Rerangka Pemikiran Comte (3)

Ini dimulai dengan generalisasi yang tidak dapat dibenarkan dan bertentangan dengan persyaratan paling mendasar dari metodologi ilmiah. Kemudian dasar pengamatan yang menjadi dasar penerapan undang-undang ini terbatas pada masyarakat barat yang tinggal di sekitar cekungan Mediterania dalam 4.000 tahun terakhir keberadaannya.

 Apa yang dilihat atau dianggap terlihat dalam batas-batas ruang dan waktu ini kemudian, bertentangan dengan semua aturan induksi, meluas ke semua zaman dan ke seluruh umat manusia karena dugaan ketidakmungkinan kemunduran dan evolusi bujursangkar yang diperlukan dua teori yang nilainya berada di atas tergantung pada kebenaran hukum yang seharusnya, yang generalisasinya telah digunakan seolah-olah hukum tersebut menunjukkan kebenaran. Ini adalah lingkaran setan pertama atau pertanyaan pertama yang muncul.

Kesalahan mendasar yang kedua tersembunyi dalam istilah-istilah di mana hukum itu dinyatakan: apa yang disebut teologi bukanlah teologi, metafisika dibaptis sebagai apa yang bukan metafisika, dan kemudian menyimpulkan ketiga cara berpikir tersebut tidak sejalan, salah dan sewenang-wenang. dikonsep.

Citasi dan referensi:

• 1974, The Crisis of Industrial Civilisation, The Early Essays of Auguste Comte, R. Fletcher (ed.), London: Heinemann.
• 1995, The Correspondence of John Stuart Mill and Auguste Comte, O. Haac (ed.), London: Transaction Publishers.
• 1998, Early Political Writings, H. S. Jones (ed.), Cambridge: Cambridge University Press.
• 1843, System of Logic, Ratiocinative and Inductive, London: John Parker; reprinted in Mill 1963ff.
• 1865, Auguste Comte and Positivism, London: Trubner; reprinted in Mill 1963ff, vol. 10,
• 1874, Three Essays on Religion, London: Longmans; reprinted in Mill 1963ff, vol. 10.
• 1963ff, Collected Works of John Stuart Mill, J. M. Robson (ed.), Toronto: University of Toronto Press.
• Bourdeau, M., Pickering, M., and Schmaus, W., (eds.), 2018, Love, Order & Progress, The Science, Philosophy and Politics of Auguste Comte, Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.
• Cashdollars, C. D., 1989, The Transformation of Theology (1830--1890): Positivism and Protestant Thought in Britain and America, Princeton: Princeton University Press.
• Feichtinger, J., Fillager, Fr., and Surman, J., (eds.), 2018, The Worlds of Positivism, A Global Intellectual History, 1770--1930, London: Palgrave Macmillan.
• Gane, M., 2006, Auguste Comte (Key Sociologist series), London: Routledge.
• Hale, Ch., 1989, Transformation of Liberalism in Late 19th Century Mexico, Princeton: Princeton University Press.
• Harp, G., 1994, Auguste Comte and the Reconstruction of American Liberalism, 1865--1920, University Park: Pennsylvania State University Press.
• Hayek, F. 1952, The Counter Revolution of Science, Glencoe: The Free Press.
• Lepenies, W., 1988, Between Litterature and Science: The Rise of Sociology, Cambridge: Cambridge University Press.
• Pickering, M., 1993--2009, Auguste Comte: An Intellectual Biography. Cambridge: Cambridge University Press.
• Raeder, L., 2002, John Stuart Mill and the Religion of Humanity, Columbia: University of Missouri Press.
• Scharff, R. C., 1995, Comte after Positivism, Cambridge: Cambridge University Press.
• Wright T. R., 1986, The Religion of Humanity: The Impact of Comtean Positivism on Victorian Britain, Cambridge: Cambridge University Press.