Tuhan Tidak Ada

Tuhan Tidak Ada

Apa arti ungkapan "Tuhan sudah mati"? Alain Badiou menjelaskan, ungkapan 'Tuhan tidak ada' yang disajikan sebagai teorema yang sangat berbeda dengan 'Tuhan sudah mati' yang berbicara tentang nama diri. 'Tuhan sudah mati' mengandung makna bahwa Tuhan, pada suatu waktu, hidup bagi seseorang. Namun, jika ia telah meninggal, hal ini juga menyiratkan bahwa ia sudah tidak ada lagi,  ia telah hilang, dan bahwa dalam penarikan itu sebuah nostalgia dan ketidakjelasan makna akumulasi. 

Tanpa Tuhan, dunia menjadi gelap. Bahwa Tuhan yang telah mati, ulang Nietzsche, adalah Tuhan agama, dan menyertai "agama juga telah mati""yang tersisa hanyalah dramaturgi, sebuah teater di mana, seperti dalam Hamlet, hantu-hantu mengekspresikan penampilan yang efektif. ".Namun faktanya Tuhan sudah mati tidak menjelaskan banyak hal tentang kita. "Sangat sulit bagi lenyapnya agama untuk secara mekanis hilangnya motif metafisik [atau puitis] yang jauh lebih resisten." Ada Tuhan lain yang keberadaannya ditunjukkan - yang secara tepat merupakan "kebalikan sempurna dari penegasan kehidupannya", karena pembuktian berlawanan dengan perjumpaan.

Itulah metafisika: Tuhan asing yang tidak menderita, yang tidak menderita, seperti klaim Vallejo. Tuhan dalam agama mungkin telah mati, namun Tuhan dalam metafisika, "Tuhan yang tidak memberikan nama selain sekedar prinsip, justru tidak dapat didekati oleh kematian." karena bukti berlawanan dengan perlompatan.Itulah dewa metafisika: Tuhan asing yang tidak menderita, yang tidak menderita, seperti klaim Vallejo. Tuhan dalam agama mungkin telah mati, namun Tuhan dalam metafisika, "Tuhan yang tidak memberikan nama selain sekedar prinsip, justru tidak dapat didekati oleh kematian  karena bukti berlawanan dengan perlompatan. Itulah dewa metafisika: Tuhan asing yang tidak menderita, yang tidak menderita; Tuhan dalam agama mungkin telah mati, namun Tuhan dalam metafisika, "Tuhan yang tidak memberikan nama selain sekedar prinsip, justru tidak dapat didekati oleh kematian

'Pada perselisihan antara Friedrich Wilhelm Nietzsche (lahir 15 Oktober 1844 sd 25 Agustus 1900) atau Nietzsche dan Tuhan, ketika Nietzsche merumuskan kalimatnya yang terkenal: "Tuhan sudah mati." Sebab, jika kita tetap berpegang pada perhatian yang diberikan pada satu hal dan lainnya saat ini, sementara buku dan artikel terus bermunculan tentang Nietzsche, konferensi diadakan untuk menafsirkan ulang pemikirannya berulang kali, sosok Tuhan hanya dianalisis di beberapa kursi daripada di kursi lain. Teologi, dimana mereka masih bertahan dalam studinya, mungkin karena nostalgia masa lalu.

Bagaimanapun, Nietzsche tidak dapat dituduh melakukan pembunuhan apa pun, karena ia hanya menyatakan kematian seorang dewa yang kesehatannya telah lama rusak, sebagai korban sekularisasi masyarakat yang progresif. Pencerahan dan Revolusi Perancis akan mempercepat hasil yang telah lama ditunggu-tunggu (yang antara lain telah dibicarakan oleh Hegel dan Heine sebelumnya). Namun, Nietzsche bersikap lunak terhadap Tuhan monoteistik Kristen. Dia lebih suka membayangkan kematian yang layak untuk dirinya sendiri. Saat ini, astrofisika modern bernasib lebih buruk, dengan Hawking menganggapnya sebagai entitas yang berlebihan dan tidak penting, sebuah hipotesis yang tidak perlu untuk menjelaskan Alam Semesta. Akhir yang menyedihkan bagi yang dulunya mahatahu, mahakuasa, mencakup segalanya, dan semua atribut yang dapat dibayangkan atau diciptakan seseorang, dikutuk menjadi peran yang tidak relevan dalam sejarah manusia.

