Catatan Pinggir Filsafat (35)

Mutasi, Seleksi Alam, dan Evolusi

 Charles Darwin, (lahir 12 Februari 1809, Shrewsbury, Shropshire, meninggal 19 April 1882, Downe, Kent), naturalis Inggris. Cucu Erasmus Darwin dan Josiah Wedgwood, belajar kedokteran di Universitas Edinburgh dan biologi di Cambridge. Dia direkomendasikan sebagai naturalis di HMS Beagle, melakukan ekspedisi survei ilmiah panjang ke Amerika Selatan dan Laut Selatan (1831/1836). Penemuan zoologi dan geologisnya dalam perjalanan tersebut menghasilkan banyak publikasi penting dan menjadi dasar teori evolusinya.

Melihat persaingan antar individu dalam satu spesies, ia menyadari bahwa dalam populasi lokal, seekor burung, misalnya, dengan paruh yang lebih tajam mungkin memiliki peluang lebih besar untuk bertahan hidup dan bereproduksi dan jika sifat-sifat tersebut diwariskan ke generasi baru, mereka akan melakukannya. menjadi dominan pada populasi di masa depan.

Ia melihat seleksi alam ini sebagai mekanisme yang melaluinya variasi-variasi yang menguntungkan diwariskan kepada generasi-generasi berikutnya dan sifat-sifat yang kurang menguntungkan secara bertahap menghilang. Dia mengerjakan teorinya selama lebih dari 20 tahun sebelum menerbitkannya dalam bukunya yang terkenal, On the Origin of Species by Means of Natural Selection (1859).

Buku tersebut langsung mendapat banyak permintaan, dan teori Darwin yang sangat kontroversial diterima dengan cepat di sebagian besar kalangan ilmiah; sebagian besar tentangan datang dari para pemimpin agama. Meskipun gagasan Darwin dimodifikasi oleh perkembangan selanjutnya dalam bidang genetika dan biologi molekuler, karyanya tetap menjadi pusat teori evolusi modern. Banyak karya penting lainnya termasuk Variasi Hewan dan Tumbuhan dalam Domestikasi (1868) dan Keturunan Manusia;

Seleksi alam terutama dibahas dalam dua cara berbeda di kalangan filsuf dan ahli biologi kontemporer. Satu penggunaan, penggunaan "terfokus", bertujuan untuk menangkap hanya satu elemen dari satu iterasi proses Darwin di bawah rubrik "seleksi alam", sedangkan penggunaan lainnya, penggunaan "luas", bertujuan untuk menangkap seluruh siklus dalam rubrik yang sama.

Ini jelas merupakan penggunaan istilah yang alternatif dan tidak bersaing, dan kontroversi filosofis yang berbeda-beda melingkupi masing-masing istilah tersebut. Bagian ini membedakan kedua kegunaan tersebut dan dua bagian berikutnya dikhususkan untuk perdebatan seputar masing-masing kegunaan tersebut

Setelah Darwin, para ahli teori telah mengembangkan pendekatan formal dan kuantitatif untuk memodelkan proses Darwin. Penggunaan seleksi alam yang "terfokus" menemukan tempatnya sebagai penafsiran istilah tunggal dalam beberapa formalisme ini (dan hanya beberapa di antaranya). Di bawah ini, dua pendekatan formal, tipe rekursi dan Persamaan Harga, yang elemen-elemennya telah ditafsirkan sebagai seleksi kuantifikasi. Dalam Persamaan Harga, kovarians jumlah keturunan dan fenotipe diinterpretasikan sebagai kuantifikasi seleksi; dalam tipe rekursi, variabel kebugaran (atau, setara dengan koefisien seleksi) diinterpretasikan sebagai kuantifikasi seleksi.

