Catatan Pinggir Filsafat (18)

Catatan Pinggir  Filsafat (18)

Nietzsche menyatakan Sains adalah ilmuwan yang pertama dan utama. Populasi mereka cukup menyedihkan. Mereka pemalu, menarik diri, sedih dan picik; Sungguh menakjubkan tidak melihat dunia, tidak mengetahui diri sendiri sebagai manusia, tidak mengetahui apa itu manusia, tidak mengetahui,,  baik prinsip-prinsip, asal-usul dan dasar-dasarnya, maupun tujuan akhir, maupun ruang lingkup dan akibat-akibat dari ilmu yang mereka pelajari. ; cukup sering percaya takhayul dan dogmatis dalam takhayul dan prasangka mereka, karena, mengetahui dengan tepat apa yang sebenarnya mereka ketahui, mereka mengungkapkan prasangka mereka dengan ketelitian dan keangkuhan laboratorium dan formula penelitian mereka;

Bagus para pekerja berpengetahuan yang, jika dipikir-pikir, tidak tahu apa-apa, sama seperti para pekerja di sebuah pabrik yang asing dengan pekerjaan yang pada akhirnya dihasilkannya; rata-rata, suatu kelas perantara antara kelompok masyarakat dan kelompok elit dan tidak memiliki satu pun kualitas dari kelompok elit atau bahkan kualitas-kualitas yang dikaitkan dengan kelompok elit; Terlebih lagi, mereka tergila-gila pada sifat takut-takut mereka yang angkuh dan menganggap diri mereka lebih bertele-tele dibandingkan kelas masyarakat dan spesies manusia mana pun.  Nietzsche selalu berbicara tentang ilmuwan seperti seorang profesor yang lolos dari jabatan profesor.

Ilmu pengetahuan itu sendiri, terlepas dari kegunaan praktisnya, yang jika diinginkan manusia dapat dianggap penting, adalah suatu penipuan yang sangat besar. Ini ditemukan, kira-kira empat ratus tahun sebelum Jesus Kristus, oleh Socrates, apapun yang dia katakan dan mungkin percayai. Sebelum Socrates, yang ada, atau setidaknya yang menduduki peringkat dan langkah pertama di depan, adalah manusia naluriah,  yang, dalam ekspresi tertingginya, adalah seniman dan penyair.

Dari Socrates, apa yang ada, atau setidaknya apa yang menjadi prioritas dalam pikiran manusia, dalam pertimbangan manusia, adalah manusia teoritis,  yaitu manusia yang berpikir, yang ingin tahu, yang karena itu belajar, dan siapa yang mengklasifikasikan dan siapa yang mengkritik, dan siapa yang berdasarkan fakta-fakta yang dikumpulkan{P. 92}, membuat penalaran dan teori, singkatnya sarjana dan rasionalis.

Kini pria ini  merupakan musuh bebuyutan seni dan kehidupan; dia  sebisa mungkin anti-Dionysian. Socrates cukup terkenal sebagai seorang anti-seniman dan Platon ingin melarang penyair masuk ke Republik. Antagonis paling terkenal dari konsepsi tragis [artinya artistik] tentang Alam Semesta adalah sains. Seni membuat orang mencintai kehidupan dengan menyajikannya secara sintetik; sains mengubah warna dan membekukannya dengan menganalisisnya. Apa yang dihidupkan oleh seni, dibunuh oleh sains.

Siapapun yang mau memikirkan dampak langsung dari semangat ilmiah ini, yang terus bergerak maju dan tanpa jeda, akan segera memahami bagaimana melaluinya  mitos dihancurkan, dan bagaimana, melalui pemusnahan ini, puisi, dirampas dari tanah air alamnya. idealnya, harus mengembara untuk selanjutnya seperti pengembara tunawisma;

Socrates-lah yang benar-benar membangun manusia teoretis ini dari awal, melalui doktrinnya, yang sangat mendalam dalam arti  ia langsung menuju ke akhir pemikiran awal, namun melalui doktrin yang sangat salah ini,  moralitas adalah karena pengetahuan,  manusia Siapa yang tidak berbuat kebaikan adalah orang yang tidak mengetahui kebaikan dan  orang yang mengetahui kebaikan pastilah berbuat kebaikan.

Inilah tepatnya dia, manusia teoretis yang ditampilkan sebagai raja dunia! Sekarang tidak ada yang lebih salah, dan yang terjadi justru sebaliknya. Orang yang mengetahui kebaikan tidak melakukannya, karena dia merasa puas dengan mengetahuinya dan itu sudah cukup untuk harga dirinya dan karena, mengetahui kebaikan dan menyadari  dia mengetahuinya, dia yakin  dia telah melakukannya dan telah mencapai dan menyelesaikannya. tugasnya. Kebaikan itu bersifat naluriah dan penuh gairah; kebaikan ada dalam tindakan, dan tindakan itu jarang terjadi, kita setuju, diilhami oleh gagasan dan pengetahuan; dan sering kali, kita setuju, ini adalah akibat dari gerakan naluriah yang tidak kita ketahui.

Namun pemikiran ini sesungguhnya merupakan pemikiran yang sudut atau mendasar dari doktrin manusia teoretis. Socrates mengatakan kepada dunia: Ketahui, pikirkan, bernalar. Pengetahuan adalah kekuatan dan kekuatan itu baik. Ketahui, pikirkan, alasan; karena itulah keseluruhan diri manusia. Sisanya kekanak-kanakan.  Anda harus memberi tahu mereka: Ikuti naluri Anda; mereka bagus.