"Friedrich Wilhelm Nietzsche : Tentang dirinya sendiri dia berkata: Aku bukan manusia, aku adalah dinamit "

Dan  tidak dapat memikirkan hal yang lebih cocok bagi seorang pemuda yang ingin merasakan emosi intelektual yang kuat dan intens selain membaca karya Nietzsche. Mungkin hanya Schopenhauer , filsuf pesimisme, seperti yang kita lihat di bagian sebelumnya dari seri ini, yang dapat menandinginya dalam hal ini. Bagi seorang pemuda yang berjiwa nonkonformis, memberontak, memberontak, yang tidak menganggap nilai-nilai moral yang diterima masyarakat tanpa diragukan lagi adalah baik dan sakral, bagi mereka yang beranggapan  realitas manusia jauh lebih kaya dan kompleks daripada apa. Alasan Logis- Matematika yang berlaku saat ini dapat menjelaskan, bagi mereka yang percaya naluri , peluang, nafsu adalah bagian penting dari pengalaman hidup kita, bagi pecinta individualitas. Bagi mereka yang percaya  kehidupan layak untuk dijalani dengan segala intensitasnya, bagi mereka semua, teks-teks Nietzsche harus menjadi buku samping tempat tidur mereka.

Nietzsche akan sepenuhnya memenuhi semua harapan Anda. Dia adalah seorang enfant yang mengerikan , salah satu heterodoks yang hebat , ikonoklas yang hebat dalam sejarah filsafat (salah satu bukunya berjudul Kemunduran para berhala, atau cara berfilsafat dengan pukulan palu , atau dalam bahasa Jerman agar lebih mudah dipahami. , Gotzen-Dammerung, atau seperti manusia dengan filsuf Palu) . Tentang dirinya sendiri dia berkata: "Aku bukan manusia, aku adalah dinamit."

" Friedrich Wilhelm Nietzsche  Salah satu daya tarik besar yang ditawarkan Nietzsche kepada kita adalah diagnosis paling sugestif dan akurat yang dapat dibuat dalam budaya Barat "

Dan, dengan penuh persiapan, dia melanjutkan dengan menghancurkan bagian paling suci dari budaya Eropa: dia menuduh Socrates sebagai seorang "fanatik rasionalitas" dan asal mula subversi nilai-nilai moral; Plato , pada bagiannya, dianggap sebagai bapak kekeliruan besar filsafat Barat, yaitu penciptaan dunia lain yang abadi dan murni, yang bertentangan dengan dunia duniawi, yang seharusnya penting bagi kita; Kekristenan mengadopsi teori-teori Plato, menambahkan perasaan bersalah, dosa, dan kebenciannya sendiri, sehingga mengkonfigurasikan seluruh metafisika Barat; Konsep-konsep metafisik seperti Kebaikan, Kebenaran, Tuhan, dll. baginya tampak seperti tipuan yang mengingkari kehidupan, memberikan nilai absolut pada Akal; menolak idealisme Hegelkarena merupakan puncak definitif metafisika Barat; Kant dan Pencerahan, yang banyak menerima usulan Kekristenan, menjadi korban palu filosofisnya; sains baginya merupakan varian halus dari metafisika... Singkatnya, amandemen terhadap totalitas budaya modern.

Salah satu daya tarik besar yang ditawarkan Nietzsche kepada kita adalah diagnosis paling sugestif dan akurat yang dapat dibuat dari budaya Barat. Sebuah analisis yang mengakhiri optimisme historis abad ke-19, yang didasarkan pada Nalar sebagai prinsip panduan mutlak keberadaan manusia.

" Bagi Nietzsche, masyarakat Eropa, karena nilai-nilai moral yang dipaksakan oleh Platonisme dan Kristen, berada dalam kemunduran total "

Bagi Nietzsche, Eropa, karena nilai-nilai moral yang diterapkan oleh Platonisme dan Kristen - tetapi demokrasi dan sosialisme - berada dalam kemunduran total . "Tuhan sudah mati," dan bersamanya kepastian keberadaan kebenaran dan nilai moral absolut pun ikut mati. Kematian Tuhan mengarah pada nihilisme.