Apa yang membuat penafsiran-penafsiran ini terfokus adalah bahwa penafsiran-penafsiran ini hanya mengukur satu elemen proses Darwin dengan menggunakan gagasan seleksi alam; aspek lain dari proses Darwin ditangani dengan cara lain. Jadi, dalam rekursi tipe misalnya, variabel frekuensi tipe mengkuantifikasi bagaimana populasi bervariasi, dan variasi "spontan" dikuantifikasi berdasarkan parameter mutasi. Demikian pula, dalam Persamaan Harga, pewarisan dipahami dengan istilah yang berbeda dari istilah yang diartikan sebagai kuantifikasi seleksi alam. Maksudnya, setiap aparatur formal secara keseluruhan dipahami menangkap proses Darwin, sedangkan hanya satu unsur saja dari aparatur tersebut yang dikatakan mengacu pada seleksi alam.

Informasi yang dikumpulkan oleh tim alami adalah kebijaksanaan - pengalaman yang disaring seiring berjalannya waktu. Ini bisa berupa seperangkat aturan dan data heuristik dan ad hoc, dan pada tingkat abstrak yang lebih tinggi. Tingkat ini merupakan landasan di mana teori dibangun. Tingkat pertama adalah pelajaran konkrit dari kehidupan - "jika Anda berbohong kepada seseorang, mereka akan berbohong kepada Anda, tetapi jika Anda jujur kepada mereka, mereka akan jujur." Tingkat kedua adalah generalisasi abstrak, yang menemukan pola dalam banyak situasi serupa, yang dengannya ia memecahkan seluruh kelas masalah "Perlakukan orang lain sebagaimana mereka memperlakukan Anda."

Keduanya berasal dari pengalaman, dengan tingkat abstrak mewakili upaya pikiran untuk mengurangi jejak memori dari banyak aturan kecil dengan menyatukannya menjadi satu. Teori ini secara kualitatif merupakan tingkat yang baru dan lebih tinggi, dalam hal ini teori permainan dan kasus dilema narapidana yang berulang. Dilema narapidana menghadirkan situasi di mana dua orang yang tidak mengenal satu sama lain memiliki keuntungan untuk mengkhianati satu sama lain, namun keuntungan lebih besar untuk tidak mengkhianati satu sama lain.

Lebih tepatnya jika narapidana A mengkhianati narapidana B, tetapi B tidak mengkhianati A, A berbohong 5 tahun, B berbohong 10, dan sebaliknya jika B mengkhianati A, tetapi A tidak mengkhianati B, B berbohong 5 tahun, dan A 10 Jika tidak ada yang mengkhianati satu sama lain, mereka berdua bebas pergi. Dalam satu kasus, biasanya keduanya akan mengkhianati satu sama lain dan bersembunyi selama 5 tahun alih-alih pergi, karena tidak ada yang tahu apa yang akan dilakukan satu sama lain.

Dengan demikian, pendekatan rasional murni dalam hal ini tidak memberikan hasil terbaik. Namun, jika permainan diulang berkali-kali antara kedua pemain, strategi quid pro quo menjadi optimal dan jauh lebih baik daripada strategi berbasis teori yang jauh lebih kompleks. Apa yang bertahan selama ribuan tahun akan terus menjadi perilaku optimal selama ribuan tahun. Matematika, dan khususnya teori permainan, adalah contoh pengetahuan teoretis, transisi kualitatif dari akumulasi kebijaksanaan ribuan tahun dengan tingkat abstraksi yang lebih tinggi daripada itu. Apa yang dibawa oleh tingkat tinggi ini adalah dasar dari semua revolusi ilmu pengetahuan lainnya dan berada di balik semua kemajuan teknologi dunia modern.

