Hegemoni dan Kelas Dominasi (2)
Sementara sebagian besar pakar masalah pendidikan pendukung kepemimpinan Marxis menyatakan  fungsi sekolah adalah untuk mereproduksi kesenjangan sosial dan pada saat yang sama mereproduksi nilai-nilai suprastruktur, yaitu nilai-nilai yang dominan. Gramsci memiliki pandangannya sendiri tentang sekolah dan fungsinya: menurutnya, sekolah memiliki kekuatan untuk bertransformasi, tetapi untuk itu sekolah harus memberikan alat yang diperlukan kepada kelas-kelas yang didominasi untuk mengatasinya, setelah melalui proses kesadaran dan perjuangan yang terus-menerus, dapatkah membalikkan keadaan dan memerintah orang-orang yang memerintah mereka. Dalam konteks ini, kaum intelektual tidak menentang karakter reproduktif sekolah, dengan alasan  dalam banyak kasus hal itu merangsang konformisme dan stabilitas gagasan. Namun, karena punya pemikiran
Oleh karena itu, aliran kesatuan pendidikan humanistik atau kebudayaan umum yang dibela oleh Gramsci harus dikonfigurasikan sebagai penanggung jawab utama untuk memasukkan generasi muda ke dalam seluruh dimensi kehidupan masyarakat. Namun prosesnya harus bertahap, karena siswa tersebut perlu mencapai kematangan dan kritis agar mereka dapat berpikir dan bertindak lebih refleksif dan sekaligus lebih mandiri.
Oleh karena itu, ciri utama produksi teoretis Gramsci adalah konsepsi tentang bagaimana masyarakat seharusnya mencirikan dirinya sendiri. Dengan demikian, cara pandang mereka selalu dimulai dari penjabaran konsep-konsep yang seharusnya membantu kaum proletar untuk mengkonsolidasikan kekuasaan atas kelompok kelas subaltern, sehingga mempertanyakan arah intelektual dan moral seluruh masyarakat, tindakan, kekuatan politik dan mengubah situasi dominasi.
Dalam hal ini, sekolah terpadu yang diusulkan oleh Gramsci memerlukan dukungan dari Negara, yang secara finansial menjamin akses dan permanenitas generasi muda di sekolah, khususnya dengan menyediakan sumber daya didaktik dan manusia yang memungkinkan kemajuan generasi muda tersebut. menampilkan dirinya sebagai salah satu pilar utama pencapaian ini dalam konteks transformasi masyarakat. Dan baginya, hubungan pedagogi dimaksudkan sebagai pengalaman emansipasi kolektif yang melampaui tembok sekolah konvensional:..hubungan pedagogis tidak dapat dibatasi pada hubungan "sekolah" khusus yang melaluinya generasi baru bersentuhan dengan generasi lama dan secara historis dan budaya merefleksikan pengalaman mereka dan nilai-nilai yang diperlukan secara historis, "pematangan" dan pengembangan kepribadian itu sendiri. Hubungan ini terjadi di seluruh masyarakat dan dalam setiap individu dalam kaitannya dengan individu lain, antara strata intelektual dan non-intelektual, antara penguasa dan yang diperintah, antara elit dan pengikut, antara pemimpin dan mereka yang dihakimi, antara garda depan. dan organ tentara (Gramsci, 1975).
Namun perlu ditekankan  bagi Gramsci pengertian luas yang diberikan kepada kegiatan dan organisasi sekolah, kekhususan lingkungan sekolah, terutama aspek-aspek yang berkaitan dengan waktu, ruang dan pembentukan generasi baru atau harus memainkan peranannya dalam pembangunan. kurang penting dalam mengkomunikasikan dan memperoleh konten tentang aturan-aturan alam dan aturan-aturan yang dihasilkan manusia di bidang sosial. Gramsci memahami dan berpendapat  sekolah, sebagai alat untuk mempertahankan hegemoni, dapat memainkan peran penting dalam perebutan kekuasaan oleh kelompok minoritas. Dan ini adalah sekolah negeri, sekuler, wajib dan gratis, terbuka dan dijamin untuk anak-anak dari semua lapisan masyarakat, mempelajari disiplin ilmu yang sama, mengikuti kurikulum yang sama, melalui tingkat atau gelar apa pun sebelum tingkat perguruan tinggi, tanpa membedakan antara humanistik dan humanistik. pelatihan kejuruan
Dalam tulisannya, Gramsci tidak mengecualikan hegemoni, namun menganggapnya penting dalam perjuangan "hegemoni": ia selalu memikirkan karakter transformatif lingkungan sosial dan bukan sekadar reproduksi pengetahuan lama yang diadopsi secara sosial. Ia mengusulkan sebuah refleksi tentang bagaimana hegemoni dapat ditransformasikan melalui tindakan kelas proletar dan bagaimana hal ini pada gilirannya dapat menancapkan nilai-nilainya pada kelas-kelas dominan lainnya, karena ia berangkat dari prinsip  pandangan dunia yang koheren dan koheren dapat menancapkan nilai-nilainya.
Dan pada kelas-kelas lain yang sampai sekarang dominan karena bertolak dari prinsip  pandangan dunia yang koheren dan koheren dapat dipertahankan melalui terwujudnya aliansi sosial antar kelompok yang homogen. Gerakan ini penting bagi kelas pekerja untuk bersuara dalam menghadapi hegemoni borjuis, untuk menegaskan kembali nilai-nilainya dan menjadi kurang pasif terhadap aparat yang berkuasa. Gramsci melihat pendidikan sebagai alat penting dalam perjuangan "untuk membangun hubungan hegemonik baru yang memungkinkan terbentuknya blok sejarah baru yang dipimpin oleh kelas fundamental yang didominasi oleh masyarakat kapitalis".
Menurut Gramsci, tugas sekolah adalah menjadikan tindakan pendidikan bertanggung jawab dan tunduk pada tuntutan manusia dan masyarakat secara keseluruhan. Dalam pengertian ini, ia berfungsi sebagai ruang yang diperlukan untuk pengembangan dan perluasan pengetahuan. Jadi tidak bisa membatasi, tapi ekspansif. Untuk mencapai tujuan ini, penting untuk menghadirkan realitas sehari-hari ke dalam kelas, karena hal ini akan membuat pembelajaran lebih lancar. Beberapa strategi dapat dipicu sebagai penjabaran kurikulum yang mengintegrasikan kebutuhan sosial ke dalam penyajian konten, dengan mempertimbangkan kebutuhan intrinsik dan esensial manusia (pendidikan holistik), karena proyeksi yang diharapkan dari "manusia" mempertimbangkan aspirasi spesifik. yang berfungsi sebagai model yang muncul, yaitu sebagai semacam kurikulum.
Dalam konteks ini, penting bagi sekolah untuk membuat warga negara menyadari semua kualitas yang mungkin dimilikinya, tidak menundukkan ide secara bijaksana, dan menawarkan pengetahuan yang mencerahkan untuk memungkinkan visi kritis dan membaca fakta. Agar hal ini bisa terjadi, menurut Gramsci, ideologi harus menyerah pada pengetahuan yang benar sehingga baik kurikulum maupun masyarakat benar-benar emansipasi dan terbebaskan.
