Diskursus Etika dan Rasionalitas

Diskursus  Etika dan Rasionalitas

Semua pengetahuan berasal dari sensasi yang diperoleh manusia dari dunia luar obyektif melalui alat inderanya. Kata etika dalam bahasa Inggris berasal dari kata Yunani Kuno ethikos berarti "berhubungan dengan karakter seseorang", yang berasal dari akar kata ethos yang berarti "karakter, sifat moral". Kata ini dipindahkan ke bahasa Latin sebagai ethica dan kemudian ke bahasa Prancis sebagai ethique,  yang kemudian dipindahkan ke bahasa Inggris menjadi Ethics.

Filsafat etika atau moral adalah cabang filsafat yang "melibatkan sistematisasi, pembelaan, dan rekomendasi konsep perilaku benar dan salah". Bidang etika, bersama dengan estetika, menyangkut masalah nilai; bidang-bidang ini terdiri dari cabang filsafat yang disebut aksiologi.

Etika berupaya menyelesaikan pertanyaan-pertanyaan mengenai moralitas manusia dengan mendefinisikan konsep-konsep baik dan jahat,  benar dan salah, kebajikan dan keburukan, keadilan dan kejahatan. Sebagai bidang penyelidikan intelektual,  filsafat moral berkaitan dengan bidang psikologi moral, etika deskriptif,  dan teori nilai .

Moralitas adalah seperangkat prinsip, kriteria, norma, dan nilai yang mengarahkan perilaku kita. Moralitas membuat kita bertindak dengan cara tertentu dan memungkinkan kita mengetahui apa yang harus kita ketahui, apa yang harus kita lakukan dalam situasi tertentu. Dan hal ini memberitahu kita jalan mana yang harus diikuti, mengarahkan tindakan kita ke arah tertentu.

Etika adalah refleksi teoretis tentang moralitas, etika bertanggung jawab untuk membahas secara reflektif dan memperkuat seperangkat prinsip atau norma yang membentuk moralitas kita.Etika adalah studi filosofis dan ilmiah tentang moralitas dan bersifat teoretis, sedangkan moralitas bersifat praktis.

Etika berkaitan dengan akal dan bergantung pada filsafat dan di sisi lain, moralitas adalah perilaku yang mendasari kehidupan kita.

Ini adalah masalah yang menurut saya terjadi pada kebanyakan orang dan kita bertanya pada diri sendiri, apa yang bukan hal yang sama? Tidak, menurut definisi dari akar kata-kata tersebut memiliki arti yang sama dengan "kebiasaan", tetapi saat ini istilah tersebut telah mengalami diversifikasi dan apa yang kita kenal sekarang sebagai etika adalah seperangkat norma yang datang kepada kita dari dalam dan moralitas adalah norma yang datang kepada kita. dari luar, yaitu masyarakat.

Sifat ilmiah yang selama ini didasari oleh kenyataan etika adalah ilmu, tetapi mengapa ilmu? Mengapa bukan teknik? Nah, untuk memperjelas keraguan ini kita harus mendefinisikan apa itu sains; Sains adalah sebuah paradigma yang beralasan, sebuah paradigma karena ia menetapkan model universal atau pola perilaku realitas dan dapat memberi tahu kita bagaimana realitas tersebut akan berperilaku, yaitu sains dapat memprediksi perilaku suatu objek karena ia menyediakan model tersebut di mana ia bertindak, sehingga ilmu pengetahuan tidak "memberi tahu kita" bagaimana suatu objek berperilaku melainkan bagaimana suatu objek "seharusnya" bertindak. Hal ini didasarkan karena menggunakan metode ilmiah, yang bertanggung jawab untuk menguatkan dengan segala cara yang mungkin kecukupan model dengan kenyataan.

Karakter rasional berasal dari penggunaan akal. Dan Etika adalah ilmu eksperimental, tetapi merupakan ilmu rasional karena mendasarkan model etikanya melalui akal. Alasan ini memberi kita sebab, alasan, alasan kebaikan dalam suatu perilaku yang dilakukan.

Dengan semua ini dapat dikatakan etika berkaitan dengan memberikan alasan mengapa perilaku tertentu itu baik dan karenanya layak dilakukan, dengan menentang perilaku buruk seperti pembunuhan, kecanduan narkoba, penipuan, pencurian, dll.