Sejarah pemikiran abstrak sama tuanya dengan usia manusia, namun titik balik -- fase transisi yang melahirkan liberalisme -- terjadi di Hellas kuno. Landasan pendekatan deduktif terhadap sains dan khususnya matematika diletakkan di sana. Penalaran deduktif adalah proses mencapai kesimpulan logis tertentu berdasarkan satu atau lebih premis. Sebagai suatu pendekatan, bersifat top-down, dari yang umum ke yang khusus, dan merupakan kebalikan dari induktif, dimana satu kesimpulan digeneralisasikan ke seluruh kelas permasalahan dan kita tidak mempunyai kepastian dalam kesimpulannya. Contoh pengurangan:

• Semua manusia fana,
• Socrates adalah manusia laki-laki (milik rakyat)
• Oleh karena itu, Socrates bersifat fana

Pendekatan induktif, seperti dalam fisika, didasarkan pada probabilitas dan berkaitan dengan seleksi alam. Fisikawan merumuskan hipotesis berdasarkan eksperimen yang ada, dan hipotesis tersebut harus sedemikian rupa sehingga dapat dikonfirmasi atau ditolak secara eksperimental, yang disebut. kepalsuan menurut Popper. Setiap eksperimen berikutnya yang menegaskan hipotesis meningkatkan kepastian kebenarannya. Waktu adalah penentu setiap hipotesis dan teori, yang tidak layak akan mati dan yang setia akan tetap ada. Ini menggambarkan setengah dari proses memperoleh pengetahuan dalam sains.

Bagian lainnya adalah penyampaian hipotesis ke tingkat yang lebih tinggi -- dalam teori yang teratur, logis dan didukung secara matematis, transformasi kualitatif, dll. transisi fase. Contohnya adalah teori relativitas khusus dan umum Einstein, yang merupakan penjelasan kualitatif baru atas eksperimen yang ada, namun menawarkan hipotesis yang dapat diuji, serta penjelasan baru tentang peran ruang dan waktu, yang dengannya mereka memajukan fisika dengan pesat. batas.melompat ke depan.

Proses memperoleh pengetahuan umumnya merupakan campuran dari penalaran deduktif dan induktif, seleksi alam atas ide-ide (induksi) dan perpindahan ke tingkat yang lebih tinggi yang berbeda secara kualitatif (penalaran deduktif). Kedua pendekatan tersebut adalah dua wajah berbeda dari sistem dinamis yang sama, terdapat saling ketergantungan di antara keduanya - teori memerlukan pengujian waktu, data eksperimen dan kesimpulan memerlukan penataan, klasifikasi, dan penyatuan dalam satu teori dan secara ketat (matematika). atau abstrak lainnya) deskripsi.

Menekankan hanya satu aspek saja merupakan bias kognitif. Teori-teori abstrak mengarah pada ideologi pada awalnya melalui bias konfirmatori pertama menciptakan penjelasan yang koheren mengenai suatu fenomena, kemudian mencari bukti untuk menjelaskannya. Seiring berjalannya waktu, bukti apa pun yang mendukung teori ini akan menggeser evaluasi karena hal tersebut meningkatkan bobot dalam memandang argumen afirmatif dan mengurangi bobot dalam memandang argumen negatif, alih-alih bobotnya sama dan tetap (penyeimbangan argumen sebagai selisih dua jumlah tertimbang).

Contohnya adalah pengobatan abad ke-19, hingga pertengahan, di mana teori dibangun untuk sistem paling kompleks di alam, yaitu sistem biologis, yang menurutnya pasien ditindaklanjuti tanpa melihat apakah ada efeknya. Setiap kematian seorang pasien dianggap disebabkan oleh penyakitnya, dan setiap penyelamatan dianggap sebagai akibat dari pengobatannya. Sebuah teori yang tidak diperbarui melalui eksperimen akan menjadi sebuah ideologi.

Contoh kekuatan ideologi medis adalah periode antara ditemukannya kegunaan higiene di rumah sakit hingga diterimanya teori tersebut dan konversinya menjadi praktik universal. Ini adalah pendekatan kebalikan dari aliran empirisme filsafat Yunani dalam bidang kedokteran, yang terkait dengan Pyrrhonisme, di mana pengetahuan hanya diperoleh dari pengalaman. Ini adalah bentuk lain dari disorientasi kognitif, di mana hanya seleksi alam dan rekombinasi ide yang terlihat, tetapi bukan transisi fase dari pengetahuan baru secara kualitatif. Namun, ini adalah penyimpangan yang lebih aman dan menguntungkan pasien.

