Apa Itu Solidaritas (9)

Apa Itu Solidaritas (9)

Kata "solidaritas muncul sebagai salah satu ciri yang secara ontologis membentuk umat manusia, mungkin karena momen sejarah menuntut hal tersebut. Periode antara peperangan, eksploitasi dan dehumanisasi merupakan ciri khas akhir abad yang lalu. Solidaritas kemudian disajikan sebagai sarana untuk mengatasi keputusasaan, untuk "mengatasi keadaan di mana individu menjadi sasaran kekerasan sebagai tujuan akhir atau sebagai sarana untuk mencapai perdamaian". Dari perspektif ini, solidaritas menantang kesadaran individu terhadap orang lain dan secara langsung tercermin dalam cara hidup dalam masyarakat.

Saat ini, solidaritas bukanlah sebuah konsep yang mudah untuk diatasi. Bukan hanya karena konotasinya yang berasal dari kemasyarakatan manusia, tetapi karena dapat menjadi objek kajian dari berbagai aspek ilmu pengetahuan, seperti etika, sosiologi, politik atau hukum. Masing-masing ilmu ini mengilhami solidaritas (atau kajiannya) dengan karakter tertentu, yang memberikan efek berbeda-beda tergantung pada ilmu yang menyikapinya.

Jadi, menyatakan solidaritas dapat diwujudkan melalui ontologi sosial (penjelasan tentang struktur ontologis yang berasal dari pertemuan dengan dan dari kemungkinan-kemungkinan orang lain dan diri sendiri dengan orang lain), etika (yang berhubungan dengan nilai tindakan manusia) dan hak asasi manusia (yang merespons keberbedaan) dan pada saat yang sama merupakan kritik terhadap ketidakpedulian, yang merupakan bentuk kekerasan yang paling halus, tidak terlihat, dan paling berbahaya. Lawan dari solidaritas adalah ketidakpedulian, tidak adanya kesadaran terhadap orang lain.

Maka Solidaritas  adalah integrasi dan derajat serta jenis integrasi  yang ditunjukkan oleh suatu masyarakat atau kelompok dengan orang-orang dan tetangganya. Kesadaran Kolektif : Bagi Durkheim, hati nurani pada dasarnya adalah organ sentimen dan representasi; bukan organ rasional yang disiratkan oleh istilah kesadaran. Emile Durkheim  adalah seorang sosiolog Perancis. Durkheim secara formal mendirikan disiplin akademis dan, bersama Karl Marx dan Max Weber, sering disebut sebagai arsitek utama ilmu sosial modern dan bapak sosiologi.

Para ilmuwan sosial telah lama berupaya memahami bagaimana dan mengapa individu hidup Bersama terutama di lingkungan padat seperti yang ditemukan di lingkungan perkotaan. Dalam The Division of Labour in Society, Emile Durkheim menguraikan dua teori yang mencoba menjelaskan bagaimana tatanan sosial dan solidaritas dibangun dan dipelihara. Solidaritas menggambarkan hubungan antar individu yang memungkinkan mereka membentuk jaringan sosial yang kohesif. Durkheim berargumen ,  solidaritas sangatlah penting karena solidaritas merupakan komponen penting dalam berfungsinya peradaban dan komponen penting dalam pemenuhan kehidupan manusia.

Durkheim menggambarkan Dua Bentuk Solidaritas: mekanis dan organik, yang secara kasar berhubungan dengan masyarakat kecil dan besar. 

[1] Solidaritas mekanis mengacu pada koneksi, kohesi, dan integrasi yang lahir dari homogenitas, atau kesamaan pekerjaan, pendidikan, religiusitas, dan gaya hidup. Biasanya terjadi dalam masyarakat "tradisional" berskala kecil, solidaritas mekanis sering kali menggambarkan jaringan kekeluargaan; hal ini sering dilihat sebagai fungsi individu yang tenggelam dalam kesadaran kolektif. Kesadaran kolektif dicapai ketika individu mulai berpikir dan bertindak dengan cara yang relatif sama. Meskipun kota-kota kecil tradisional, jaringan kekeluargaan, dan kelompok keagamaan sering disebut-sebut sebagai contoh solidaritas mekanis, komunitas agama yang tersebar juga memenuhi syarat jika mereka dapat dikatakan memiliki kesadaran kolektif yang sama. 

[2] Solidaritas organik lahir dari saling ketergantungan individu dalam masyarakat yang lebih maju, khususnya ketergantungan profesional. Meskipun individu menjalankan peran yang sangat berbeda dalam sebuah organisasi, dan mereka sering kali memiliki nilai dan kepentingan yang berbeda, terdapat kohesi yang muncul dari kompartementalisasi dan spesialisasi yang terjalin dalam kehidupan "modern". Misalnya, petani memproduksi makanan untuk memberi makan para pekerja pabrik yang memproduksi traktor yang memungkinkan petani memproduksi makanan tersebut.

Keterpaduan  sosial masyarakat kecil yang tidak terdiferensiasi (mekanis) dan masyarakat yang dibedakan berdasarkan pembagian kerja yang relatif kompleks (organik).Solidaritas mekanis adalah integrasi sosial anggota suatu masyarakat yang mempunyai nilai dan keyakinan yang sama. Nilai-nilai dan keyakinan bersama ini merupakan "kesadaran kolektif" yang bekerja secara internal dalam diri masing-masing anggota untuk mendorong mereka bekerja sama. Karena, dalam pandangan Durkheim, kekuatan-kekuatan yang menyebabkan anggota masyarakat bekerja sama mirip dengan energi internal yang menyebabkan molekul-molekul bersatu dalam suatu benda padat, ia menggunakan terminologi ilmu fisika dalam menciptakan istilah solidaritas mekanis. Durkheim menggunakan istilah "mekanis" sebagai sarana untuk membuat analogi tentang bagaimana mesin berfungsi   menghubungkan masyarakat dengan mesin

Berbeda dengan solidaritas mekanis, solidaritas organik merupakan integrasi sosial yang timbul dari kebutuhan individu akan jasa/barang satu sama lain. Dalam masyarakat yang bercirikan solidaritas organik, terdapat pembagian kerja yang relatif lebih besar, dan individu-individu berfungsi seperti organ-organ tubuh yang saling bergantung namun berbeda-beda. Masyarakat tidak terlalu bergantung pada penerapan peraturan yang seragam pada setiap orang, namun lebih mengandalkan pengaturan hubungan antara berbagai kelompok dan orang, sering kali melalui penggunaan kontrak dan undang-undang yang lebih luas.

Jadi Emile Durkheim,  adalah salah satu intelektual pertama yang menggunakan istilah "sosiologi" untuk menggambarkan karyanya. Pada tahun-tahun awal karirnya, orientasi Durkheim adalah fungsionalis ( The Division of Labour in Society ) dan positivis ( The Rules of Sociological Method ); pada awal abad kedua puluh Durkheim mengambil perubahan budaya dan menjadi tertarik pada agama ( The Elementary Forms of Religious Life ). Sepanjang karirnya, Durkheim adalah seorang kolektivis metodologis, dan tidak seperti Marx dan Weber, yang tertarik pada konflik sosial   secara konsisten tertarik pada apa yang menyatukan masyarakat.