Sikap Nrimo Ing Pandum (1)

Sikap Nrimo Ing Pandum

Sikap Nrimo Ing Pandum jika di maknai secara episteme dapat di tafsir secara hermenutis  pada pertanyaan Bagaimana cara menyesuaikan cinta dengan takdir di dunia modern saat ini. Sikap Nrimo Ing Pandum dalam filsafat barat dikenal dengan nama Amor Fati. Amor Fati adalah ungkapan Latin yang berarti "mencintai takdir" apapun yang terjadi dalam hidup. Meskipun kaum Stoa sudah memberi tahu kita tentang mencintai apa yang terjadi pada kita, filsuf Friedrich Nietzsche-lah yang menciptakan istilah tersebut.

Nietzsche menyatakan diperlukan kemampuan menyatakan wujud apapun pada kehidupan ini di buku "The Will to Power, yang terkenalnya :["Ja Sagen" menyatakan "iya pada kehidupan ini"] tanpa melakukan dikothomi atau dikenal dalam Nietzsche sebagai "affirmation of life" (Jerman di sebut: Bejahung).

Kata :["Ja Sagen"] berarti menerima semua apa adanya pada realitas. Konsep ini mirip dengan Demokritos segala sesuatu adalah ["Atom"; berarti "a" artinya tidak, dan "tomos" artinya terbagi"].

Bagi saya ungkapan Nietzsche pada kata "Amor Fati", atau Jawa Kuna menyebutnya Sikap Nrimo Ing Pandum,  kita tidak hanya harus menanggung apapun yang tidak dapat diubah, kita harus mencintainya. Tidak menyerah pada nasib, tetapi menanggungnya, adalah suatu sikap hidup yang luhur. "Amor Fati", semoga inilah cintaku! Kata Nietzsche.

Namun hal penting tentang Amor Fati [Nrimo Ing Pandum] bukanlah siapa yang mencetuskan konsep tersebut atau siapa yang mengembangkannya lebih lanjut, melainkan jawaban atas pertanyaan ini: bisakah Anda benar-benar mencintai segala sesuatu yang terjadi pada Anda?

Nrimo Ing Pandum Makna dan Filosofi Asal Usul Cinta Takdir dilakukan dengen menelusuri secara Panjang dan luas. Untuk lebih memahami asal usul istilah Amor Fati kita harus kembali ke masa lebih dari dua ribu tahun, ke Yunani Klasik, pada masa ketika Zeno mendirikan Stoicisme, dan Cleanthes serta Chrysippus berkontribusi dalam memperluas dan mengembangkannya. Stoicisme adalah filsafat Helenistik yang terdiri dari tiga bagian: Fisika, Logika dan Etika.  Fisika : bertanggung jawab untuk mempelajari teori Alam, Logos, Alasan Universal, Penyelenggaraan Ilahi . Memahami bagian ini penting untuk memahami konsep Stoic Amor Fati. Kami akan segera membahasnya lebih dalam. Logika : meliputi teori pengetahuan Stoa (epistemologi) , penalaran, silogisme, pentingnya bahasa, retorika dan dialektika. Dan Etika: mencakup segala sesuatu yang berhubungan dengan kebajikan Stoa (arete) . Bagaimana berperilaku sesuai dengan empat kebajikan Stoa: kebijaksanaan praktis (phrnesis), keberanian (andreia), keadilan (dikaiosune) , dan kesederhanaan (sophrosyne).

Mari kita lihat di bawah ini bagaimana bagian-bagian tersebut saling melengkapi untuk lebih memahami konsep Amor Fati [Nrimo Ing Pandum], dan bagaimana hal tersebut dapat dipraktikkan di abad ke-21. Amor Fati berpendapat  kita harus memahami semua peristiwa (baik dan buruk) sebagai bagian dari apa yang terjadi dalam hidup kita , termasuk dalam proses yaitu sejak lahir hingga mati. 

