Pada teks Gramsci, Antonio (1891/1937) mendukung berkurangnya penafsiran hegemoni ini. Salah satu teks paling terkenal yang tampaknya mendukung konsepsi secara eksklusif sebagai konsensus dan menentang penggunaan kekerasan adalah teks yang menyinggung metafora centaur yang muncul dalam The Prince 15 karya Machiavelli.
Hal lain yang perlu dibangun dan dikembangkan adalah "perspektif ganda" dalam tindakan politik dan kehidupan bernegara. Berbagai derajat di mana perspektif ganda dapat dihadirkan, dari yang paling dasar hingga yang paling kompleks. Namun elemen ini terkait dengan sifat ganda Centaur Machiavellian, yaitu kekuatan dan konsensus, dominasi dan hegemoni, kekerasan dan peradaban (dari "Gereja dan Negara" seperti yang dikatakan Croce), agitasi dan propaganda, taktik. dan strategi.
 Melalui perumpamaan centaur, setengah manusia dan setengah binatang, Gramsci akan mengutamakan dimensi manusia, menghargai konsensus dibandingkan paksaan. Dengan cara pandang seperti ini, sebuah landasan teoretis ditawarkan kepada sosialisme demokratis, yang membela strategi konsensus terhadap penggunaan kekuatan dalam konteks demokrasi parlementer di negara-negara Barat dan yang menganggap partai-partai dan organisasi-organisasi Sosialis harus bertujuan untuk membebaskan para pekerja dari perbudakan, ketundukan pada ideologi kelas dominan dan memastikan mereka menganut ideologi yang sesuai dengan kepentingan kelas mereka, yang mana kelompok sosial lainnya harus secara progresif berpindah agama. Singkatnya, ini adalah tentang menghilangkan konsensus pekerja dari pemerintahan borjuis dan memenangkannya untuk proyek hegemonik proletar.
Terhadap penafsiran konsensus dan pemaksaan adalah istilah-istilah yang antinomian dan oleh karena itu ditampilkan dalam hubungan yang saling mengecualikan, kita dapat mempertahankan penafsiran Gramsci tidak menyajikan kedua istilah tersebut dalam hubungan antinomian tersebut, namun keduanya saling terkait secara dialektis.
Untuk mendukung penafsiran ini secara tekstual, kita dapat merujuk pada bagian di mana penggunaan istilah "hegemoni" muncul untuk pertama kalinya dalam Buku Catatan Penjara , menetapkan perlunya kepemimpinan politik oleh suatu kelas baik sebelum maupun sesudah melakukan akses. pemerintah. Dalam bagian ini jelas terlihat Gramsci menggunakan istilah arah dan hegemoni sebagai sinonim., mengikuti penggunaan Lenin sebelumnya. Demikian pula, dapat dilihat istilah-istilah ini tidak secara eksklusif bertentangan dengan dominasi , namun hegemoni justru merupakan salah satu cara pelaksanaan dominasi:
Kriteria historis-politik yang menjadi dasar penyelidikan ini adalah: suatu kelas dominan dalam dua hal, yaitu kelas "memimpin" dan "dominan". Dia adalah pemimpin kelas sekutu, dia dominan di kelas musuh. Itulah sebabnya sebuah kelas, sebelum berkuasa, dapat menjadi seorang "pemimpin" (dan memang harus demikian): ketika ia berkuasa, ia menjadi dominan, namun ia tetap menjadi "pemimpin".Â
Kepemimpinan politik menjadi sebuah aspek dominasi, hingga penyerapan elite kelas musuh berujung pada pemenggalan kepala dan impotensi mereka. "Hegemoni politik" bisa dan harus ada bahkan sebelum mencapai pemerintahan dan seseorang tidak boleh hanya mengandalkan kekuasaan dan kekuatan material yang diberikannya untuk menjalankan arah atau hegemoni politik.Â
Dalam teks ini terlihat "hegemoni" dan "dominasi" bukanlah istilah yang berlawanan, melainkan dua cara menjalankan kekuasaan politik yang dibedakan satu sama lain tergantung pada kelas yang memegang kekuasaan. Hegemoni adalah jenis kekuasaan yang dilakukan terhadap kelas-kelas sekutu dan dominasi terhadap kelas-kelas lawan. Mengenai yang pertama, persetujuan diminta, dibandingkan dengan yang kedua, paksaan dilakukan.Â
Dan kedua dimensi tersebut saling terkait: suatu kelas akan mampu menjamin konsensus kelas-kelas yang bersekutu pada tingkat yang lebih besar jika kelas tersebut dapat secara efektif menjalankan dominasi atas kelas-kelas musuh dan, pada gilirannya, kekuatan koersif yang dapat dikerahkannya akan bergantung pada tingkat kekuatan. konsensus yang mungkin telah diperoleh.dua bentuk hegemoni . Bentuk pertama merupakan kondisi kemungkinan domain masa depan; Cara kedua menjamin pemeliharaan domain setelah tercapai. Itulah sebabnya Gramsci menyatakan hegemoni menjadi salah satu aspek dominasi.
