Psikoanalisis Agama Freud (8)

Psikoanalisis Agama Freud (8)

Teori Sigmund Freud sangat berpengaruh tetapi banyak mendapat kritik baik saat ini maupun selama hidupnya. Namun, ide-idenya telah terjalin ke dalam struktur budaya kita, dengan istilah-istilah seperti " kesalahan Freudian ", "represi", dan "penyangkalan" yang sering muncul dalam bahasa sehari-hari. Teori Freud meliputi:

• Pikiran bawah sadar : Ini adalah salah satu gagasannya yang paling bertahan lama, yaitu bahwa pikiran adalah reservoir pikiran, ingatan, dan emosi yang berada di luar kesadaran pikiran sadar.  
• Kepribadian : Freud mengusulkan bahwa kepribadian terdiri dari tiga elemen kunci: id, ego, dan superego . Ego adalah keadaan sadar, id adalah alam bawah sadar, dan superego adalah kerangka moral atau etika yang mengatur bagaimana ego beroperasi.  
• Naluri hidup dan mati : Freud menyatakan bahwa dua kelas naluri, hidup dan mati, menentukan perilaku manusia. Naluri hidup mencakup prokreasi seksual, kelangsungan hidup dan kesenangan; naluri kematian termasuk agresi, menyakiti diri sendiri, dan kehancuran.  
• Perkembangan psikoseksual : Teori perkembangan psikoseksual Freud menyatakan bahwa ada lima tahap pertumbuhan di mana kepribadian dan diri seksual seseorang berevolusi. Fase-fase tersebut adalah tahap oral, tahap anal, tahap phallic, tahap laten, dan tahap genital. 
• Mekanisme pertahanan : Freud menyarankan agar orang menggunakan mekanisme pertahanan untuk menghindari kecemasan. Mekanisme ini meliputi perpindahan, represi, sublimasi, dan regresi.

Freud lahir dan besar sebagai seorang Yahudi tetapi menggambarkan dirinya sebagai seorang ateis di masa dewasa. "Semua hal ini jelas-jelas bersifat kekanak-kanakan, begitu asing dengan kenyataan, sehingga bagi siapa pun yang bersikap ramah terhadap kemanusiaan, sangat menyakitkan untuk berpikir bahwa sebagian besar manusia tidak akan pernah mampu mengatasi pandangan hidup ini," tulisnya tentang agama.

{"Agama adalah suatu sistem ilusi angan-angan yang disertai dengan pengingkaran terhadap kenyataan, seperti yang tidak kita temukan di tempat lain selain dalam keadaan kebingungan halusinasi yang membahagiakan ( Sigmund Freud) "} . 

"Pengetahuan mengenai nilai historis dari doktrin-doktrin agama tertentu meningkatkan rasa hormat kita terhadap doktrin-doktrin tersebut namun tidak membatalkan usulan kita agar doktrin-doktrin tersebut tidak lagi dikemukakan sebagai alasan bagi ajaran-ajaran peradaban. Sebaliknya! Residu-residu sejarah tersebut telah membantu kita untuk memandang ajaran-ajaran agama, seolah-olah, sebagai peninggalan neurotik, dan sekarang kita mungkin berargumentasi waktunya mungkin telah tiba, seperti halnya dalam penanganan analitis, untuk mengganti efek-efek represi dengan hasil-hasil kerja rasional dari intelek."

Oleh karena itu, perjuangan ini belum berakhir. Para pengikut agama Weltanschauungbertindak sesuai dengan pepatah lama: pertahanan terbaik adalah serangan. 'Apa', mereka bertanya, 'sains yang dianggap merendahkan agama kita, yang telah membawa keselamatan dan kenyamanan bagi jutaan orang selama ribuan tahun? Sejauh ini, apa yang telah dicapai ilmu pengetahuan? Apa lagi yang bisa diharapkan darinya?

"Seseorang dapat membandingkan hubungan ego dengan id dengan hubungan antara penunggangnya dan kudanya. Kuda menyediakan energi lokomotor, dan penunggangnya mempunyai hak prerogatif untuk menentukan tujuan dan mengarahkan gerakan tunggangan kuatnya ke arah tujuan tersebut. Namun seringkali dalam hubungan antara ego dan id kita menemukan gambaran situasi yang kurang ideal di mana penunggangnya berkewajiban untuk membimbing kudanya ke arah yang ingin ditujunya."

Menurut pengakuannya sendiri, hal itu tidak mampu menghibur atau memuliakan kita. Oleh karena itu, kami akan membiarkannya di satu sisi, meskipun tidak mudah untuk melepaskan manfaat tersebut. Tapi bagaimana dengan ajarannya? Bisakah ia memberi tahu kita bagaimana dunia ini dimulai, dan nasib apa yang akan terjadi? Bisakah hal ini memberi kita gambaran koheren tentang alam semesta, dan menunjukkan kepada kita di mana letak fenomena kehidupan yang tidak dapat dijelaskan, dan bagaimana kekuatan spiritual mampu bekerja pada materi yang tidak aktif?

Jika bisa melakukan hal itu, kita tidak boleh menolaknya, rasa hormat kita. Tapi mereka tidak melakukan hal semacam itu, tidak ada satu pun masalah seperti ini yang dapat diselesaikan. Ia memberi kita potongan-potongan pengetahuan yang dianggap tidak dapat diselaraskan satu sama lain, ia mengumpulkan pengamatan tentang keseragaman dari totalitas peristiwa, dan mengagungkannya dengan nama hukum dan menjadikannya sasaran penafsiran yang berbahaya. Dan dengan tingkat kepastian yang kecil, ia menetapkan kesimpulannya! Semua yang diajarkannya hanya benar untuk sementara; apa yang dihargai saat ini sebagai kebijaksanaan tertinggi akan digulingkan besok dan secara eksperimental digantikan oleh sesuatu yang lain. Kesalahan terakhir ini kemudian diberi nama kebenaran. 

Dan demi kebenaran ini kita diminta untuk mengorbankan kebaikan tertinggi kita!' dan meninggikan mereka atas nama undang-undang dan membuat mereka tunduk pada penafsiran yang berbahaya. Dan dengan tingkat kepastian yang kecil, ia menetapkan kesimpulannya! Semua yang diajarkannya hanya benar untuk sementara; apa yang dihargai saat ini sebagai kebijaksanaan tertinggi akan digulingkan besok dan secara eksperimental digantikan oleh sesuatu yang lain.

Kesalahan terakhir ini kemudian diberi nama kebenaran. Dan demi kebenaran ini kita diminta untuk mengorbankan kebaikan tertinggi kita!' dan meninggikan mereka atas nama undang-undang dan membuat mereka tunduk pada penafsiran yang berbahaya. Dan dengan tingkat kepastian yang kecil, ia menetapkan kesimpulannya! Semua yang diajarkannya hanya benar untuk sementara; apa yang dihargai saat ini sebagai kebijaksanaan tertinggi akan digulingkan besok dan secara eksperimental digantikan oleh sesuatu yang lain. Kesalahan terakhir ini kemudian diberi nama kebenaran. Dan demi kebenaran ini kita diminta untuk mengorbankan kebaikan tertinggi kita!'