Diskursus Ruang Publik (4)

Diskursus Ruang Publik (4)

Pentingnya konsep hegemoni Gramsci, Antonio (1891/1937) sifatnya yang melanggar kategori fundamental filsafat politik borjuis. Apa yang Gramsci maksudkan dengan gagasan ini adalah mengembangkan teori hegemoni proletariat dalam konteks krisis organik negara borjuis. Dalam pengertian ini, perlu diingat  Gramsci tidak memandang Negara hanya sebagai seperangkat institusi hukum yang membentuk pemerintahan, namun memiliki pengertian yang lebih luas yang mencakup hubungan ketergantungan timbal balik di mana masyarakat sipil dan masyarakat menemukan diri mereka sendiri masyarakat politik. Konsep Negara yang lebih luas ini jelas dibedakan dari konsep Negara dalam arti yang terbatas: Negara merujuk pada mesin pemerintahan dan lembaga-lembaga hukum, sedangkan Negara mengacu pada kesatuan dialektis momen-momen masyarakat politik dan masyarakat sipil.

Dalam perkiraan pertama, konsep hegemoni Gramsci mengacu pada strategi yang digunakan oleh kelompok sosial tertentu untuk menghasilkan penerimaan posisi ideologisnya sendiri di antara kelompok sosial lain melalui persuasi dan konsensus , yang melaluinya kelas sosial tersebut berhasil menetapkan arah atau arah ideologisnya. kepemimpinan atas kelas sosial lainnya. Wilayah dimana terjadi pergulatan antar kelas untuk membangun hegemoninya adalah masyarakat sipil.

Di sini kerja para intelektual sangatlah penting, karena mereka mengartikulasikan kepentingan dan mengoordinasikan inisiatif kelas yang mereka wakili dalam proses membangun hegemoni atas kelas sosial lainnya. Hegemoni, sebagai bentuk dominasi yang bersifat konsensus, akan bertentangan dengan mode dominasi yang bersifat koersif. Meskipun hal ini ditandai dengan penerapan keputusan sendiri terhadap pihak-pihak yang pada prinsipnya bertentangan dengan mereka, sehingga perlu dilakukan kekerasan secara diam-diam atau tegas, hegemoni didasarkan pada penggunaan perangkat integrasi ideologis.

Penafsiran konsep hegemoni Gramsci inilah yang mendominasi gerakan sayap kiri yang membela jalur demokrasi.demi terwujudnya kepentingan kelas pekerja. Berdasarkan konsepsi hegemoni ini, mereka berpendapat  strategi politik yang tepat adalah strategi yang bertujuan untuk menciptakan kompromi antara kepentingan berbagai kelompok sosial. 

Strategi ini akan berhasil melalui diskusi dan negosiasi antara berbagai posisi dan dengan demikian, melalui jalur damai dan harmonis, penetapan tujuan sosialis akan tercapai. Karena menurut interpretasi konsepsi Gramsci ini, hegemoni terdiri dari pembentukan konsensus dan langsung bertentangan dengan bentuk dominasi langsung berdasarkan paksaan, maka konsep hegemoni Gramscian dianggap tidak sesuai dengan konsep Marxis klasik kediktatoran proletariat , karena hal ini menyiratkan penggunaan kekuatan dan paksaan, sedangkan kediktatoran proletariat melibatkan penggunaan mekanisme konsensus secara eksklusif dan menawarkan strategi politik alternatif terhadap strategi Marxisme-Leninisme dan tidak dapat direduksi menjadi strategi tersebut. 

Pertanyaan mendasar yang muncul dari sini adalah apakah hegemoni yang dicapai dalam masyarakat sipil dapat stabil dengan sendirinya di bidang ini atau sebaliknya, hegemoni tersebut hanya dapat dikonsolidasikan dan dipertahankan jika kelas yang membangun hegemoninya di bidang tersebut. masyarakat sipil memperoleh monopoli atas kekerasan yang sah, sehingga mereka harus mendominasi lembaga-lembaga hukum masyarakat politik.

Pemahaman tentang hubungan yang dibangun Gramsci antara Negara dan masyarakat sipil sangat penting dalam menentukan tidak hanya makna konsepsi teoritisnya terkait dengan konsep hegemoni, namun  garis politiknya dalam arus kiri yang berusaha mengapropriasinya untuk menentukan strategi tindakan mereka. Namun, pendekatannya terhadap hegemoni terhadap negara dan masyarakat sipil sering kali bersifat ambigu. Oleh karena itu, penting untuk menentukan apakah ambiguitas yang kadang-kadang muncul dalam teks-teksnya dalam pengertian ini benar-benar mempengaruhi latar belakang teoritis pendekatannya atau hanya sekedar persoalan formal dan kontekstual yang dapat dibuang dalam konfigurasi teoritis yang benar.

