Apa Itu Teori Kritis Mazhab Frankfurt

Dialektika  negatif; Bagi Adorno, ini berarti tidak ditegaskannya identitas antara akal dan realitas, antara subjek dan objek, antara realitas dan konsepnya. Menegaskan identitas sama dengan menghilangkan perbedaan, mereduksi keberagaman menjadi kesatuan, yang bersifat partikular dan konkrit dalam pemikiran, untuk mendominasinya.

Bagi Adorno, kita perlu melampaui kecaman atas penampilan palsu dari rasionalitas nalar; Perlu juga dilakukan teori "kritis" terhadap penegasan terhadap apa yang ada secara positif. Oleh karena itu tema negasi adalah inti karya Adorno: filosofinya adalah teori kritis yang berpusat pada negasi. "Dialektika Negatif" Adorno, dalam filsafat yang ia definisikan sendiri sebagai anti-sistem dan tidak menerima identitas konsep dengan apa yang dirujuknya: bisa disebut anti-sistem. Melalui logika deduktif, ia menolak prinsip kesatuan dan kemahakuasaan serta superioritas konsep tersebut.

Tesis ini mempertahankan bahwa prosedur "Dialektika Negatif" jauh dari reduksi teori kritis menjadi filsafat spekulatif murni, memperoleh karakter yang bermanfaat justru dari diskontinuitasnya dengan model material konkrit yang berbeda, yang darinya terdapat indikasi konstan bagi pemikiran itu sendiri.

Kesemuanya diuji dari model-model sosio-psikologis, yang menonjolkan relevansinya dengan virtualitas kritis dunia kontemporer, dilihat dari karakter fisiognomisnya terhadap cara hidup kapitalisme akhir, serta dari karakternya yang mencela omong kosong. dari cara hidup yang sama.

Jurgen Habermas  (18 Juni 1929) seorang filsuf dan sosiolog Jerman, yang dikenal terutama karena karya-karyanya di bidang filsafat praktis (filsafat etika, politik dan hukum). Pemikirannya terkait dengan Teori Kritis Mazhab Frankfurt, karyanya mengadopsi profilnya sendiri yang membawanya pada perbedaan besar dengan guru dan pendahulunya.

Berbeda dengan Marx, Habermas memahami bahwa perubahan sosial harus terjadi dalam bidang simbolik, dalam bidang komunikasi dan pemahaman antar subjek. Dengan demikian, kritik tersebut mirip dengan refleksi yang dilakukan oleh Theodor Adorno dan Max Horkheimer.

"Pengetahuan dan Minat" adalah teks yang diterbitkan oleh Habermas pada tahun 1968, di mana ia mengajukan proposal epistemologis baru untuk teori kritis.Singkatnya, "Pengetahuan dan Minat" adalah perubahan filosofi kesadaran (mulai dari premis "objek melayani tujuan kita", subjek bertindak atas objek untuk mendominasinya, hingga mengubah manusia menjadi objek).

Ini adalah konsepsi monologis tentang subjektivitas dan sangat merusak filsafat bahasa.Teori tindak tutur telah ditafsir ulang dan dimasukkan ke dalam konteks filosofis yang lebih luas: dalam filsafat tindakan atau wacana tindakan.Salah satu upaya pengerjaan ulang dan perluasan ini adalah yang dilakukan Jrgen Habermas.

Siapa yang mengubah teori tindak tutur menjadi bagian inti dari teori komunikasinya sendiri (teori tindakan komunikatif) dan memberikan proyeksi sosiologis pada tindak tutur tersebut.Teori Tindakan Komunikatif mengacu pada interaksi setidaknya dua subjek yang mampu berbahasa dan bertindak yang menjalin hubungan interpersonal.Tentang repksi diri adalah kemampuan untuk memikirkan diri sendiri, memikirkan tindakan masa lalu dan masa kini, serta apa yang akan terjadi di masa depan.Ini menyajikan gagasan Refleksi Diri dengan kekayaan konseptual. Konsep ini terkait dengan penjelasan perkembangan sosiokultural manusia dan dalam prosesnya, dengan peran evolusioner historis yang menyertai pengetahuan ilmiah. Teori Kritis Mazhab Frankfurt mempromosikan ilmu, mengamalkan kritik diri, refleksi dan pengetahuan adalah agar seseorang dapat memperoleh kearifan yang kokoh dan berkembang dalam dirinya.