Freud Psikoanalisis Agama (5)

Sikap seperti ini dianggap sangat terhormat, toleran, berwawasan luas dan bebas dari prasangka sempit. Sayangnya hal ini tidak dapat dipertahankan; ia memiliki semua kualitas buruk dari Weltanschauung yang sepenuhnya tidak ilmiahdan dalam praktiknya menghasilkan hal yang sama. Faktanya adalah kebenaran tidak bisa ditoleransi dan tidak bisa dikompromikan atau dibatasi, penelitian ilmiah memorang lain ng seluruh bidang aktivitas manusia sebagai miliknya sendiri, dan harus mengambil sikap kritis tanpa kompromi terhadap kekuatan lain yang berusaha mengambil alih sebagian dari kekuasaannya. propinsi.

Dari tiga kekuatan yang dapat memperdebatkan posisi ilmu pengetahuan, agama sendirilah yang merupakan musuh yang sangat serius. Seni hampir selalu tidak berbahaya dan bermanfaat, seni tidak berusaha menjadi apa pun selain ilusi. Kecuali segelintir orang yang, bisa dikatakan, terobsesi dengan seni, tidak pernah berani menyerang dunia realitas.

Filsafat tidak bertentangan dengan sains, ia berperilaku seolah-olah itu adalah sains, dan sampai batas tertentu ia menggunakan metode yang sama; namun ia berpisah dengan ilmu pengetahuan, karena ia berpegang pada ilusi  ia dapat menghasilkan gambaran alam semesta yang lengkap dan koheren, meskipun pada kenyataannya gambaran tersebut harus hancur seiring dengan kemajuan pengetahuan kita. Kesalahan metodologisnya terletak pada kenyataan  ia melebih-lebihkan nilai epistemologis dari operasi logika kita, dan sampai batas tertentu mengakui validitas sumber pengetahuan lain, seperti intuisi.

Namun filsafat tidak mempunyai pengaruh langsung terhadap sebagian besar umat manusia; hal ini hanya menarik minat segelintir orang, bahkan di kalangan intelektual lapisan atas, sementara sisanya tidak tertarik pada hal tersebut. Bertentangan dengan filsafat, agama adalah kekuatan yang luar biasa, yang mengerahkan kekuatannya atas emosi manusia yang paling kuat. Sebagaimana kita ketahui, pada suatu waktu ilmu pengetahuan mencakup segala sesuatu yang berperan dalam kehidupan mental umat manusia,  ilmu pengetahuan menggantikan ilmu pengetahuan, ketika ilmu pengetahuan belum ada, dan ilmu pengetahuan membangun suatu Weltanschauung dengan konsistensi dan koherensi yang tak tertandingi yang , Meski sempat terguncang hebat, namun masih bertahan hingga saat ini.

Jika seseorang ingin membuat perkiraan yang benar tentang keagungan agama, ia harus mengingat apa yang dilakukan agama tersebut bagi manusia. Ia memberi mereka informasi tentang sumber dan asal usul alam semesta, ia menjamin perlindungan dan kebahagiaan akhir di tengah perubahan-perubahan kehidupan, dan ia memandu pikiran dan tindakan mereka melalui ajaran-ajaran yang didukung oleh seluruh kekuatan otoritasnya.

Oleh karena itu, ia memenuhi tiga fungsi. Pertama, hal ini memuaskan keinginan manusia akan pengetahuan; di sini ia melakukan hal yang sama yang coba dicapai oleh sains dengan metodenya sendiri, dan oleh karena itu, di sini ia bersaing dengannya. Karena fungsi kedua yang dilakukan agama, tidak diragukan lagi  agama mempunyai pengaruh yang paling besar. Sejauh agama menghilangkan rasa takut manusia terhadap bahaya dan perubahan hidup, sejauh ilmu pengetahuan menjamin akhir yang bahagia dan menghibur mereka dalam kemalangan, ilmu pengetahuan tidak dapat menandinginya. 

Memang benar  sains mengajarkan bagaimana seseorang dapat menghindari bahaya tertentu dan bagaimana seseorang dapat memerangi banyak penderitaan dengan sukses; sangatlah tidak benar jika kita menyangkal  ilmu pengetahuan merupakan bantuan yang ampuh bagi umat manusia, namun dalam banyak kasus ilmu pengetahuan harus membiarkan mereka menderita, dan hanya dapat menasihati mereka untuk tunduk pada hal yang tidak bisa dihindari. Dalam menjalankan fungsinya yang ketiga, yaitu pemberian sila, larangan dan pembatasan, agama disingkirkan paling jauh dari ilmu pengetahuan. 

Karena sains puas dengan menemukan dan menyatakan fakta. Memang benar dari penerapan ilmu pengetahuan, kaidah dan rekomendasi perilaku dapat disimpulkan. Dalam keadaan tertentu mungkin sama dengan yang ditetapkan oleh agama,

Tidak jelas mengapa agama harus menggabungkan ketiga fungsi ini. Apa kaitan penjelasan asal usul alam semesta dengan penanaman ajaran etika tertentu? Jaminan perlindungan dan kebahagiaan lebih erat kaitannya dengan sila ini. Itu adalah pahala bagi pemenuhan perintah; hanya dia yang menaatinya yang dapat menerima manfaat ini, sementara hukuman menunggu bagi yang tidak patuh. Hal serupa  berlaku pada ilmu pengetahuan; karena ia menyatakan  siapa pun yang mengabaikan kesimpulannya akan menderita karenanya.

Seseorang hanya dapat memahami kombinasi pengajaran, penghiburan dan ajaran agama yang luar biasa ini jika kita menganalisisnya secara genetis. Kita bisa mulai dengan hal yang paling luar biasa dari ketiganya, ajaran tentang asal usul alam semesta dan mengapa kosmogoni harus menjadi elemen tetap dalam sistem keagamaan? Doktrinnya adalah  alam semesta diciptakan oleh makhluk yang mirip dengan manusia, tetapi lebih besar dalam segala hal, dalam kekuatan, kebijaksanaan dan kekuatan nafsu, bahkan oleh manusia super yang diidealkan. Jika ada hewan sebagai pencipta alam semesta, Orang lain  mempunyai indikasi pengaruh totemisme, yang akan saya bahas nanti, setidaknya dengan komentar singkat. 

Menarik untuk dicermati  pencipta alam semesta ini selalu merupakan satu tuhan, meskipun terdapat banyak tuhan yang diyakini. Yang  menarik adalah fakta  sang pencipta hampir selalu adalah laki-laki, meskipun tidak ada kekurangan indikasi keberadaan dewa perempuan, dan banyak mitologi membuat penciptaan dunia dimulai tepatnya dengan dewa laki-laki yang menang atas dewi perempuan, yang diturunkan menjadi monster. Hal ini menimbulkan masalah-masalah kecil yang paling menarik, namun kita harus bergegas. Penyelidikan kita selanjutnya menjadi mudah karena Tuhan Pencipta ini secara terbuka disebut Bapa. Psiko-analisis menyimpulkan  dia benar-benar sang ayah, mengenakan keagungan seperti yang pernah dia alami di hadapan anak kecil itu.