Freud Psikoanalisis Agama (4)

Freud Psikoanalisis  Agama (4)

Segala sesuatu tentang [agama] jelas-jelas bersifat kekanak-kanakan, begitu asing dengan kenyataan, sehingga bagi siapa pun yang bersikap ramah terhadap kemanusiaan, akan sangat menyakitkan untuk berpikir sebagian besar manusia tidak akan pernah mampu melampaui pandangan hidup ini. Sigmund Freud

Sigmund Freud adalah seorang Austria keturunan Yahudi dan pendiri aliran psikoanalisis dalam bidang ilmu psikologi. Menurut Freud, kehidupan jiwa memiliki tiga tingkatan kesadaran, yaitu sadar, prasadar, dan tak-sadar. Diskursus Freud Psikoanalisis  Agama  mengadopsi, sejauh menyangkut sejarah agama, metode yang sama yang ia ikuti dalam kaitannya dengan etnologi. Dia membatasi dirinya untuk memilih, dari banyaknya literatur, hanya beberapa kata yang menyesuaikan dengan gagasannya yang sudah terbentuk sebelumnya. 

Oleh karena itu, penghargaan besar diberikan kepada buku yang memuat hipotesis Musa dibunuh oleh orang Yahudi. Karya ini ditolak oleh pihak berwenang mengenai masalah ini, tetapi hal itu tidak menghalangi Freud untuk mengandalkannya sebagai alasannya. Teorinya, menurut cara berpikirnya, tidak memerlukan bukti, karena teori itu sendiri merupakan bukti dari semua pernyataan yang terkandung di dalamnya. Bagi seorang ilmuwan, hal ini bukanlah cara yang tepat. Psikoanalis perlu memperhatikan fakta referensi atau kesaksian Freud sangat disayangkan.

Peran agama dalam kebudayaan manusia digambarkan oleh Freud dalam kuliahnya pada tahun 1932, "On the Question of a Weltanschauung " sebagai sesuatu yang sangat luar biasa; karena agama dimaksudkan untuk memberikan informasi tentang asal-usul alam semesta dan menjamin manusia akan perlindungan ilahi dan pencapaian kebahagiaan pribadi tertinggi, agama "adalah kekuatan yang sangat besar, yang memiliki emosi manusia yang paling kuat dalam melayaninya".

Karena gagasan-gagasan keagamaan menjawab permasalahan-permasalahan paling mendasar dalam kehidupan, maka gagasan-gagasan tersebut dianggap sebagai aset paling berharga yang ditawarkan oleh peradaban, dan pandangan dunia keagamaan, yang diakui Freud memiliki konsistensi dan koherensi yang tiada bandingannya, menyatakan  hanya gagasan tersebut yang dapat menjawab pertanyaan tersebut. tentang arti hidup.

Weltanschauung adalah sebuah konstruksi intelektual yang memberikan solusi terpadu atas semua permasalahan keberadaan kita berdasarkan hipotesis yang komprehensif, sebuah konstruksi, oleh karena itu, di mana tidak ada pertanyaan yang dibiarkan terbuka dan di mana segala sesuatu yang kita minati. menemukan tempat. Sangat mudah untuk melihat  kepemilikan Weltanschauung adalah salah satu keinginan ideal umat manusia. Ketika seseorang meyakini hal tersebut, ia merasa aman dalam hidup, ia tahu apa yang harus diperjuangkan, dan bagaimana ia harus mengatur emosi dan kepentingannya untuk tujuan terbaik. Jika itu yang dimaksud dengan Weltanschauung , maka pertanyaan tersebut mudah dijawab oleh psikoanalisis.

Tidak dapat diterima untuk menyatakan  ilmu pengetahuan adalah salah satu bidang aktivitas intelektual manusia, dan  agama serta filsafat adalah bidang lain, setidaknya sama berharganya, dan  ilmu pengetahuan tidak boleh mencampuri dua bidang lainnya,  keduanya mempunyai klaim yang sama atas kebenaran  dan   setiap orang bebas memilih dari mana ia akan mengambil keyakinannya dan pada apa ia akan menaruh keyakinannya. 

Sikap seperti ini dianggap sangat terhormat, toleran, berwawasan luas dan bebas dari prasangka sempit. Sayangnya hal ini tidak dapat dipertahankan; ia memiliki semua kualitas buruk dari Weltanschauung yang sepenuhnya tidak ilmiah dan dalam praktiknya menghasilkan hal yang sama. Faktanya adalah  kebenaran tidak bisa ditoleransi dan tidak bisa dikompromikan atau dibatasi,  penelitian ilmiah memandang seluruh bidang aktivitas manusia sebagai miliknya sendiri, dan harus mengambil sikap kritis tanpa kompromi terhadap kekuatan lain yang berusaha mengambil alih sebagian dari kekuasaannya. propinsi..

Dari tiga kekuatan yang dapat memperdebatkan posisi ilmu pengetahuan, agama sendirilah yang merupakan musuh yang sangat serius. Seni hampir selalu tidak berbahaya dan bermanfaat, seni tidak berusaha menjadi apa pun selain ilusi. Kecuali segelintir orang yang, bisa dikatakan, terobsesi dengan seni, tidak pernah berani menyerang dunia realitas. Filsafat tidak bertentangan dengan sains, ia berperilaku seolah-olah itu adalah sains, dan sampai batas tertentu ia menggunakan metode yang sama; namun ia berpisah dengan ilmu pengetahuan, karena ia berpegang pada ilusi  ia dapat menghasilkan gambaran alam semesta yang lengkap dan koheren.

Bertentangan dengan filsafat, agama adalah kekuatan yang luar biasa, yang mengerahkan kekuatannya atas emosi manusia yang paling kuat. makhluk. Sebagaimana kita ketahui, pada suatu waktu hal ini mencakup segala sesuatu yang berperan dalam kehidupan mental umat manusia, Weltanschauung dengan konsistensi dan koherensi tiada tara yang meskipun terguncang parah, masih bertahan hingga saat ini.