 Bagi filsuf dan penulis ini, salah satu ide terindah dalam hidup adalah menyambut dengan gembira dan antusias segala sesuatu yang terjadi pada kita , menyerap pengalaman dari setiap peristiwa yang membentuk perjalanan ini. Cintai masa lalu kita tanpa ingin menghapus apapun darinya, dan terimalah dengan kekuatan dan rasa syukur.
Nietzsche mengulangi gagasan ini dengan antusias sepanjang karyanya. Tepatnya di dalam buku Ecce Homo [Nrimo Ing Pandum], berbicara tentang apa arti kehebatan manusia baginya, ia berkata secara harafiah: Rumus untuk mengungkapkan keagungan dalam diri manusia adalah Amor Fati: Â seseorang tidak ingin sesuatu menjadi berbeda, bahkan terhadapnya. maju, tidak mundur, tidak selamanya. " seseorang tidak boleh membatasi diri untuk menanggung apa yang diperlukan dan terlebih lagi menyembunyikannya bsemua idealisme adalah kebohongan di hadapan apa yang diperlukan b melainkan mencintainya."
 Jadi, jika kita tidak bisa mencintai apa yang terjadi pada kita (Nrimo Ing Pandum), apa lagi yang tersisa?. Menurut saya, di sinilah kita harus mulai memperbarui dan menyesuaikan ide-ide kaum Stoa kuno dengan kehidupan modern. Saya percaya  jalan yang paling sehat secara mental dan masuk akal dimulai dengan langkah pertama: penerimaan.
Perbedaan antara penerimaan dan pengunduran diri (Nrimo Ing Pandum atau Sabar Nrimo). Menerima tidak sama dengan mengundurkan diri. Saya sering mendengar kedua istilah tersebut digunakan seolah-olah memiliki arti yang sama, namun kenyataannya keduanya lebih berbeda daripada yang terlihat pada pandangan pertama. Mari kita lihat etimologi kedua kata tersebut: Nrimo atau Menerima : berasal dari bahasa Latin acceptare , yang pada gilirannya merupakan frequentative dari accipere (menerima, mengambil, mengakui, menyetujui, menyambut, menjadi tuan rumah, mengambil alih), dan pada gilirannya merupakan participle dariacceptus , yang berarti "menyenangkan, diterima dengan baik, dicintai ".
Sedangkan kata mengundurkan diri : berasal dari bahasa latin resignare yang artinya "membayar, mengembalikan, membatalkan, menyerahkan". Juga "melanggar, melanggar, meninggalkan suatu manfaat, tunduk pada kehendak orang lain."
Memperhatikan akar dari kedua kata tersebut, sebuah praktik yang sangat saya rekomendasikan dengan konsep apa pun yang tidak kita pahami, kita akan melihat  keduanya memiliki arti yang sangat berbeda. Sementara pengunduran diri mengungkapkan gagasan penolakan, penerimaan menyampaikan kebalikannya: keterbukaan, pelukan, penyambutan.
Oleh karena itu, langkah pertama dalam menerapkan Amor Fati atau Nrimo Ing Pandum pada dunia modern adalah menerima (bukan pasrah) terhadap apa yang terjadi. Misalnya tragedy kematian orang tua yang masih muda ? Ya, tentu saja hal ini memerlukan persyaratan tertentu yang harus dipenuhi. Akan ada duka, waktu harus berlalu dan kita bahkan mungkin memerlukan bantuan psikologis. Kematian ibu  dalam tiga hari tidak diterima, bisa bertahun-tahun. Namun, pada akhirnya, itu adalah fakta yang sudah terjadi dan tidak bisa kita ubah. Saya berharap kita bisa melakukannya, namun kenyataan hidup menghalanginya. Oleh karena itu, langkah pertama dalam semua pekerjaan batin adalah penerimaan terhadap apa yang tidak dapat kita ubah.
Kaum Stoa melihat setiap kesulitan sebagai semacam tantangan yang dikirim oleh para dewa Stoa untuk melihat apakah prinsip-prinsip mereka berakar kuat di dalam diri mereka seperti yang mereka yakini. Saat ini, kita dapat melihatnya dengan cara yang sama: kehidupan menghadirkan situasi-situasi yang harus kita pecahkan untuk melihat dari bahan apa kita terbuat. Untuk melakukan hal ini, akan berguna untuk meninjau kembali kemampuan kita dalam menghadapi setiap kesulitan. Kata-kata Epictetus berikut akan menjadi panduan:
Dalam segala hal yang muncul dengan sendirinya, ingatlah untuk memasuki diri Anda sendiri dan mencari di sana beberapa kebajikan yang Anda miliki untuk memanfaatkan objek ini dengan benar.
Jika Anda melihat seorang pemuda atau pemudi yang cantik, Anda akan menemukan keutamaan dari objek tersebut: berpantang. Jika itu adalah sesuatu yang melelahkan, suatu pekerjaan, Anda akan menemukan keberanian; Jika itu adalah hinaan, Anda akan menemukan kepasrahan dan kesabaran. Jika Anda terbiasa menunjukkan, dalam setiap kecelakaan, kebajikan yang diberikan alam kepada Anda untuk berperang, fantasi Anda tidak akan pernah memikat Anda.
Ketika terjadi sesuatu yang dapat kita tafsirkan sebagai kesulitan, kaum Stoa menganjurkan agar kita tidak mengikuti dorongan pertama kita untuk segera mengklasifikasikannya sebagai baik atau buruk. Dari sudut pandang ketat teori Stoa, satu-satunya hal yang baik adalah kebajikan (kebijaksanaan, keberanian, kesederhanaan, keadilan), dan satu-satunya hal buruk adalah sifat buruk (lawan dari kebajikan). Oleh karena itu, peristiwa-peristiwa eksternal termasuk dalam kategori peristiwa-peristiwa yang acuh tak acuh, karena peristiwa-peristiwa tersebut berada di luar kendali kita sepenuhnya.
Acuh tak acuh bukan berarti dalam konteks filosofis ini  kita sama sekali tidak memedulikan apa pun, melainkan kita tidak boleh menghubungkan kebahagiaan atau nilai pribadi kita dengan kejadian-kejadian eksternal.