Untuk membalikkan situasi ini, Nietzsche mengusulkan untuk menyingkirkan semua nilai-nilai palsu, yang khas dari apa yang disebutnya "moralitas budak" (rasa kasihan, kasih sayang, kesucian, kebajikan dan, terutama, pesimisme vital), yang merupakan penolakan terhadap kehidupan, dan melalui total transmutasi nilai-nilai, menggantinya dengan nilai-nilai yang berasal dari "moralitas para penguasa" (keberanian, kekuatan, kelicikan), yang, di atas segalanya, mencintai kehidupan dan menganjurkan untuk menjalaninya sepenuhnya.

Hal ini hanya dapat dilakukan oleh manusia baru, manusia yang membersihkan semua nilai yang diberikan sebagai valid dan absolut berdasarkan moralitas Yahudi-Kristen dan menetapkan nilai-nilai baru, yang merupakan ciri khas dari "binatang berambut pirang" dari orang-orang Jerman awal. Itu tak lain adalah Superman yang diumumkan nabi Zarathustra, dalam bukunya Such Spoke Zarathustra . Sebuah silsilah baru yang, dengan mentalitas seorang anak, menyingkirkan semua pengetahuan palsu yang selama ini diterima sebagai pengetahuan asli.

" Membaca Nietzsche membutuhkan, dalam hal apa pun, pembaca yang berbeda dari biasanya: cerdas, ingin tahu, suka bertualang, dan berpikiran terbuka sepenuhnya "

Mohon maaf atas sapuan kuas filosofi Nietzsche yang terburu-buru dan kasar, yang hanya dimaksudkan untuk mengobarkan keingintahuan pembaca dan mendorongnya untuk membacanya. Yang terpenting, saya menyayangkan sifat deskripsinya yang membosankan, karena benar-benar mengurangi gaya sastranya.

Karena Nietzsche menulis dengan gaya yang bersemangat , emosional, dan menggairahkan. Bahasanya, dalam banyak kesempatan, adalah puisi murni, jauh dari kata-kata filosofis tradisional. Ia sering menggunakan perumpamaan, metafora dan segala macam gambaran, terkadang dalam gaya yang terpisah-pisah, penuh dengan kata-kata mutiara , pepatah, dll. Dia berhasil melakukan keajaiban kecil dalam membuat bahasa Jerman yang kasar menjadi indah, dan dianggap oleh banyak orang, bersama dengan Goethe, sebagai salah satu puncak sastra Jerman. Membaca Nietzsche membutuhkan, bagaimanapun, pembaca yang berbeda dari biasanya: ("cerdas, ingin tahu, suka bertualang, dan berpikiran terbuka sepenuhnya").

Nietzsche tidak mendirikan sekolah, dia tidak memiliki murid atau pengikut. Ia adalah paradigma orang bijak yang menyendiri, hanya ditemani oleh kecerdasannya. Sejujurnya, tidak ada cara lain yang bisa dilakukan: dia meninggalkan abu, kehancuran, dan kebodohan filosofis. Namun, tidak diragukan lagi, dia adalah referensi besar pemikiran abad ke-19 bersama dengan Marx dan Darwin, dan salah satu filsuf paling berpengaruh dalam sejarah. Heidegger, seorang mahasiswa hebat yang mempelajari karyanya, pada pertengahan abad yang lalu, menyatakan: "Nietzsche, yang dalam cahaya dan bayangannya setiap orang sezaman, baik 'yang bersamanya' atau 'yang menentangnya', berpikir dan berkreasi."

"Benamkan dirimu dalam jurang yang dalam, dalam kekacauan, dalam kedalaman pikiranmu yang tak terduga "

Akhirnya, untuk lain waktu kita akan meninggalkan analisis interpretasi tak terbatas yang telah dibuat atas teks-teks dan kehidupannya: penggunaannya untuk mendirikan Sosialisme Nasional Hitler, kebencian terhadap wanita yang aneh, kecintaannya pada musik, hubungan cinta-benci dengan Wagner . hasratnya yang penasaran terhadap Zarzuela, sifat asmaranya yang membuatnya selalu jatuh cinta pada "istri orang lain", dan dengan berbagai sisi lain dari pemikir hebat ini.