Akumulasi sejumlah besar aturan ad hoc atau semi-generalisasi membebani pikiran, namun hampir semuanya berfungsi, diperiksa, dan diuji. Kurangnya teori yang dapat menyatukan ketiga hal tersebut secara signifikan memperlambat kemajuan dunia kedokteran, namun lebih menyelamatkan nyawa pasien dibandingkan dengan teori-teori yang lain dan bias yang mengkonfirmasi hal tersebut, seperti yang ditunjukkan dalam sejarah kedokteran. Seperti yang ditunjukkan oleh evolusi biologis, periode seleksi alam mendominasi skala waktu, dan transisi spesies sangat jarang terjadi. Adanya asimetri antara dua pendekatan sistem terhadap adaptasi menunjukkan memihak pada satu arah akan lebih aman bagi kelangsungan hidup dibandingkan arah yang lain.

Ada satu perbedaan besar antara seleksi alam gen dan gagasan manusia yang mengurangi asimetri antara pendekatan ini dan transisi fase bias kognitif dalam evaluasi gagasan. Alam tidak menghakimi pengungsi, dalam jangka panjang, organisme yang paling beradaptasi akan bertahan. Namun, hal ini tidak menjamin adanya ide. Bias konfirmatori dapat melindungi ide-ide tertentu dari ujian waktu dan memasuki tradisi meskipun ide-ide tersebut tidak berhasil, sehingga bertahan lebih lama secara relatif dibandingkan gen yang cacat. Ramuan nenek yang merugikan, diberikan selama berabad-abad, praktek dan ritual yang tidak membawa makna. Inilah sisi gelap dari tradisi. Hal ini mengurangi asimetri dan meningkatkan pentingnya transisi fase dan lompatan revolusioner. Max Planck, pencipta fisika kuantum, berkata:" Kebenaran sejarah yang baru tidak menang dengan cara meyakinkan lawan-lawannya dan membuat mereka melihat terang, melainkan karena mereka mati dan lahirlah generasi baru yang akrab dengannya".

Ide-ide yang ditolak secara eksperimental tidak menghasilkan keturunan dan Waktu menyaringnya. Ini adalah contoh seleksi alam dan sifat ide-ide dan teori-teori palsu yang terus-menerus tertanam dalam praktik. Dunia modern yang terhubung secara global memperkuat tren ini yang semakin menggeser keseimbangan antara seleksi alam dan transisi fase. Di sisi lain, konektivitas global secara dramatis meningkatkan skala perubahan mendadak sehingga memperbesar risikonya. Oleh karena itu, pertimbangannya masih cenderung mendukung seleksi alam, seperti halnya transfer gen.

Dalam kasus aliran kedokteran empiris Yunani, aliran ini bertentangan dengan aliran dogmatis. Di dalamnya, eksperimen dipandang sepenuhnya sebagai turunan dari penalaran, dan bukan sebagai partisipan yang setara dalam sistem. Masalah dengan pendekatan ini adalah objek penelitian teoritis dalam kedokteran adalah sistem yang paling kompleks di alam semesta  yaitu sistem biologis. Keinginan untuk mengetahui penyebab tersembunyi dan penyebab alami penyakit, untuk memahami struktur internal organisme agar dapat mengobatinya dengan baik tidaklah salah. Ini adalah bagian dari sistem pengetahuan yang dinamis, penting dalam hal ini.

