Diskursus Ruang Publik (5)
Definisi Negara ini tampaknya menumbangkan perbedaan klasik filsafat politik modern antara Negara, sebagai entitas yang menjalankan pemerintahan, dan masyarakat sipil, sebagai wilayah di mana pemerintahan dijalankan6 . Konsep Negara ini nampaknya lebih dekat dengan konsepsi Hegelian tentang Negara sebagai sebuah contoh yang mengintegrasikan seluruh bidang semangat obyektif dan dengan demikian menjauhkan diri dari konsepsi Marxis tentang Negara sebagai suprastruktur hukum-politik pada umumnya. layanan kelas dominan secara ekonomi.
Dalam rumusan aslinya, konsep Gramsci, Antonio (1891/1937) tentang Keadaan integralHal ini bertujuan untuk memahami situasi historis perjuangan sosial di negara-negara kapitalis Eropa Barat. Ini adalah konsep yang muncul dalam konteks analisis Gramsci mengenai evolusi politik negara-negara kapitalis Eropa pada abad ke-19, dan khususnya situasi politik di Perancis.
Setelah Revolusi Perancis, kaum borjuasi mengusulkan sebuah program transformasi masyarakat secara menyeluruh, yang sepenuhnya mengemban tugas pendidikan dan pelatihan berbagai kelas sosial di negara tersebut. Gramsci menyoroti singularitas historis dari proses yang terjadi setelah Revolusi Perancis dan menganggap proyek sosial kelas borjuis yang berkembang dalam proses revolusioner ini merupakan asal mula masyarakat modern yang sebenarnya:
Revolusi yang dibawa oleh kelas borjuis ke dalam konsepsi hukum, dan dengan demikian ke dalam fungsi Negara, terutama terdiri dari keinginan untuk menyesuaikan diri (yang berarti etika hukum dan Negara). Kelas-kelas dominan sebelumnya pada dasarnya bersifat konservatif dalam arti mereka tidak cenderung menguraikan peralihan organik dari kelas-kelas lain ke kelas mereka sendiri, yaitu memperluas lingkup kelas mereka "secara teknis" dan ideologis: konsep kasta tertutup. Kelas borjuis memposisikan dirinya sebagai organisme yang terus bergerak, mampu menyerap seluruh masyarakat, mengasimilasikannya ke tingkat budaya dan ekonominya: seluruh fungsi Negara diubah: Negara menjadi "pendidik" (Gramsci).
Dalam pengertian ini, Gramsci, Antonio (1891/1937) mengambil penilaian terhadap karakter revolusioner borjuasi yang dibuat oleh Marx dan Engels dalam Manifesto Komunis . Namun, Gramsci pada tingkat politik menggandakan pertimbangan Marx dan Engels, yang tetap mengacu pada bidang ekonomi: walaupun mereka pada dasarnya menghargai revolusi yang dilakukan oleh kelas borjuis dalam cara produksi, Gramsci menekankan dimensi politik dan sosial dari hal ini . sebuah proses revolusioner yang melaluinya kaum borjuasi secara radikal mengubah seluruh institusi masyarakat sipil dan politik.
Oleh karena itu, hal ini bukan hanya perubahan dalam bentuk politik, melainkan keseluruhan program sosial yang bersifat etis dan pedagogis. Proses sejarah yang terjadi secara mendasar pada paruh pertama abad ke-19 di berbagai negara Eropa, dan dengan radikalitas khusus di Perancis, mengandaikan universalisasi proyek sosio-politik mereka sendiri oleh kaum borjuis, yang menjadikannya progresif secara historis saat ini.
Hal ini menyebabkan kaum borjuis meletakkan landasan-landasan baru yang menjadi landasan bagi berkembangnya masyarakat modern, di mana Negara tidak lagi sekadar sebuah entitas yang berada di atas masyarakat sipil dan hanya melakukan intervensi di dalamnya pada waktu-waktu tertentu, namun kini Negara telah merambah ke seluruh bidang kehidupan sosial. hubungan ke tingkat yang belum pernah terjadi dalam masyarakat sejarah sebelumnya. Dalam masyarakat ini, Negara pada dasarnya adalah sebuah badan politik yang bersifat memaksa.
