Freud Psikoanalisis Agama (4)

Agama adalah suatu upaya untuk menguasai dunia indrawi, di mana kita ditempatkan, melalui dunia keinginan, yang telah kita kembangkan di dalam diri kita sebagai akibat dari kebutuhan biologis dan psikologis. Namun ia tidak dapat mencapai tujuannya. 

Doktrin-doktrinnya membawa serta cap zaman di mana doktrin-doktrin itu berasal, masa kanak-kanak umat manusia yang bodoh. Penghiburannya tidak layak dipercaya. Pengalaman mengajarkan kita  dunia bukanlah tempat penitipan anak. Perintah-perintah etis yang menjadi landasan agama memerlukan landasan lain, karena masyarakat manusia tidak dapat hidup tanpanya, dan sangat berbahaya jika menghubungkan ketaatan terhadap perintah-perintah tersebut dengan keyakinan agama. Jika seseorang mencoba menempatkan agama pada tempatnya dalam evolusi manusia,

Dan tentu saja pelarangan yang dilakukan agama terhadap pemikiran demi kepentingan pelestariannya bukannya tanpa bahaya, baik bagi individu maupun masyarakat. Pengalaman analitis telah mengajarkan kepada kita  larangan-larangan tersebut, meskipun pada mulanya terbatas pada suatu bidang tertentu, mempunyai kecenderungan untuk menyebar, dan kemudian menjadi penyebab timbulnya hambatan-hambatan yang parah dalam kehidupan masyarakat.

Pada perempuan, proses semacam ini dapat diamati sebagai akibat dari larangan mereka menyibukkan diri, bahkan dalam pikiran, dengan sisi seksual dari kodrat mereka. Biografi hampir semua tokoh terkemuka di masa lalu menunjukkan akibat buruk dari penghambatan pemikiran oleh agama. Sebaliknya, kecerdasanatau lebih tepatnya, menyebutnya dengan nama yang lebih familiar, akaladalah salah satu kekuatan yang diharapkan dapat memberikan pengaruh yang mempersatukan manusiamakhluk yang hanya dapat disatukan dengan kesulitan yang paling besar, dan oleh karena itu hampir tidak mungkin untuk dikendalikan.

Bayangkan betapa mustahilnya masyarakat manusia jika setiap orang mempunyai tabel perkalian khusus dan satuan berat dan panjang masing-masing. Harapan terbaik kita di masa depan adalah kecerdasan  semangat ilmiah akal pada saatnya nanti akan terbentuk kediktatoran atas pikiran manusia. Hakikat akal budi merupakan jaminan  ia tidak akan gagal untuk menyerah pada emosi manusia dan segala sesuatu yang ditentukan olehnya, posisi yang menjadi haknya.

Namun tekanan umum yang dilakukan oleh dominasi nalar seperti itu akan terbukti menjadi kekuatan pemersatu yang paling kuat di antara manusia, dan akan mempersiapkan jalan bagi penyatuan lebih lanjut. Apa pun, seperti larangan yang dipikirkan oleh agama, yang menentang perkembangan tersebut adalah bahaya bagi masa depan umat manusia.

Kekuatan Marxisme tentu saja tidak terletak pada pandangannya tentang sejarah atau pada ramalan-ramalan tentang masa depan yang mendasari pandangan tersebut, namun pada wawasannya yang jelas mengenai pengaruh menentukan yang diberikan oleh kondisi-kondisi ekonomi manusia terhadap intelektual, etika, dan ekonomi manusia. dan reaksi artistik. Dengan demikian ditemukanlah seluruh kumpulan korelasi dan rangkaian sebab-akibat, yang sampai sekarang hampir sepenuhnya diabaikan. Namun tidak bisa diasumsikan  motif ekonomi adalah satu-satunya

yang menentukan perilaku laki-laki dalam masyarakat. Fakta yang tidak dapat disangkal  individu, ras, dan bangsa yang berbeda berperilaku berbeda dalam kondisi ekonomi yang sama membuktikan  faktor ekonomi tidak dapat menjadi satu-satunya penentu. 

Sangatlah mustahil untuk memahami bagaimana faktor psikologis dapat diabaikan ketika melibatkan reaksi manusia yang hidup; karena bukan saja faktor-faktor tersebut telah menjadi perhatian dalam pembentukan kondisi-kondisi ekonomi ini, tetapi bahkan dengan menaati kondisi-kondisi ini, manusia tidak dapat berbuat apa-apa selain menggerakkan dorongan-dorongan instingtual mereka yang semula naluri mempertahankan diri, kecintaan mereka pada agresi, kebutuhan akan cinta dan dorongan mereka untuk mencapai kesenangan dan menghindari rasa sakit.

Dalam kuliah sebelumnya kita telah menekankan pentingnya peran yang dimainkan oleh super-ego, yang mewakili tradisi dan cita-cita masa lalu, dan yang untuk beberapa waktu akan bertahan terhadap tekanan yang ditimbulkan oleh situasi ekonomi baru. Dan, yang terakhir, kita tidak boleh lupa  sebagian besar umat manusia, meskipun mereka dihadapkan pada kebutuhan-kebutuhan ekonomi, mereka ditanggung oleh suatu proses perkembangan budaya--ada yang menyebutnya peradabanyang tidak diragukan lagi dipengaruhi oleh proses-proses lain.

 faktor-faktor, namun sama-sama independen dari faktor-faktor tersebut; ini sebanding dengan proses organik, dan cukup mampu memberikan pengaruh pada faktor-faktor lain. Hal ini menggantikan tujuan naluri, dan menyebabkan manusia memberontak terhadap apa yang selama ini masih dapat ditoleransi; dan, terlebih lagi, penguatan semangat ilmiah secara progresif tampaknya menjadi bagian yang penting.