Agama apa pun mengajarkan  seseorang adalah nomor dua dalam hubungannya dengan Tuhan, dia adalah hambanya, ciptaannya, penilaian terhadap seseorang akan diberikan setelah kematian.
Ateisme menyangkal pentingnya dan tidak pentingnya manusia dalam hubungannya dengan Tuhan, menegaskan nilai intrinsik manusia tanpa memperhitungkan Tuhan, tidak menganggap keberadaan dan dunia dalam kehidupan ini sebagai perantara dan kosong.
Manusia tidak berada di urutan kedua setelah Tuhan. Manusia berharga dalam dirinya sendiri tanpa tuhan atau makhluk superior lainnya. Diyakini  agama mengajarkan seseorang tentang makna hidup. Agama, khususnya Kristen, dengan menganut gagasan akhirat yang "abadi", mengingkari dan merendahkan nilai diri dan dunia dalam kehidupan ini, menganggap kehidupan duniawi sebagai persiapan menuju peristiwa pokok  keabadian; Oleh karena itu, keberadaan keagamaan seseorang tidak memiliki tujuan dan makna lain selain persiapan menghadapi kematian.
Apakah umat Buddha atheis; Kesalahpahaman yang umum mengenai "ateisme" agama Buddha disebabkan oleh kurangnya gagasan yang jelas tentang agama Buddha. Buddhisme modern adalah sebuah agama dan umat Buddha bukanlah ateis dalam keadaan apa pun. Namun, kita tidak boleh lupa  pada awalnya agama Buddha sebenarnya lebih merupakan sistem filosofis asli daripada sebuah agama, dan hanya dengan "putaran Roda Hukum yang kedua" cita-cita Buddha - seseorang yang menghilang ke nirwana tanpa kehidupan digantikan oleh cita-cita tersebut. dari Buddha ilahi yang memerintah di nirwana. Studi tentang filsafat Buddha awal dapat membantu seorang ateis mengembangkan pandangan ateis.