Nrimo Ing Pandum,  Cinta Fati. Cintai takdir Anda,  pada kenyataannya seluruh realitas apapuun adalah hidup fakta Anda yang tidak boleh ditolak.

Pada Fisika Stoic: segala sesuatu yang terjadi tunduk pada alasan logis. Kaum Stoa berpendapat segala sesuatu yang terjadi tunduk pada alasan logis. Bagi para filsuf ini, Logos (Kosmos/Providence) adalah entitas yang hidup dan rasional yang telah menentukan segalanya. Peristiwa-peristiwa tersebut dihubungkan satu sama lain melalui rantai logis yang dihasilkan dari hukum sebab-akibat. Dengan cara ini, apa yang terjadi adalah hal terbaik yang bisa terjadi karena Logos (para dewa, Zeus) telah memutuskan  memang seharusnya demikian. Semua peristiwa yang terjadi mengikuti rencana logis dan rasional yang tidak dapat kita pahami. Peluang tidak ada. Oleh karena itu, jika apa yang terjadi adalah yang terbaik yang bisa terjadi, karena sudah ditakdirkan oleh para dewa, maka tugas kita sebagai manusia yang logis dan rasional adalah mencintai segala sesuatu yang terjadi. Logos adalah bagian dari diri kita, mengalir melalui tubuh kita melalui nafas vital (pneuma) , dan kita tidak dapat menolak kejadian.

Oleh karena itu, filsafat Fisika Stoa bersifat deterministik. Karena semua yang terjadi sudah ditentukan sebelumnya, dan ruang gerak kita sebagai manusia terbatas: kita hanya bisa mencintai apa yang terjadi (Amor Fati). Jangan meminta segala sesuatunya sesuai keinginanmu, tapi doakanlah semuanya sebagaimana adanya, maka kamu akan bahagia.

Epictetus Nrimo Ing Pandum/ Amor Fati. Selama rangkaian peristiwa-peristiwa berantai ini, beberapa di antaranya akan menguntungkan kita dan yang lainnya tidak begitu menguntungkan. Apapun yang terjadi, itu akan menjadi yang terbaik dan kita harus menyukainya meskipun kita tidak memahaminya karena itu adalah bagian dari rencana yang lebih tinggi. Epictetus menjelaskannya seperti ini dalam kutipan berikut dari "Disertasinya" :

"Kalau begitu, bagaimana beberapa hal eksternal disebut sesuai dengan alam dan tidak sesuai dengan alam? Seolah-olah kita adalah sesuatu yang mutlak. Nah, di bagian kaki saya sebut menurut kodratnya bersih, namun jika dianggap sebagai kaki dan tidak mutlak maka harus berjalan melewati lumpur dan menginjak duri bahkan terkadang harus diamputasi demi kepentingan orang tersebut. utuh; dan jika tidak, maka tidak akan terus menjadi kaki. Hal seperti itu harus dipikirkan oleh kita. ,Apa yang kamu? Seorang manusia. Jika Anda melihat diri Anda sebagai sesuatu yang mutlak, maka sesuai dengan kodratnya Anda akan hidup sampai tua, menjadi kaya, dan sehat. Tetapi jika Anda melihat diri Anda sebagai seorang manusia dan sebagai bagian dari keseluruhan, karena itu segala sesuatu yang Anda miliki sekarang menjadi sakit, kemudian pergi ke laut dan mengambil risiko, kemudian mendapati diri Anda tanpa sumber daya dan, kadang-kadang, bahkan mati sebelum waktunya. "Lalu kenapa kamu marah?"

Dalam metafora ini, Epictetus mengatakan kepada kita adalah bagian dari keseluruhan, dari suatu tubuh, dan terkadang kita harus menjadi kaki dari tubuh tersebut. Bagian tubuh (sama sekali) yang tidak bisa dibilang glamor. Kaki harus melewati lumpur dan menginjak duri, bahkan diamputasi demi kepentingan keseluruhan (rencana Logos). Artinya, terkadang kita harus menderita, tapi kita harus menyukainya karena kita membantu tubuh untuk terus bergerak maju.