Kognisi Manusia

Kognisi Manusia

Para filsuf terombang-ambing di antara dua konsepsi yang bertentangan tentang kecerdasan manusia. Beberapa orang ingin mereduksinya menjadi fenomena biologis. Apa yang kita sebut roh tidak lain hanyalah latihan otak atau imajinasi yang sudah berkembang. Inilah kecenderungan sensualis. Bagi orang lain, sebaliknya, kecerdasan manusia hanyalah roh yang terjatuh.

Kadang-kadang mereka mengaitkannya dengan struktur kecerdasan ilahi, yang dengan sendirinya menciptakan objeknya; sekarang para malaikat, yang menerima ilmunya melalui penerangan dari tempat tinggi. Inilah kecenderungan idealis. Aliran terakhir ini adalah akar dari tesis reinkarnasi versi kontemporer. Mereka berpendapat  karena kecerdasan manusia dilahirkan untuk berhubungan langsung dengan dunia roh, keberadaannya di dalam tubuh bertentangan dengan alam. Ia menutupi mata jiwa dan menggelapkan kecerdasan.

Santo Thomas menanggapi pandangan ini dalam sebuah artikel yang sangat indah, di mana akal sehat dan kebijaksanaan dokter bersinar pada saat yang bersamaan. "Apakah nyaman bagi jiwa intelektual untuk menyatu dengan tubuh tertentu?", yaitu tubuh material yang memiliki indera.

Pertama-tama, kita memerlukan pertanyaan tentang metode: "Karena bukan bentuk yang penting bagi materi, melainkan materi yang untuk bentuk, maka dari bentuk itulah kita memperoleh alasan mengapa materi itu demikian, dan bukan sebaliknya". Seperti yang kami katakan di atas, tubuh adalah untuk jiwa, jiwalah yang menentukan dan membangunnya. Oleh karena itu, untuk mengetahui apakah penyatuan jiwa manusia dengan badan itu baik atau sebaliknya merugikan jiwa, perlu dianalisis strukturnya dan dalam hal ini hakikat manusia. intelijen.

"Sekarang, jiwa intelektual, seperti yang kita lihat di atas menurut tatanan alam, memiliki derajat paling rendah di antara substansi spiritual, karena ia, secara alami, tidak memiliki pengetahuan kebenaran yang ditanamkan, seperti jiwa intelektual. malaikat, tetapi seseorang harus memahami kebenaran dari hal-hal (materi) yang dapat dibagi, melalui indra" (realisme Saint Thomas!). Ini adalah fakta yang tidak dapat kita sangkal, kecuali kita mengingkari bukti-buktinya.  Seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman, begitu jiwa menyatu dengan tubuh, ia tidak dapat mengetahui apa pun kecuali dengan melihat gambaran-gambaran dari hal-hal yang masuk akal". 

Dengan sendirinya, kecerdasan itu seperti tabula rasa. Ia tidak dapat membentuk konsep kecuali dari dunia material yang mengelilinginya. "Namun di alam tidak ada kekurangan akan hal-hal yang diperlukan. Oleh karena itu, jiwa intelektual tidak hanya harus mempunyai kemampuan menangkap (virtus intelligendi), tetapi  kemampuan merasakan. Kini, tindakan indra hanya dapat terjadi dengan alat tubuh. Jiwa intelektual perlu disatukan dengan tubuh tertentu yang dapat menjadi organ indranya yang nyaman".

Analisis terhadap realitas kecerdasan manusia, fungsinya, batas-batasnya, menunjukkan kepada kita  kesatuan jiwa dan raga merupakan keniscayaan alam. "Demi manfaat jiwa ia menyatu dengan tubuh, mengetahui bagaimana ia menyikapi gambaran-gambaran hal-hal yang masuk akal".

Kognisi filosofis ciri spesifiknya tidak secara langsung ditujukan untuk menghasilkan program penelitian empiris dan tidak bereksperimen dengan bantuan peralatan teknis. Sebenarnya, gagasan tentang hakikat ruang dan waktu yang tak terbatas, diperbolehkannya kehendak bebas manusia, hakikat kesadaran atau hati nurani sebagai fenomena ideal dapatkah hal-hal tersebut diuji melalui eksperimen; Seringkali dikatakan  filsafat hanya mempunyai satu cara untuk memperoleh kebenaran spekulasi murni atau pemikiran spekulatif. Ekspresi ekstrem dari sudut pandang ini adalah nasihat Platon  untuk memahami esensi segala sesuatu, kita harus menutup telinga dan mata dan tenggelam dalam refleksi.

