Catatan Pinggir Filsafat (15)

Catatan Pinggir Filsafat (15)

Friedrich Nietzsche, filsuf Jerman terkenal abad ke-19, dikenal luas karena ide-idenya yang radikal dan menggugah pikiran. Filsafat Nietzsche menggali berbagai aspek keberadaan manusia, menantang keyakinan dan nilai-nilai tradisional. "Mungkin ada metode lain untuk menemukan diri sendiri, untuk menyadarkan diri dari anestesi yang biasanya membuat kita terperangkap seolah-olah berada dalam awan yang suram - tetapi saya tahu tidak ada yang lebih baik daripada merenungkan pendidik dan kultivator seseorang."
Salah satu konsep yang menonjol dalam karya Nietzsche adalah keaslian, yang mengacu pada hidup selaras dengan sifat dan keinginan sejati seseorang. Meskipun eksplorasi keaslian Nietzsche menawarkan wawasan yang berharga, penting untuk mengkaji filosofinya secara kritis dan menyoroti kekurangannya.

Esai ini bertujuan   memberikan kritik rinci terhadap gagasan Nietzsche tentang keaslian, menggambarkan keterbatasan dan kontradiksi dalam filsafatnya. Penekanan Nietzsche pada keaslian sering kali mengarah pada subjektivitas dan relativitas. Menurut Nietzsche, individu harus hidup secara otentik dengan merangkul keinginan dan naluri unik mereka. Namun, pendekatan ini mengabaikan potensi konflik yang muncul ketika setiap orang mengikuti keinginan individualistisnya tanpa mempertimbangkan dampaknya terhadap orang lain.

Misalnya, jika keinginan otentik seseorang menyebabkan kerugian atau pelanggaran hak orang lain, filosofi Nietzsche tidak memiliki kerangka kerja untuk mengatasi masalah etika tersebut.

Kelemahan lain dalam filosofi keaslian Nietzsche adalah tidak adanya standar obyektif untuk menentukan apa yang asli. Nietzsche berpendapat bahwa keaslian terletak pada penerimaan keinginan seseorang untuk berkuasa dan mengatasi kendala-kendala sosial.

 Hambatan lain terhadap penyebaran doktrin yang benar adalah masyarakat saat ini. Mari kita katakan secara langsung  inilah sebabnya mengapa Nietzsche dianggap oleh sebagian orang sebagai seorang anarkis, meskipun ia sama sekali tidak demikian dan pada dasarnya ia justru sebaliknya. Dia bukan seorang anarkis, dia tidak antisosial; hanya saja dia melihat dengan baik  semua masyarakat saat ini dan semua masyarakat dalam kurun waktu yang cukup lama secara langsung bertentangan dengan keyakinannya dan menghalangi keyakinannya dengan konstitusi mereka sendiri.

Masyarakat saat ini, apapun bentuknya, monarki absolut, monarki moderat, demokrasi, sama sekali tidak bertujuan untuk membuat orang hidup atau membantu orang hidup dalam kebebasan, kekuatan dan keindahan; jika mereka bertujuan pada sesuatu (apalagi yang bisa diragukan), itu adalah untuk membuat sebanyak mungkin orang hidup tujuan, yang secara tidak sadar dipahami dan dirasakan, dari pendekatan umum mereka.

Dengan samar-samar memikirkan hal ini, namun tidak memikirkan hal lain, mereka hanya dapat berpikir untuk menjamin bagi semua orang suatu kehidupan yang biasa-biasa saja, suatu kehidupan yang kecil, rendah hati dan terbatas, yang tidak menghalangi, yang tidak melanggar batas.,  yang tidak terungkap, suatu kehidupan sedemikian rupa sehingga setiap orang, yang sangat menyempit dan terkompresi, tidak menghalangi orang lain untuk dilahirkan terlebih dahulu, dan untuk masing-masing  memiliki tempat kecilnya sendiri, kotak kecilnya sendiri, ladangnya yang sangat kecil. evolusi. 

Cita-cita dari masing-masing masyarakat ini tampaknya adalah seorang arsitek rumah sakit atau direktur rumah sakit yang mengukur kubus udara yang penting seakurat mungkin dan berkata:   Dengan menambah lima sentimeter pada setiap kubus udara, saya akan mendapatkan empat tempat tidur lagi, mungkin lima.  Sulit untuk hidup dalam kebebasan, keindahan, kekuatan, dan kelimpahan dalam sistem dan praktik ini.

Jelas sekali masyarakat modern, baik terhadap warga negaranya maupun tentaranya, kurang memperhatikan kualitas dan hanya mementingkan kuantitas. Mereka tidak ingin  melakukan hal besar  atau  terlihat cantik  atau bahkan mungkin  berhasil. Tampaknya, hal ini disebabkan oleh mereka konstitusi itu sendiri, di luar sistem politik apa pun. Mereka merasa atau berpikir mereka merasa  laki-laki menempatkan diri mereka dalam masyarakat, seperti yang mereka katakan - tetapi tidak masalah jika ini adalah omong kosong sejarah, ini hanya masalah tujuan dan rancangan ideal - mereka menempatkan diri mereka dalam masyarakat, oleh karena itu, untuk menjamin diri mereka sendiri dari kemungkinan musuh dan untuk hidup damai dan bahagia, sama sekali tidak  hidup dalam bahaya ; oleh karena itu, lebih baik memanggil sebanyak mungkin makhluk untuk hidup dan memelihara sebanyak mungkin makhluk dalam kehidupan, daripada membuat mereka hidup dalam keindahan, dalam kekuatan, dan dalam bahaya; dan, terlebih lagi, fakta memanggil sebanyak mungkin makhluk untuk hidup akan membatasi ruang, seperti yang telah kita lihat, dan dengan sendirinya membentuk hambatan menuju kehidupan yang baik. Terlalu banyak orang yang lahir ke dunia; Negara diciptakan untuk mereka yang tidak berguna! Lihat bagaimana hal itu menarik orang-orang yang berlebihan! Betapa dia merangkul mereka! Bagaimana dia mengunyahnya dan mengunyahnya lagi !