Peran Otak adalah reseptor untuk membangun dirinya sendiri dalam konteks di mana ia berkembang. Sepanjang hidupnya, manusia dapat menggunakan berbagai macam kriteria panduan untuk memilih perilakunya sendiri, meskipun banyak di antaranya tidak ada hubungannya dengan etika dan moralitas. Enam tingkatan atau tahapan kriteria dapat dibedakan: kesenangan dan naluri, norma dan superego yang tidak konsisten, tekanan sosial, norma moral dan sipil, nilai-nilai harga diri, ego yang dalam.

Berdasarkan kesenangan dan naluri. Dengan kriteria ini, manusia sejak kecil mencari apa yang menyenangkan dan menghindari apa yang tidak menyenangkan, yaitu mencari kesenangan dan menghindari kesakitan.

Tingkat kesenangan naluriah ini normal terjadi pada anak-anak dan orang dewasa yang belum menerima pendidikan yang menunjukkan keterbukaan terhadap nilai-nilai lain yang lebih tinggi.

Namun kita tidak boleh sepenuhnya mengabaikan kriteria ini ketika memilih kesenangan, hobi, atau topik pembicaraan, karena level ini adalah kriteria otentik yang berfungsi sebagai panduan dalam banyak kasus secara sah. Kesenangan atau kesalahan bisa dikatakan adalah ketika Anda melakukan kedua ekstrem, yaitu, 1) penggunaan tingkat ini secara eksklusif dalam situasi kehidupan apa pun, atau 2) penghapusan mutlak kriteria ini seolah-olah kesenangan adalah sesuatu yang buruk. Sebaliknya, kesenangan tidak diragukan lagi merupakan nilai karena mencari kepuasan kebutuhan vital manusia.

Kriteria berdasarkan superego. Kriteria ini mudah dikenali karena subjek membiarkan dirinya dibimbing secara kaku oleh norma-norma atau nilai-nilai tertentu yang telah ditanamkan oleh penguasa dalam dirinya sejak masa kanak-kanak, dan sebagaimana yang terjadi sejak masa kanak-kanak, norma dan nilai tersebut sudah menjadi bagian dari dirinya. ketidaksadaran subjek dan oleh karena itu Ia memiliki karakter otoriter, kaku, dan berlebihan. Faktanya, kriteria jenis ini mencegah subjek membuat pengecualian ketika dia berada dalam situasi yang meragukan. Orientasi yang dialaminya sudah bersifat mekanis dan bahkan ia sendiri pun tidak tahu mengapa ia harus bertindak karena kebutuhan ke arah atau arah tertentu. Ada konflik besar antara tingkat pertama dan kedua.

Kriterianya berdasarkan tekanan sosial. Hal ini terletak pada terserapnya seluruh norma dan nilai yang mempengaruhi individu dalam lingkungan atau masyarakat dalam bentuk "tekanan sosial". Oleh karena itu, pedoman berperilaku dalam masyarakat adalah mode dan propaganda.

Tekanan sosial merupakan sumber utama yang memandu dan menggerakkan perilaku masyarakat terpelajar. Dalam banyak kesempatan, tidak ada yang patut dicela mengenai perilaku ini, namun dalam banyak kesempatan orang bertanya-tanya apakah seseorang yang bertindak dengan perilaku tertentu melakukannya secara bertanggung jawab atau hanya karena kelembaman, dan apakah mereka dapat bertindak sebaliknya.

Biasanya kita mengacaukan "kewajiban" dengan "tekanan sosial", namun kewajiban sebenarnya adalah apa yang menimbulkan atau manfaat dari sifat etis, yaitu, bukan kewajiban yang datang dari luar, melainkan apa yang harus datang dari dalam diri kita. Dan internal, apa yang dikenakan pada diri sendiri, otonomi dan berdasarkan nilai-nilai yang telah kita asimilasi. Inilah sebabnya mengapa kriteria ini sangat umum dan nilai etisnya kecil, Namun lebih unggul dibandingkan kriteria lainnya karena merupakan orientasi sadar (walaupun tidak selalu secara keseluruhan). Seseorang mengenakan jenis pakaian tertentu karena itulah yang mereka lihat, apakah itu modis atau apa yang mereka dengar dalam propaganda; Di sisi lain, mereka tidak mengetahui asal muasal norma dan nilai yang ditanamkan pada masa kecilnya sehingga mereka bisa sampai atau sangat tepat waktu.