Pertanyaannya terletak pada sifat sistem yang kompleks. Mereka tidak dapat direduksi menjadi bagian-bagian penyusunnya, sesuatu yang diketahui oleh kaum empiris. Mengetahui setiap sel, jaringan, dan organ saja tidak cukup untuk memberi tahu kita cara kerja seluruh organisme. Terlebih lagi, sangat sulit untuk memprediksi perilaku suatu sistem di masa depan jika hanya melihat elemen dan subsistemnya saja. Contoh terbaiknya adalah otak manusia, di mana tidak ada satu subsistem pun yang memberikan informasi tentang cara kerja keseluruhan sistem, dalam artian memori dan pikiran tidak dapat dilokalisasi.

Empirisme adalah sikap terhadap sistem kompleks yang menekankan praktik dan penyaringan perlakuan kerja melalui eksperimen. Semua teori tidak lengkap, dan tidak seperti sistem linier yang lebih sederhana, baik secara biologis maupun sosial, detail-detail kecil memberikan kontribusi yang tidak proporsional terhadap keakuratan model. Peningkatan akurasi model secara bertahap tidak mengarah pada prediksi yang secara bertahap mendekati kenyataan, namun dapat berulang kali membalikkan karakternya dan mengarah pada kedekatan sebenarnya hanya dengan pemahaman penuh.

Sistem yang kacau seperti cuaca (iklim) adalah contohnya - setiap ketidakakuratan dalam parameter awal seperti suhu, kelembaban dan tekanan dari waktu ke waktu memberikan kesalahan perkiraan yang meningkat secara eksponensial, yang disebut kepekaan terhadap kondisi awal. Hanya pengetahuan sempurna tentang semua interaksi dan semua parameter yang dapat memungkinkan prediksi dalam jangka waktu tak terbatas.

Tata surya adalah salah satu contohnya  memindahkan pena dari satu sisi meja ke sisi lainnya sudah cukup untuk mengubah posisi Yupiter secara dramatis dalam satu miliar tahun. Sistem yang kacau menghasilkan informasi dalam jumlah tak terbatas dari waktu ke waktu. Mereka unik karena deskripsi matematisnya sudah diketahui dengan baik, teliti, dan tepat, namun pengetahuan tentang model tidak menghasilkan pengetahuan tentang perilaku. Ini adalah argumen yang sangat kuat yang mendukung bobot eksperimen, percobaan, dan waktu sebagai pendorong seleksi alam atas gagasan.

Reduksionisme adalah pandangan terhadap sifat-sifat unsur-unsur yang membentuk sistem dan upaya menjelaskannya dari bawah ke atas, dan empirisme adalah upaya untuk meningkatkan pengetahuan tentang sistem melalui perilakunya. Istilah modern "holisme" berarti ini - persepsi sistem secara keseluruhan, sesuatu yang baru dan berbeda dari bagian-bagian penyusunnya. Ini adalah dua abstraksi sistem manusia yang berbeda. Intinya, keduanya adalah dualisme bagian-keseluruhan yang dibuat-buatbentuk teori top-down tentang cara memahami dan mempersepsi, yaitu pada tingkat meta, pemikiran abstrak mengalahkan pengetahuan empiris, yang merupakan konsekuensi tak terelakkan dari sifat rasional manusia. Perbedaan yang penting adalah satu tingkat di bawah, di mana muncul dua pendekatan evaluasi yang berbeda dan menyimpang.

Masing-masing berhubungan langsung dengan salah satu dari dua sifat dasar sistem yang kompleks. Holisme adalah tentang seleksi alam, akumulasi mutasi, dan kelangsungan hidup yang terkuat dalam jangka panjang. Hal ini terkait langsung dengan ketidakpastian alam dan peran gangguan dan tekanan eksternal yang acak, Takdir yang tidak dapat dikendalikan. Reduksionisme adalah buah dari pemikiran abstrak dan deduktif, dari perubahan internal, radikal, struktural dan organisasional, yang tidak didorong secara langsung oleh kondisi eksternal, namun oleh jumlah akumulasi perubahan internal sebagai akibat dari kondisi tersebut.