Namun kini, Negara telah melampaui fungsi-fungsi sebelumnya dan telah menjadi Negara yang integral, yang melintasi semua tingkat kehidupan sosial dan tidak terbatas pada pemaksaan kepentingan suatu kelas, namun berupaya untuk menghasilkan konsensus di berbagai kelas sosial, mengintegrasikan kelas-kelas subaltern ke dalam proyek perkembangan historis yang luas dari kelompok sosial dominan. Proses ini dapat terlaksana berkat perkembangan yang dialami masyarakat sipil seiring dengan kemajuan revolusioner kaum borjuis. Pada saat ini, masyarakat sipil tidak lagi menjadi sebuah wilayah yang menentang negara dan menjadi sebuah wilayah yang saling melengkapi.
Dengan cara ini, hegemoni muncul sebagai bentuk hubungan sosial baru dalam masyarakat sipil, yang melaluinya praktik politik konsensus dilembagakan di wilayah ini, dibandingkan dengan sifat praktik politik kelas dominan yang pada dasarnya bersifat koersif dalam masyarakat historis sebelumnya. Namun sebagaimana masyarakat sipil kini secara intrinsik terkait dengan Negara, hegemoni ditemukan dalam hubungan yang saling melengkapi dengan pelaksanaan kekuasaan.pemaksaan negara , yang melaluinya hegemoni kelas dominan atas kelas subaltern dalam masyarakat sipil diperkuat. Negara integral justru merupakan pelembagaan dua tingkat hubungan antar kelas dalam masyarakat sipil dan masyarakat politik.
Gramsci menganggap Hegel adalah pemikir pertama yang berteori tentang bentuk Negara, yang sebagai bentuk tertinggi dari lingkup etika secara dialektis mengintegrasikan hubungan privat masyarakat sipil:
Doktrin Hegel tentang partai dan asosiasi sebagai struktur "pribadi" Negara. Hal ini secara historis berasal dari pengalaman politik Revolusi Perancis dan harus memberikan konkrit yang lebih besar pada konstitusionalisme. Pemerintahan dengan persetujuan rakyat yang diperintah, namun dengan konsensus yang terorganisir, non-generik dan tidak jelas seperti yang dinyatakan pada saat pemilu: Negara mempunyai dan meminta konsensus, namun negara "mendidik" konsensus ini dengan asosiasi politik dan serikat pekerja, yang bagaimanapun adalah organisasi swasta, yang diserahkan kepada inisiatif swasta dari kelas penguasa (Gramsci).
Dalam konteks analisis historis Gramsci, Antonio (1891/1937) tentang evolusi bentuk-bentuk dominasi borjuasi sepanjang abad ke-19, disajikan konsep fundamental lain yang, bersama dengan konsep Negara integral, memungkinkannya untuk secara teoritis membatasi konsepsinya tentang hegemoni. : konsep revolusi pasif . Konsep ini mendukung konsep krisis organik , yang merupakan salah satu konsep politik sentral yang mendasari pendekatan hegemoninya.
Gramsci menilai gerakan insureksional yang melintasi Eropa pada tahun 1848 menandai titik balik dalam sejarah evolusi borjuasi sebagai kelas hegemonik. Pada saat ini, proyek politik dan sosial kelas borjuis memasuki krisis organik. Dengan istilah ini Gramsci menunjuk pada suatu jenis krisis yang melampaui krisis siklus akumulasi yang terjadi secara berkala dalam cara produksi kapitalis dan krisis konjungtur yang disebabkan oleh konflik antar kelas sosial.
Hal ini adalah jenis krisis yang mendalam dan struktural yang mengguncang fondasi hegemoni borjuis. Ini berarti kelas borjuis berhenti menampilkan dirinya sebagai kekuatan sosial yang secara historis progresif dan klaimnya untuk menyatakan proyek sosialnya sebagai sebuah keruntuhan universal, sehingga proyek tersebut dianggap berasal dari kepentingan kaum borjuis untuk mempertahankan posisi dominasi ekonominya dalam sistem kapitalis. Adanya penangkapan dan kembalinya konsepsi Negara sebagai kekuatan murni, dsb. Kelas borjuis sudah "jenuh": tidak hanya tidak menyebar, namun terpecah belah; Bukan saja ia tidak mengasimilasi elemen-elemen baru, namun ia mendeasisimilasi sebagian dari dirinya (atau setidaknya disasimilasi jauh lebih banyak daripada asimilasi).
Dengan cara ini, sifat kontradiktif dari proyek pedagogi kaum borjuis terungkap, yang berupaya memperluas pendidikan secara universal, namun melakukannya hanya demi kepentingannya sendiri. Revolusi yang terjadi di negara-negara kapitalis utama pada pertengahan abad ke-19 mengungkapkan runtuhnya proyek pencerahan kaum borjuis, karena revolusi tersebut memperjelas kelas pekerja tidak mengidentifikasi diri dengan bentuk-bentuk politik borjuis dan menuntut transformasi radikal dari bentuk-bentuk tersebut. .supaya minat kelasnya punya ruang.