Menempatkan hegemoni secara eksklusif pada tingkat masyarakat sipil dan memberikannya dominasi atas negara berarti menegaskan keunggulan hegemoni dibandingkan paksaan . Dalam masyarakat kapitalis maju, hegemoni akan menjadi cara mendasar kelas borjuis menjalankan kekuasaan; Jadi, kekuasaan budaya kelas ini atas proletariatlah yang memberdayakannya untuk mendominasi melalui konsensus, yang menghasilkan subordinasi ideologis terhadap kelas pekerja. Ini adalah visi yang mendominasi arus sosial demokrat.negara-negara kapitalis Barat setelah Perang Dunia Kedua.

Dari konsepsi ini, negara dianggap tidak beroperasi sebagai entitas yang bersifat memaksa. Hegemoni yang dilakukan kelas kapitalis di tingkat masyarakat sipil tidak mencakup penggunaan kekerasan oleh Negara: bukan pemaksaan melainkan persetujuan yang menjaga stabilitas tatanan kapitalis. Ini berarti  gerakan sosialis tidak harus berjuang melalui kekuatan dan kekerasan melawan sistem kapitalis borjuis, namun harus menghilangkan kelas pekerja dari ketundukan pada ideologi borjuis dan mengubahnya menjadi ideologi proletar.

Formulasi semacam ini menjadi dasar penerapan konsep hegemoni Gramscian.yang terjadi di berbagai aliran sayap kiri; seperti posisi sosial demokrat, yang menginginkan pembentukan komitmen politik yang stabil antar kelas sosial dan pelaksanaan program reformasi bertahap; seperti Eurokomunisme, yang dalam mencari jalan menuju sosialisme yang independen dari model Soviet, mengasumsikan penolakan terhadap jalur revolusioner dan integrasi ke dalam sistem demokrasi multi-partai; seperti strategi sosialis, yang mengusulkan pembentukan demokrasi radikal yang didefinisikan dari interpretasi teori hegemoni Gramsci yang direduksi menjadi lingkup antagonisme yang melintasi masyarakat sipil. 

Dibandingkan dengan pendekatan-pendekatan yang ada dalam karya Gramsci yang secara eksklusif mengistimewakan artikulasi hegemoni dalam masyarakat sipil dan menganggap  hegemoni pada dasarnya terdiri dari dominasi ideologis masyarakat secara keseluruhan oleh kelas-kelas subaltern, terdapat pendekatan-pendekatan lain dalam karyanya yang  menyoroti perlunya jalinan masyarakat politik dengan masyarakat sipil. Dari perspektif ini, teori hegemoni, pertama-tama, adalah teori tentang konstitusi politik aliansi antara kelas subaltern yang memungkinkan pengarahan ideologis diterapkan pada kelompok kelas subaltern dan represi terhadap kelas antagonis.

Namun proses ini, jauh dari berhenti di sini, harus bergerak, yang kedua, menuju kontrol terhadap mesin negara yang menjadi dasar kekuatan antagonistiknya dan yang pada akhirnya secara paksa menjamin hegemoni yang dibangun dalam masyarakat sipil dengan cara yang bersifat konsensus. Menurut pendekatan ini, dominasi struktur politik Negara merupakan momen penting dalam proses hegemoni konstitusi, karena hanya dengan cara inilah terjadi konsolidasi hegemoni. Dalam konsepsi ini, Negara mencakup baik masyarakat politik maupun masyarakat sipil, sehingga kedua istilah tersebut melebur menjadi satu kesatuan kedaulatan yang lebih luas. 

Dengan pendekatan ini, Gramsci menunjukkan kesadarannya  peran negara melebihi peran masyarakat sipil. Namun, dalam teks-teks tertentu karya Gramsci, perbedaan tersebut tidak ditetapkan dengan cukup jelas dan perbedaan antara masyarakat sipil dan Negara ditindas; Hal ini mempunyai konsekuensi teoretis yang serius, karena menghalangi pendefinisian kekhususan demokrasi borjuis di Barat. Pendekatan ini telah diadopsi oleh aliran komunis tertentu di Eropa, yang pada dasarnya mengikuti interpretasi Althusser dalam pengertian ini.

Namun, ada teks lain karya Gramsci yang mengangkat pertanyaan ini dengan cara yang lebih berbeda dan mengungkapkan kompleksitas konsep Gramscian tentang Negara . Dalam hal ini, definisi yang dibuat oleh Gramsci dalam Prison Notebooks berikut ini adalah hal yang mendasar :

Negara adalah keseluruhan rangkaian aktivitas praktis dan teoritis yang dengannya kelas penguasa tidak hanya membenarkan dan mempertahankan kekuasaannya, namun  berhasil memperoleh konsensus aktif dari yang diperintah (Gramsci). Dari sini diturunkan konsep Gramscian tentang Negara integral, di mana masyarakat sipil dan masyarakat politik terintegrasi. Konsep ini menemukan salah satu definisi yang paling tepat dalam bagian berikut: Gagasan umum tentang Negara mencakup unsur-unsur yang harus dibawa kembali ke gagasan masyarakat sipil (dalam artian, dapat dikatakan  Negara = masyarakat politik + masyarakat sipil, yaitu hegemoni yang dilapisi dengan paksaan).