Kriteria hukum. Ini terdiri dari membimbing dan mengarahkan perilaku melalui aturan dan hukum yang ditetapkan oleh pihak ketiga dalam beberapa kode. Sesuai dengan hukum atau seperangkat aturan tersebut, individu bersedia melanggar naluri, ketidaksadaran (superego), dan tekanan sosialnya. Dapat dikatakan dengan melakukan hal ini Anda mempunyai jaminan tertentu atas nilai tingkah laku Anda, namun ketaatan dan kesetiaan terhadap hukum bukan merupakan inti dari nilai moral. Dengan ini kita dapat mengatakan mungkin ada perbedaan nyata antara hukum perdata dan hukum mora, yang mungkin merupakan suatu perbedaan yang nyata.

Kriteria aksiologis. Kriteria ini didasarkan pada nilai-nilai yang dirasakan dan dihargai secara internal; kriteria ini bertepatan dengan apa yang disebut "bertindak berdasarkan keyakinannya sendiri". Dengan kriteria ini, seseorang dapat menemukan beberapa nilai dan mengapresiasinya.Berdasarkan nilai-nilai tersebut, mereka dapat menilai situasi dan mengarahkan perilakunya, bahkan ketika harus melawan hukum, tekanan sosial, dan adat istiadat atau nalurinya.

Properti penting dari kriteria ini adalah kemampuan untuk menghilangkan konflik-konflik yang mungkin timbul pada tingkat sebelumnya dan bertindak, dengan ketenangan dan tanggung jawab, karena kesadarannya tidak lagi terbagi, tetapi memilih dan bertindak sesuai dengan apa yang dianggapnya berharga. Oleh karena itu, perilaku mereka memperoleh nilai etis. Kriteria aksiologis adalah yang paling tepat untuk etika, karena empat tingkat sebelumnya mungkin berbeda sehubungan dengan apa yang dianggap berharga secara internal oleh orang tersebut. Namun, kriteria aksiologis menunjukkan beberapa kekurangan.

Yang pertama adalah keterbatasan nilai-nilai yang dianut, biasanya seseorang menemukan nilai-nilai yang dianut di lingkungannya, namun tidak lebih, seseorang harus memanfaatkan kedalaman diri, untuk dapat melihat sekilas wawasan yang luas pada nilai-nilai. Cacat kedua adalah individualismenya, kriteria ini berkaitan dengan etika individu dan agar bersifat kolektif maka deep self harus digunakan kembali.

Kriteria berdasarkan pada diri yang dalam. Diri yang dalam adalah inti diri manusia, ia adalah pribadi, alam wujud, berbeda dengan alam memiliki, yang merupakan ciri-ciri kepribadian di antaranya adalah status, pengetahuan, alam bawah sadar, derajat kecerdasan. dan keindahan, dll. Diri yang dalam inilah yang benar-benar membedakan setiap individu, karena ia tidak terletak pada apa yang mereka yakini dan hargai. Pentingnya deep self menonjol karena beberapa alasan.  Hidup bukanlah sebuah substansi, melainkan sebuah fenomena pengorganisasian lingkungan diri. Dan akuisisi mendasar yang pertama adalah mesin otak kita sangat kompleks.

Otak itu satu dan banyak. Kata terkecil, persepsi terkecil, representasi terkecil berperan, bertindak, dan menghubungkan berjuta-juta neuron dan berbagai strata atau sektor otak. Ini bersifat bihemisfer; dan fungsinya yang menguntungkan terjadi dalam saling melengkapi dan antagonisme, antara belahan kiri yang lebih terpolarisasi mengenai pemahaman global dan konkrit. Otak itu hiperkompleks.

Otak kita ada di dalam kotak yaitu tengkorak, tidak ada komunikasi langsung dengan alam semesta. Komunikasi ini dilakukan secara tidak langsung melalui jaringan saraf dari terminal sensorik. Apa yang mencapai retina kita? Misalnya, rangsangan, yang dalam bahasa kita saat ini kita sebut foton, yang akan mengesankan retina dan pesan-pesan itu akan dianalisis oleh sel-sel khusus, kemudian ditranskripsi menjadi kode biner yang akan mencapai otak kita di mana menurut proses yang tidak kita ketahui, akan diterjemahkan ke dalam representasi. Ini adalah kehancuran konsepsi pengetahuan refleksi.

Visi kami tentang dunia adalah terjemahan dari dunia. Kami menerjemahkan realitas ke dalam representasi, gagasan, gagasan, lalu ke dalam teori. Sekarang telah dibuktikan secara eksperimental tidak ada perbedaan intrinsik antara halusinasi dan persepsi.