Di luar analisis Marxis yang umumnya hanya melihat dimensi ekonomi dari proses tersebut, Gramsci mempengaruhi dimensi politik. Karena alasan ini, ia menggambarkan krisis ini sebagai krisis organik, dengan demikian menunjukkan krisis ini bukan sekadar gejolak ekonomi akibat cara produksi kapitalis, melainkan sebuah krisis yang berdampak pada seluruh formasi sosial pada berbagai tingkatan. Pada saat inilah dimulailah apa yang disebut Gramscirevolusi pasif. Melalui proses ini, kaum borjuasi tetap berkuasa tanpa membangkitkan keterikatan umum terhadap proyek politiknya, namun berhasil mempertahankan hegemoni atas kelas-kelas subaltern bahkan dalam situasi ini.
Justru pada saat krisis organik inilah Negara integral itu sendiri secara definitif diartikulasikan. Saat inilah masyarakat sipil, yang dalam proses sejarah sebelumnya cenderung menuju integrasi progresif dengan aparatur negara namun masih tetap sebagai wilayah independen, secara definitif berintegrasi dengannya, dan lahirlah kesatuan dialektis antara masyarakat sipil dan masyarakat, suatu kesatuan yang tidak ada satu pun syarat-syaratnya yang dibatalkan melainkan saling mengandaikan dan dilampaui dalam Negara kesatuan yang mencakup keduanya.
Proyek kebudayaan dan pendidikan yang dilancarkan oleh hegemoni borjuis yang memunculkan kemajuan sosial pada fase sejarah sebelumnya, di mana kaum borjuis masih merupakan kelas revolusioner, kini menjadi penghalang bagi evolusi sejarah. Apa yang sebelumnya merupakan jalur pembangunan menjadi sebuah struktur parit yang menghalangi kemajuan potensi progresif yang mungkin timbul dari kekuatan-kekuatan sosial yang muncul lainnya.
Proses revolusi pasif yang berkembang pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 ditandai dengan semakin besarnya kekalahan gerakan buruh dan semakin berkurangnya ekspektasi terhadap berkembangnya proses-proses revolusioner yang baru. Dinamika ini terpecahkan pada tahun 1917 dengan kemenangan Revolusi Rusia, yang dirayakan Gramsci dalam artikel terkenal berjudul "Revolusi Melawan Kapital ".
Dengan ini, skenario internasional berubah dan dorongan baru diberikan kepada gerakan buruh di negara-negara kapitalis di Eropa Barat dan krisis kepercayaan yang mendalam pun timbul di kalangan kelas borjuis. Gramsci akan mendefinisikan krisis otoritasfase baru dari krisis organik kaum borjuis, yang akan sangat membahayakan hegemoninya. Pemikiran politik Gramsci diarahkan dari sini untuk mengembangkan sebuah teori yang memungkinkan pendefinisian strategi secara memadai sehingga kelas-kelas subaltern dalam masyarakat kapitalis dapat mencapai hegemoni dan menjalankan kepemimpinan politik dan sosial yang menjadi tujuan mereka di era proyek borjuis.
Seperti terlihat pada bagian sebelumnya, upaya teoritis Gramsci sebagian besar diarahkan untuk menentukan kekhususan demokrasi borjuis di negara-negara kapitalis maju. Sebagian besar kaum kiri yang menganggap diri mereka Gramscian memahami gagasan mendasar yang mendominasi pemikiran mereka dalam hal ini adalah masyarakat kapitalis pada dasarnya berfungsi melalui konsensus kelas pekerja.
Hal inilah yang mendasari gagasan sosial demokrat tentang jalan parlementer menuju sosialisme menyatakan strategi sosialis harus terdiri dari kemenangan ideologis atas kelas pekerja hingga tercapainya mayoritas aritmatika, sehingga transisi menuju sosialisme secara damai dan tanpa rasa sakit menjadi mungkin. Pendekatan Gramsci ini, yang menyatakan cara kekuasaan dijalankan dalam masyarakat borjuis terdiri dari pembentukan hegemoni budaya dalam masyarakat sipil, dengan demikian berfungsi sebagai landasan teoretis bagi posisi reformis yang menjadi ciri sosial demokrasi.
