Hegemoni dan Kelas Dominasi (1)
Untuk repleksi awal, mari kita rangkum aksioma Marxis, dan Antonio Gramsci (22 Januari 1891 -27 April 1937) mengenai permasalahan yang diangkat. "Kelas dominan selalu ditentang oleh kelas yang didominasi: kelas sosial bukanlah suatu realitas yang terisolasi, melainkan salah satu syarat dari suatu hubungan sosial". Ada beberapa hubungan sosial: modal-buruh (yang paling terstruktur) tetapi  penjual-pelanggan (laporan solvabilitas), pemilik-penyewa (perumahan), pengendara-pejalan kaki dan pengendara sepeda, pengguna administrasi, dll. ditambah hubungan dengan alam: kehidupan perkotaan, kehidupan pedesaan. Penindasan rasisme, seksisme, xenofobia, dll  telah terjadi.
Perlu diingat  "Marx pertama" (materialisme pra-Marxis) pertama kali berteori tentang "aktivitas manusia" secara keseluruhan, termasuk aktivitas ekonomi, sebagai mesin materialis bagi perkembangan masyarakat sebelum kemudian berteori tentang evolusi masyarakat di bawah pengaruh materialisme. kontradiksi-kontradiksi kegiatan ini dan khususnya hubungan-hubungan sosial yang membaginya dalam sektor produksi pada khususnya.
Hubungan sosial bukanlah hubungan yang dipilih. Individu tentu saja merupakan bagian dari hubungan sosial, yang bersifat ganda dan bervariasi menurut masyarakat dan sejarahnya. Oleh karena itu, bukan hanya hubungan sosial produksi dan eksploitasi antara pemilik modal dan pekerja saja yang perlu diperhatikan. Yang terakhir ini tentu saja penting dan terstruktur, tetapi ini bukan satu-satunya! Semua individu yang tidak memiliki kepemilikan atas alat-alat produksi secara apriori membentuk kelas sosial yang sama (yang pernah disebut "pekerja"). Saat ini kita dapat menganggap  kaum proletar adalah mereka yang, secara pribadi atau publik, menjual tenaga kerjanya (manual atau intelektual) untuk hidup. Jika tidak, mereka bertahan di kelas bawah (pengangguran dengan bantuan sosial). Oleh karena itu, kaum proletar membentuk kelas sosial yang besar namun terpecah-belah. Karena faktor lain ikut berperan.
Artikel terkait:
https://www.kompasiana.com/balawadayu/6307a12704dff020504ef812/diskursus-ruang-publik-gramsci-1
https://www.kompasiana.com/balawadayu/64b9c6b4a0688f5e8343c492/masyarakat-sipil-antonio-gramsci-1
https://www.kompasiana.com/balawadayu/622cb9237a36cd09760f4915/makna-sejarah-dan-kapitalisme-karl-marx?page=2
Bersadarkan klister internasional dan beberapa divisi dalam angkatan kerja yang perlu dipertimbangkan (kecualikan diskriminasi rasis dan seksisme). Hal ini berhubungan dengan perbedaan dalam eksploitasi tenaga kerja oleh modal langsung dan tidak langsung: [a] Â bekerja di sektor swasta dan bekerja di sektor publik adalah satu. [b] Ada pula pemisahan "kerah putih" dan "kerah biru", pekerja manual (kerah biru) dari pekerja kantoran (kerah putih). [c] Pekerjaan tidak tetap dan pekerjaan stabil dengan kemajuan karir. Dan [d] Bekerja sebagai manajer senior atau sebagai pekerja biasa. Pembedaan ini tampak lebih terstruktur, lebih "khas" dibandingkan pembedaan sebelumnya. Ada banyak pekerja yang tentunya mengetahui cara kerja yang berbeda tetapi harus puas dengan gaji atau gaji kurang dari 3000 euro bersih per bulan (setara Rp 15.500 atau Rp 46,5juta).
Hiraki manajemen dan asimilasi berbeda dari personel dasar dalam tiga tingkatan: [a] Â kekuasaan hierarkis dengan hubungan sosial yang bersifat membatasi sehari-hari (yang menjamin reproduksi modal secara sistemik), [b] remunerasi para eksekutif di atas 3000 euro (setara Rp 15.500 atau Rp 46,5juta) bersih per bulan, (di atas remunerasi dasar penerima upah swasta atau publik saat ini), dan [c] prestise tertentu dalam fungsinya baik secara privat maupun publik.
Namun faktanya tetap  "eksekutif adalah pekerja seperti yang lainnya". Mengatakan hal itu saat ini berarti "melihat ke belakang apa yang tampak". Jelasnya, semakin eksekutif berada pada posisi yang sangat superior (gabungan dari tiga aspek yang disebutkan) dalam suatu organisasi itu sendiri yang sangat hierarkis, maka gagasan tentang "eksekutif, pekerja seperti yang lain" akan semakin dilemahkan. Namun ia akan tetap bertahan. Pernyataan ini berbeda dari "sosiologi eksklusi" yang sebelumnya hanya memusatkan perhatian pada pekerja tidak tetap dan bergaji rendah, menjadikan pekerja yang berkualitas dan stabil "diikutsertakan", tidak bermasalah (relativisasi penderitaan di tempat kerja), dalam sistem karir publik atau swasta. Krisis dan menguatnya intensifikasi kerja telah meminggirkan teori ini. Lebih baik lagi, trennya adalah masuknya pekerja mandiri ke dalam lingkaran pekerjaan bermasalah.
Bukan hanya sektor produksi dan hubungan sosial produksinya serta kelakuan buruknya: "memproduksi untuk apa? untuk siapa ? " khususnya. Ada lingkup sirkulasi barang-dagangan.
Konsumsi pasar saat ini  merupakan hubungan sosial (menghadapi berbagai pasar) karena ada yang bisa membeli lebih dari yang diperlukan, ada pula yang bangkrut, berjuang untuk membeli apa yang berguna untuk penghidupan yang baik. Perumahan, kesehatan, komunikasi, pariwisata, pangan berkualitas, sepanjang tidak "dibawah pelayanan publik" (dengan logika pemuasan kebutuhan sosial dan pemerataan tarif), berada di bawah pasar yang berbeda-beda atau ada yang mempunyai segalanya termasuk mubazir karena kekayaannya. ketika orang lain tidak memiliki minimum. Kami memahami di sini  keadilan pajak yang digabungkan dengan bantuan sosial dapat bersama-sama berkontribusi terhadap keadilan sosial sejauh yang satu memberikan manfaat kepada masyarakat yang sangat kaya dan yang lainnya mendistribusikan kembali kepada masyarakat miskin dan strata sosial yang sederhana.
