Kedaulatan kontemporer berfungsi melampaui ketundukan individu terhadap keadilan dan kekuasaan kedaulatan modern atau pedang keadilan-pedang kekuasaan (Thomas Hobbes), dan menerapkan serangkaian taktik ekstralegal, tanpa menjadi ilegal., Â yang tidak memerlukan hukum sebagai kriteria legitimasi bagi tindakan berdaulat. Oleh karena itu pentingnya membicarakan kembali kedaulatan, yang "tidak lagi berfungsi terkait dengan legitimasi Rule of Law, memberikan prinsip baru dan simbol kekuasaan politik yang baru" (Judith Butler).
Keabsahan suatu undang-undang tergantung pada kenormalan, atau apa yang sama, pada kenyataan yang dikehendaki oleh peraturan, sedangkan keputusannya ditentukan oleh keadaan luar biasa atau darurat nasional, yaitu keadaan yang tidak diatur oleh undang-undang. Kasus pengecualian adalah kasus "yang tidak diatur dalam tatanan hukum saat ini, [yang] paling banyak dapat diklasifikasikan sebagai sesuatu yang sangat diperlukan, membahayakan keberadaan Negara, atau dengan cara serupa lainnya, namun tidak dapat dibatasi secara ketat (Schmitt).
Jadi kasus darurat atau pengecualian muncul pada saat di mana Negara, yang dipahami sebagai kehadiran yang terorganisir dan historis, terancam oleh faktor-faktor internal atau eksternal yang melebihi perang dan permusuhan politik, yang sekarang mengacu pada kombinasi risiko, yang variabelnya adalah sebagai berikut: banyak karena tidak dapat ditentukan. Terkadang, keadaan darurat sama tidak pastinya dengan jumlah penduduk yang menimbulkan potensi risiko.
Bahaya yang ada saat ini mungkin timbul dari kekerasan politik (perang saudara atau perang luar negeri), krisis sosial dan ekonomi (migrasi, pengangguran, kemiskinan), atau perubahan alam (penyakit, kekeringan, angin topan, kelaparan). Oleh karena itu, tujuan dari keadaan darurat tidak lagi terletak pada perjuangan melawan musuh-musuh politik, namun pada netralisasi beberapa segmen masyarakat yang dapat menimbulkan suatu bahaya, yang tidak berhenti mempunyai dampak yang jelas, karena hal tersebut "memungkinkan penghapusan secara fisik tidak hanya musuh politik, namun seluruh kategori warga negara yang karena alasan apa pun tidak dapat diintegrasikan ke dalam sistem politik.Â
Dalam situasi seperti ini, Negara menangguhkan undang-undang tersebut berdasarkan hak untuk membela diri, dan dengan demikian membendung populasi yang mengancam kelestariannya: "Oleh karena itu, yang penting adalah menetralisir 'bahaya' kelompok-kelompok ini melalui teknik pencegahan risiko yang mengkristal terutama dalam bentuk pengawasan, segregasi perkotaan dan penahanan penjara. Namun, modalitas pencegahan negatif khusus ini disebabkan oleh penangguhan status hukum dan ontologis populasi tertentu, atau hal yang sama, karena ketidaktahuan akan kemanusiaan mereka di pihak penguasa dan kelompok sosial: "Jika seseorang atau kelompok dianggap berbahaya, dan tidak perlu membuktikan tindakan berbahaya apa pun untuk membuktikan fakta ini, maka Negara menjadikan populasi yang ditahan ini berbahaya" (Judith Butler).
Netralisasi selektif ditujukan untuk mengurangi aspek-aspek yang berisiko dan tidak nyaman bagi kehidupan sosial, yang memungkinkan tercapainya tingkat penerimaan tertentu dalam masyarakat yang kepadanya kekuasaan diarahkan atas nama keamanan dan pengamanan, melalui perhitungan dan pengendalian tingkat sosial, ekonomi, lingkungan hidup dan, khususnya, risiko kriminal.
Masing-masing individu memperbarui pakta modern tersebut, meskipun sekarang, dengan sejumlah pejabat yang beragam, yang, dengan menggunakan peringatan keamanan nasional, memutuskan kehidupan mana yang dihitung sebagai manusia atau tidak dan, sebagai konsekuensinya, kehidupan mana yang akan dilindungi secara hukum. Bentuk kedaulatan baru ini, yang beroperasi secara berbeda berdasarkan administrasi dan pengendalian populasi tertentu, yang menghilangkan kemanusiaan mereka dengan dalih perlindungan sosial, diperkuat dalam bidang tata kelola, yang telah menjadi cara untuk menghidupkan kedaulatan lama .
Michel Foucault mencatat hal ini dengan jelas, kata Judith Butler : "Kita harus memahami segala sesuatunya bukan sebagai penggantian masyarakat yang berdaulat dengan masyarakat yang disiplin, diikuti dengan penggantian masyarakat yang disiplin dengan masyarakat, katakanlah, pemerintahan. Kenyataannya, yang harus kita pahami adalah segitiga." Dan kemudian, ia menambahkan: "Kedaulatan, disiplin dan manajemen pemerintahan yang tujuan utamanya adalah penduduk dan mekanisme esensialnya adalah perangkat keamanan" (Judith Butler).
Dengan kata yang lebih tepat, hal ini berarti  komplikasi antara bentuk-bentuk politik ini memperkuat kekuasaan kedaulatan dan ekspresi-ekspresinya dalam cara yang mengkhawatirkan; yang objek pengelolaannya tidak lagi bertumpu pada individu tertentu, melainkan pada seluruh kelompok sosial yang dikelola sebagai populasi penghasil risiko dan dibendung melalui perangkat keamanan. Secara khusus, apa yang dimaksud dengan kedaulatan, yang digerakkan oleh disiplin dan tata pemerintahan kontemporer, berfungsi berdasarkan logika keamanan? Wacana dan praktik manajemen keamanan bertindak melalui administrasi risiko yang mungkin terjadi dan penghitungan biayanya, memilih, memberi label, dan menetralisir kategori individu tertentu yang diklasifikasikan sebagai "berbahaya" bagi keamanan keseluruhan. Begitu banyak untuk pemahaman yang biasa.
