Ada dua alasan mengapa seseorang dapat mengontrak suatu kewajiban: pertama, karena ia mempunyai kemauan yang dapat mengarah ke arah yang berbeda, dan dengan demikian menyesuaikan diri atau menyesuaikan diri dengan aturan; yang lain, karena manusia tidak kebal dari kekuasaan atasannya.
Hal yang tidak boleh diabaikan, adalah relevansi apa pun yang cenderung diberikan pada setiap bidang, merupakan realitas yang berbeda. Namun tidak relevan jika kita tidak dapat menentukan kapan kita berbicara tentang hukum dan kapan kita berbicara tentang moralitas, sehingga ketika segala sesuatu yang mengacu pada bagaimana kita harus berperilaku digambarkan sebagai moral, maka terjadilah kerancuan antara hukum dan moralitas. terjamin. Oleh karena itu, "suatu tuntutan harus diidentifikasikan sebagai tuntutan moral, jika tujuannya adalah untuk mencapai kesempurnaan etika individu secara maksimal" sedangkan tujuan dari hak tersebut adalah untuk memungkinkan terjadinya perdamaian dan ketertiban. hidup berdampingan (yang akan membuka peluang untuk mencapai tujuan moral yang paling ambisius).
Ketika mencoba untuk membatasi hubungan antara moralitas dan hukum, harus dipahami tidak setiap persyaratan moral harus diubah menjadi persyaratan hukum dan tidak setiap persyaratan hukum akan mempunyai dampak moral langsung.
Sekarang, batas maksimum campur tangan adalah kebebasan moral individu, yaitu meskipun hukum (dalam aspek positifnya) dapat mengatur perbuatan asusila (dan dengan demikian memberikan keabsahan hukum), hal ini tidak berarti melalui suatu norma. positifnya, dimungkinkan untuk menuntut individu tersebut melakukan perilaku maksiat, yaitu yang dapat menghalanginya mencapai kesempurnaannya.
Hubungan moral yang benar akan selalu sulit dijelaskan jika kita lupa : Hukum pada dasarnya adalah sebuah dimensi eksistensi manusia, salah satu aspek aktivitas praktis manusia di dunia, yang memberi makna pada apa yang ada di sekelilingnya, pada orang-orang di sekitarnya, dan sebagai konsekuensinya  pada dirinya sendiri.
Moralitas dan hukum bukanlah dua jenis norma (walaupun keduanya menyiratkan keduanya), melainkan dua dimensi keberadaan praktis manusia; dua cara memberi dan menangkap makna realitas yang mengelilingi Anda dan realitas Anda sendiri. Pemberian atau penangkapan makna ini akan difasilitasi dan dipandu oleh beberapa aturan; namun keinginan untuk memahami realitas hukum atau moral sebagai seperangkat aturan berarti mengambil peran secara keseluruhan dan merusak konsepsi keseluruhan".
 Solidaritas dari segi hukum. Solidaritas  dianggap sebagai "keutamaan sosial yang paling unggul, yang secara obyektif mengandaikan adanya hubungan kepemilikan dan, oleh karena itu, asumsi tanggung jawab bersama, yang menghubungkan individu dengan kelompok sosial dari kelompok tersebut. adalah bagian". Ini adalah manifestasipada tingkat optimaldari kemampuan bersosialisasi manusia.
Ada  tiga dimensi atau aspek yang menjadi dasar analisis solidaritas (sambil menyebutkan ketiga dimensi tersebut berfungsi secara kumulatif): sebagai nilai fundamental, sebagai prinsip fundamental, dan sebagai hak fundamental.
Dari sudut pandang etika, Â "solidaritas adalah nilai etika yang mewajibkan setiap agen, baik itu orang, kelompok, atau masyarakat, untuk mengkhawatirkan kebaikan orang lain ketika berusaha mencari kebaikannya sendiri. Dan menunjukkan pengakuannya sebagai suatu nilai menyiratkan beban etika yang kuat yang mendefinisikannya, sehubungan dengan subjeknya, sebagai keinginan untuk "menganggap kepentingan pihak ketiga sebagai kepentingannya sendiri, mengidentifikasikannya, bahkan menjadi kaki tangan kepentingan, keprihatinan dan keprihatinan manusia lain itu". Dalam pengertian yang sama, menunjukkan tidak mungkin memahami gagasan solidaritas tanpa adanya komunitas,
Di sisi lain, dari sudut pandang hukum berpendapat: Solidaritas adalah hak mendasar yang dimiliki setiap manusia untuk (i) hidup dalam persaudaraan dengan manusia lain dalam masyarakat yang terdiri dari kelompok dan subkelompok sosial, (ii) untuk menikmati, tanpa diskriminasi, kesempatan yang sama untuk berpartisipasi di semua perusahaan dan di semua perusahaan. keuntungan modal kolektif yang menjadi kualifikasinya dan (iii) menerima kontribusi alternatif yang setara dari anggota lain.
Dengan demikian, dalam konteks hukum, kita dapat menempatkan solidaritas sebagai suatu kewajiban yang berasal dari kemampuan bersosialisasi manusia. Hukum alam yang mendasar adalah sebagai berikut: setiap orang harus meningkatkan dan melestarikan kemampuan bersosialisasi, setidaknya sejauh yang ia ketahui, sementara di antara apa yang disebut tugas absolut (yang berasal dari fakta semua manusia terikat secara moral atau hukum satu sama lain),
Tempat pertama berkaitan dengan hal berikut: tidak membiarkan seseorang menyakiti orang lain. Ini adalah yang paling luas, namun paling sederhana, karena hanya terdiri dari menahan diri dari bertindak. Hal ini merupakan tugas yang paling penting, karena tanpanya tidak akan ada kehidupan sosial".