Kognisi filosofis mengandaikan pengembangan kekuatan sintesis pikiran. Karunia yang bermanfaat ini sampai taraf tertentu merupakan ciri tidak hanya para filosof sejati, para profesional, tetapi  para pemikir di berbagai bidang pengetahuan dan karya kreatif lainnya yang biasanya diberi gelar umum "pemikir". Mereka adalah orang-orang luar biasa dengan pemikiran yang sangat menggeneralisasi dan tajam. Misalnya saja Leonardo da Vinci, Galileo, Descartes, Leibnitz, Lomonosov, Goethe, Sechenov, Leo Tolstoy, Dostoyevsky, Einstein. Sekalipun seseorang mempunyai bakat alami yang baik, kemampuan untuk berpikir secara filosofis memerlukan pembelajaran yang panjang dan tekun, bahkan mungkin lebih dari ilmu pengetahuan lainnya. Mengapa demikian? Karena pikiran yang benar-benar filosofis terbentuk atas dasar pengalaman hidup yang luas, kepribadian yang matang, berwawasan luas,

Kognisi filosofis yang sejati adalah kognisi ilmiah tentang dunia. Ia secara teoritis memperkuat, membuktikan prinsip-prinsipnya dan dengan ketelitian yang sama menyangkal posisi-posisi lain yang tidak dapat dipertahankan. Dan dalam hal ini, ia berbeda secara substansial, misalnya, dengan kesadaran beragama, yang berdasarkan pada iman dan wahyu.

Pemikiran, misalnya, ahli fisika, ahli biologi, atau ahli matematika mempunyai sifat spesifiknya sendiri yang ditentukan oleh sifat subjeknya. Sifat spesifik dari pengetahuan filosofis  ditentukan oleh ciri-ciri khusus dari subjeknya sendiri. Sifat khusus ini, bagaimanapun, tidak menempatkan kognisi filosofis di luar bidang sains, selama ia tetap berada pada bidang argumen rasional yang dapat dibuktikan secara teoritis dan faktual. Berdasarkan sifat pemikiran profesionalnya, para filsuf besar selalu menjadi ahli teori dengan pemikiran yang serba bisa, tentu saja berkembang ke tingkat yang berbeda-beda, bergantung pada beragamnya faktor alam, psikologis, dan sosial.

Kognisi filosofis sebagai sarana pengetahuan dunia yang berkembang secara historis tidak hanya memerlukan gaya pemikiran integral dan sistematis yang dipraktikkan dengan baik berdasarkan seluruh sejarah budaya. Hal ini  memerlukan tingkat tertentu dari kemampuan mental bawaan dan terdidik, atau terpelajar, serta kerangka berpikir khusus yang berorientasi universal, termasuk aspek emosionalnya, di mana seseorang tenggelam selama inspirasi kreatif atau meditasi tentang apa yang merupakan subjek.

Masalah bidang khusus pengetahuan manusia ini, yang telah menggeneralisasikan pengalaman revolusi ilmu pengetahuan dan sosial, serta gerakan-gerakan sosio-politik raksasa seluruh "laboratorium" luas yang dikenal sebagai sejarah dunia. Kognisi filosofis mengambil prinsip-prinsipnya dari realitas itu sendiri baik secara langsung maupun melalui prisma seluruh budaya, dari segala sesuatu yang dikumpulkan oleh masyarakat, oleh ilmuwan, seniman, politisi, guru, dokter, dan ahli teknologi. Saat ini, tanpa pemahaman yang mendalam dan ensiklopedik mengenai budaya manusia secara keseluruhan, mustahil melakukan penyelidikan yang efektif terhadap masalah-masalah filosofis yang penting secara sosial.

Namun pengetahuan ensiklopedis saja tidak cukup untuk ini. harus ada anugerah khusus bagi pemikiran integratif, yang harus dikembangkan dengan menyatukan pengetahuan ilmu alam, matematika dan teknis dengan pengetahuan humaniora, seni, sejarah dan filsafat. Di tengah lautan pengetahuan yang tak terhingga ini berdirilah kebudayaan filosofis, yang memainkan peran luar biasa dalam membentuk dunia intelektual manusia, mengangkatnya ke tingkat individu yang berpikir mandiri, hingga ke kesadaran sipil. Dimensi filosofis dari pikiran manusia tidak dapat diabaikan; politisi, guru, dokter, dan ahli teknologi. Saat ini, tanpa pemahaman yang mendalam dan ensiklopedik mengenai budaya manusia secara keseluruhan, mustahil melakukan penyelidikan yang efektif terhadap masalah-masalah filosofis yang signifikan secara sosial.

Di tengah lautan pengetahuan yang tak terhingga ini berdirilah kebudayaan filosofis, yang memainkan peran luar biasa dalam membentuk dunia intelektual manusia, mengangkatnya ke tingkat individu yang berpikir mandiri, hingga ke kesadaran sipil. Dimensi filosofis dari pikiran manusia tidak dapat diabaikan. mengangkatnya ke tingkat individu yang berpikir mandiri, ke kesadaran sipil. Dimensi filosofis dari pikiran manusia tidak dapat diabaikan. mengangkatnya ke tingkat individu yang berpikir mandiri, ke kesadaran sipil. Dimensi filosofis dari pikiran manusia tidak dapat diabaikan.**